吃人，女人自愿成为美食（吞吃人动画片）

鲁迅说的“吃人”是什么意思？

鲁迅的“吃人”，指的是封建礼教的“吃人”。吃的不是真正的血肉，而是人的思想。“吃人”一词出自鲁迅第一部短篇白话日记体小说《狂人日记》，通过被迫害的“狂人”形象和自我描述的“狂人”形象，揭示了封建礼教的吃人本质，表现了作者对以封建礼教为主要内涵的中国封建文化的反抗。也表现了作者深刻的忏悔意识。作者站在彻底的“革命民主”的立场上对中国文化进行了深刻的反思，同时表达了对中国乃至人类未来深刻而广泛的焦虑和愤怒。资料：创建背景1915年，陈独秀创办《青年杂志》，被视为新文化运动的开端。1916年，《青年杂志》更名为《新青年》，次年，胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》出版。这两篇文章在国内文化界引起轰动，被视为新文化运动的杂文。早在留日时，鲁迅就有了用文艺改造国民性的思想，并采取了许多实际行动。他十年前发表的几篇文章，如《人之历史》 《文化偏至论》 《科学史教篇》和《摩罗诗力说》，与新文化运动的内容基本一致。

人会吃人嘛？

在古代，食人分为两类：第一类是由于自然灾害或战争造成的严重社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象在历史书上经常有记载。每个朝代都在人吃人的年份遭遇饥荒，即使是盛世也不例外。比如白居易的诗“十八岁那年江南大旱，衢州人吃人”就只有一次为众人所知。有些朝代，在灾年或灾区，还会在集集公开出售人肉。北宋末年靖康之乱时，江淮人自相残杀。一桶米要几万块钱，人肉价格比猪肉还便宜。一个小伙子的身体才一万五(还不如一桶米贵)。明朝万历四十五、四十六年(1617、1618)，山东大饥荒，蔡州有人肉，惨不忍睹。清同治三四年(1864、1865年)，皖南到处都有人吃人。人肉开始卖30便士，后来涨到120便士。同时，江苏句容、溧阳、溧水卖80便士。当然，这种现象是违背人性的，但是在大家都面临饿死威胁的情况下，靠吃人肉生存，可以被后人理解。另一种情况是食人，属于残忍行为。由于目的不同，这种情况的具体表现也不一样，有人以吃人肉来炫耀自己的凶残，有人听信异端以吃人肉来治疗某种疾病，有人以吃仇人的肉来复仇，等等。比起在荒年被迫吃人肉，他们更野蛮，更残忍。这种食人行为不属于刑罚范畴，但与用各种酷刑惩罚人的做法有一定的相似之处。这种开放显示了古代人的残酷意识和残酷心态。所以在这里，把上面提到的第二种食人行为列为本书的一章，进行描述。历史上很多勇猛的将军都是以人肉为口粮，所到之处都是掠夺百姓粮食。十六国，前秦，伏邓领兵打仗，把打死的敌兵称为“熟食”。他对士兵们说：“早上打仗，晚上就可以吃肥肉，不用担心饿肚子。”所以，男人愿意玩，战后吃人肉，吃完就打，因为凶猛异常。唐朝末年，秦宗权经常派部将到处屠杀百姓。他的军队不带米粉，把打死的人用盐腌起来，作为口粮随军携带。唐朝末年，杨围攻广陵时，城内粮草告罄，守城军士在集集抢民卖，并派人杀之，如同宰猪宰羊。这些人被杀的时候，连惨叫都没有。隋末，朱灿是有名的食人者。当时襄阳邓州大饥荒，一千块钱的米都买不到，人们互相吃。朱灿趁乱，常抓民间子弟蒸肉吃。他对中士说：“世界上最美的食物可不止人肉。只要国家有人，我就不用担心没有口粮。”然后下令，让男人分头想办法俘虏女人和孩子，蒸熟了分发给士兵当饭吃。每攻下一个城镇，朱灿就下令把虚弱的男女分配到各部，必要时就杀了吃掉。后来，当朱灿向唐朝投降时，高祖李渊派段贞接受投降，并征召他的军队。席间，段誉半醉时，对朱灿开玩笑说：听说你爱吃人肉。是什么样的？”朱灿反驳道，“如果是刚喝过酒的人，他的肉就跟猪肉一样。段真是大怒，骂道：“你这疯贼，既然进了我大唐，你不过是个奴才。你敢吃人吗？”朱听了也大怒，便下令杀了段贞，煮了他的肉。清朝楚人获得的《隋唐演义》的奖品中有一个叫《人肉朱残的兽心》，描写了朱残的暴行。唐朝末年，黄巢起兵，率军到b

赵思绾喜欢吃人的肝脏。他把活人绑在木桩上，剖开肚子，切下肝脏，炒熟了吃肝。那个肝脏被切掉的人还在尖叫。从起义到毁灭，赵思绾吃了66对人的肝脏。这种以人肉代替口粮的行为，在一些正义之师中是无法避免的。比如历史上的安史之乱，张勋守绥阳，兵吃三万人。当时，人们非常惊讶地相信这是真的。但韩愈持不同意见，认为不可能，并写文章论证。后人曾有人重提此事，说张勋军队吃的三万元不是百姓，而是战死的将士尸体。还有说张勋杀了他的妃子，徐苑煮得特别好，也是不符合事实的。实际上，张勋的妃子看到情况危急就自杀了，而徐苑也急得暴毙。张旭和他的妻子趁机用他们的肉奖励士兵，作为加强军队士气的手段。虽然史书记载有些夸张，但无论黄巢还是张勋，因为军中缺粮，总有吃人肉的事。古代的战争是残酷的。在生与死的特殊时刻，环境迫使人性异化，回到了动物界吃人的状态。这种情况不只是在唐代才有。北宋靖康元年(1126年)，游牧民族南侵，各地战乱不断。官兵和百姓没饭吃，就把死人都用上了。

盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做「饶把火」（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫「不羡羊」（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做「和骨烂」（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。 元朝末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其馀的部分扔掉。种种酷毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。元朝的暴政，仅此可见一斑。

人吃人会怎样

最新的证据表明，我们的祖先很可能都是食人族，在早期人类社会中，人吃人现象广泛存在。库鲁病是一种朊病毒病，很像疯牛病和克-雅病，普遍被认为是因为人吃人类尸体而致的一种病。弗雷族人自古有食人传统，直到50年代中期，当时托管巴布亚新几内亚的澳大利亚当局发布禁令，才终止了吃人的习惯。

仁义道德“吃人”？

鲁迅批评儒教满纸都是仁义道德？只给后人留下两个字“吃人”！