中国古代著名雕塑，世界著名人体雕塑（中国十大雕塑作品）

中国古代雕塑

雕塑分为雕塑和雕刻两种形式。一个是加法，一个是减法。雕塑属于减法，很难控制。形神兼备是很难做到的。是塑料加法，相对容易掌握。古代工匠都是高手，加法永远比减法简单。中国古代石雕是一个特殊的类别。从最初制作到石雕被重视之前的80年代初，每个时期的产品都有自己特定的风格，不会被后人复制。因为对于古人来说，石雕一直是内心信仰的圣物。一、汉代(神道时期)汉代时期，古人就地取材，然后随形雕琢，粗糙中不失点、线、面的精细。以工代赈，用思想提炼美是那个时期的最大特点，而《马踏匈奴》和《霍去病榻前的石像学生》是最具代表性的作品。还有大量的石刻浮雕出土，也反映了人们对形制高度的概括，对死为生的思想认识，对古代传说的继承和发展。2.魏晋南北朝(乐园时期)这一时期，由于佛教文化的普及和民族的大融合，石雕题材、风格、技艺更好、更多样化，达到了前所未有的水平。此时的佛像雕刻作品，宽广凝重，又不失典雅清新。雕塑制作规模宏大，数量庞大，艺术技巧大幅提升。佛教雕塑在这一时期占据主导地位，成就最为突出。其来自外国的艺术成就主要体现在佛教造像上。不同朝代、不同民族之间的战争与融合过程，也是不同文化体系、不同石刻风格的大融合过程，为隋唐时期的文化大一统奠定了坚实的思想文化基础。这个时期是石雕的天堂时期，所有的作品都是神圣不可侵犯的，就像上天造的笔一样。三。隋唐艺术高峰(宫廷时期)中国隋唐经过三个半世纪的分裂与动荡，重新获得统一与稳定，进入了一个政治经济空前繁荣的历史时期，从而将雕塑艺术的发展推向了一个新的高峰。隋唐石刻融合了南北朝的成果，通过丝绸之路吸收了外来艺术的养分。雕塑艺术在唐代盛极一时，创造了具有时代风格的不朽杰作。四、宋元时期(人化时期)宋元时期的雕塑缺乏隋唐时期的宏大规模和奔放气势，但在写实技法的精雕细刻中有所发展。宗教雕塑发挥了重要作用，开凿石窟的风气有所下降，寺庙雕塑仍有一定规模。由于宗教艺术的进一步世俗化，神佛雕像中的理想化元素明显弱化，而现实生活的气息却大大增强。5.明清时期(世俗化时期)，明清石雕继续沿着古老的传统发展，呈现定型化、世俗化。表现手法越来越民间化，形成了巧、繁、细、艳的艺术风格。题材也是多样化的，从宫殿寺庙到民居桌案，从雕像石碑到护子护狮，绑马庄。审视古代石雕艺术，不能以片面的时代偏好来审视美丑。因为不同时代的祖先在不同的文化体系和生产工具下，产生了具有时代和民族特色的作品。随着文化的传播和交融，主题越来越丰富和多样化。这是客观存在的，要全面审视历史遗留问题。我们现在的时代是石雕艺术的最后一个时代，我们能做的就是用现代的审美来展示和陈列古代石雕的遗迹。我们完美的陈设是我们这一代人对远古祖先最大的敬意。延伸资料：据《龙》杂志6日报道，2019首届国际双年展o

西安秦汉新城历史文化资源丰富，有许多周秦汉遗址。其中，被称为“中国金字塔”的大秦帝国都城遗址和西汉帝陵九廊群，历史悠久，久负盛名，如刘邦昌陵、刘彻陵、刘启阳陵等。拥有2000多年历史文化底蕴的中国西咸秦汉新城，承载着东方文明的精神之根，映射着中华文明的源头。近年来，西咸秦汉新城在城市建设中，在200多平方公里的面积上，创作了40多座大型雕塑。如《秦人的步伐》，《冰冻的水》等。这些雕塑展示了古城丰富的文化底蕴和无尽的发展新动力。参考资料：百度百科-中国古代雕塑中国西藏网-2019年中国秦汉新城首届雕塑双年展新闻发布会

中国历朝历代雕塑的代表性作品有哪些？

商、西周、春秋、战国时期，湖北随县曾侯乙墓中的六尊铜像，均为武士俑，并绘有彩绘，是战国时期人物雕塑的代表作品。在商周时期，有许多用玉、牙、骨等材料雕刻的小型装饰雕塑，以及陶器和木雕。在郝墓出土的865件玉雕中，有15件玉人玉首雕刻，是研究商代社会生活、服饰等问题的珍贵资料。鸟、动物、昆虫和鱼的圆形雕刻和浮雕非常生动有趣。陕西宝鸡墓出土的大量玉器是西周时期玉雕的代表作品。河南安阳殷墟遗址出土的商代陶俑，都戴着连枷。甘肃灵台出土的西周时期的玉人和部分青铜器，都是裸体的，属于奴隶形象。春秋以后，俑葬之风盛行，主要有陶俑和木俑，也有不同金属材质的。遗存最多的是南楚地区的漆木俑，还有墓兽、鸟兽座、虎座鸟等。还有木制根雕辟邪。商周时期的大型雕塑包括四川省广汉县三星堆遗址的青铜人物雕像和数十个青铜头部和面部。作为古巴蜀文化的遗存，年代相当于中原早期殷墟文化。秦汉时期，汉代各种材质的俑进一步反映了现实生活。如四川出土的陶俑，有农民、工匠、厨师、表演者、民歌等不同的身份和活动。其中，鼓乐和说唱俑栩栩如生。山东济南无影山出土的陶俑，技法自由，表情生动(见无影山陶俑)。一些表演宫殿

廷侍女形象的女俑，表情端庄矜持，其对内在性情的刻画，是前此所未曾有过的。 　　西汉大型雕刻的代表作是霍去病墓的16件动物石刻。作为将军生前为国立功的战场──祁连山的象征，墓上散置各种现实生活中的野兽和神怪的幻想动物形象，与大自然环境结为一体，充溢着生命力。这些作品雕刻手法异常简练概括，利用了石材的自然形态,略加雕凿,便生动地呈现出不同动物的神态，形式博大、雄浑。其中马踏匈奴石刻具有象征意义和纪念碑的成分（见霍去病墓石刻）。 　　云南古滇族墓葬出土的战国至秦汉时期，青铜器中的贮贝器盖上,多人物的群像雕塑和透雕扣饰,真实地表现了处于奴隶制社会阶段的滇人的生活环境和宗教、战争、狩猎、乐舞等活动，有重要的认识价值。其表现牛、虎等动物题材的器物，描写动物之间生死搏斗的铜扣饰，表现的动态令人惊心动魄（见滇人青铜雕塑）。北方草原的东胡、匈奴等民族的青铜扣饰，金、银制品中的动物形象风格较为粗犷剽悍。这些作品成功地表现出动势之美、力之美（见中国北方草原民族铜牌）。　　三国两晋南北朝时期　　这一时期雕塑发展上的一个重要现象是随着佛教的兴盛而出现的大规模的营造石窟寺的活动。中国几个最大的石窟群如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等，均开凿于此一时期。营造石窟风气以北魏为最盛。北朝营造的石窟广泛分布于山西、河南、甘肃等地区，南朝石窟则仅存南京栖霞山一处。主要的造窟工程是以皇室或勋臣贵戚名义，动用国家资金和营建力量兴造的，工程浩大、宏伟。其中云冈石窟昙曜五窟的大佛、龙门石窟古阳洞的群龛，都代表了北魏盛期的雕刻水平和艺术风貌。云冈石窟第20窟高13.7米的大佛坐像，庄严浑朴，是古代大型石造像的杰作。5世纪末,北魏孝文帝太和改制以后，从典章制度到审美风尚均受到南朝汉族文化的影响，石窟造像也开始脱出早期所受西域印度样式的影响，而形成褒衣博带、秀骨清像的新风格特征。如麦积山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容优美，表现出一种富于内心修养的儒雅气质,其衣纹流畅,层叠稠密，具有很强的装饰性。石窟寺雕刻艺术样式风格的变化，也直接影响了同时期为寺庙供养而雕塑的单体造像和造像碑、金铜佛造像。金铜佛是小型雕塑，造型玲巧，富于变化。著名的佛教造像雕塑家有东晋时的戴逵、戴父子，他们以首创夹造像和善于权衡大型造像的比例关系而著称。　南北朝时期另一类大型石雕是陵墓地面石刻群。存世的作品主要是分布于南京及其附近地区的宋、齐、梁、陈四代帝王及王侯陵墓的31处石雕群。其组合关系为成对的石兽、石柱与石碑。置于帝陵前的石兽有角，称天禄或麒麟；王侯墓前的石兽无角，称辟邪。其造型自汉代墓前大型石兽脱出，而趋向于劲健、华丽。兽作行进姿态，颈部很长，头向后仰，其影像与弓屈的背部形成一个极富于力度的S形曲线。身上有翼,并有流畅而华丽的线刻花纹（见南朝陵墓石刻）。北朝陵前石雕遭后世破坏，仅存个别文吏残像。此外，在南、北各地墓葬中还发现有砖、石浮雕和石刻线画，有对现实生活的描写，也有神话人物。　墓室中随葬俑的风气，北朝盛于南朝,数量日增,并形成固定组合。北魏以后随葬俑群，主要包括镇墓俑与镇墓兽、出行仪仗、奴婢和伎乐等。一个墓中随葬俑群数量由数百以至千件以上。其造型早期粗犷，北魏太和以后趋向清瘦修长，到北朝晚期又转向丰圆，其审美趋向的变化，大体与石窟寺造像的变化相一致。　　隋唐时期　　北朝晚期的东、西魏和北齐、北周晚期是雕刻艺术发展中的过渡阶段,历隋、初唐,至高宗、武后以迄玄宗时期(约当7世纪后期至8世纪前期)，达到中国雕塑史上的鼎盛期。安史之乱后中衰,会昌五年(845)，武宗下令毁寺庙、销铜像，佛教雕塑受到空前毁坏。此后，终唐之世不复有大规模的营造石窟活动。 　　唐代雕刻艺术的成就，首先表现在石窟艺术方面。一些重要的早期石窟，唐代都续有大规模的开凿。其代表性作品为雕成于高宗、武后时期的龙门石窟奉先寺石刻造像。本尊卢舍那大佛面相庄严、睿智,气度非凡,是唐代盛期强大国势与充满活力与自信的时代精神在雕塑艺术上的反映；弟子、菩萨、天王、力士形象各自体现着宗教艺术类型化表现的具体要求,9尊造像之间的组合关系、尺度的权衡、动静的呼应，为适应大型雕像与膜拜者之间距离与观赏角度而在造像身躯比例上所作的调整，以及雕刻手法的流畅、自然，都表现出古代雕刻家斩山造像，创作大唐代雕塑家创造了一系列与时代审美风尚相一致的宗教艺术形象。陕西、河南、山西等地出土的与真人等高的石雕菩萨立像，敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑菩萨像，都女性化了，造型以当时贵族妇女形象为参照，丰颐长目，体态婀娜，缨络遍体，表现出超出了宗教氛围的富贵气息。性格、气质迥异的弟子，神情威猛的天王，筋肉暴突、孔武有力的力士，作现世装束的虔诚供养人，也都是此一时期在宗教人物形象创造上的新发展。 　　唐代陵墓石刻群的主要部分集中于陕西关中地区，共有19位皇帝的18座陵墓和许多陪葬墓。其中有14座陵因借山势，以增强整体布局的宏大气势，是雕刻群与自然环境有机结合的成功范例（见唐代陵墓石刻）。石刻内容早期诸陵差异较大，乾陵（高宗、武则天合葬陵）以后，逐渐规范化。配置于神道的石刻主要由华表、飞马、朱雀、鞍马及驭者、石人、碑、蕃酋群像、石狮等所组成，在雕刻手法上注重整体的单纯、完整和置于山岗之上的影像效果，以数量上的参差、重复，体量的变化，形成节奏感，作用于谒陵者的心理，在行进过程中，不断增强对于整个陵区的崇高印象。石刻代表作品有献陵的石犀，昭陵的六骏（见昭陵石刻），顺陵（见顺陵石刻）、乾陵的石狮，庄、泰、建诸陵的石人等。唐代晚期诸陵规模缩小，石刻造型矫饰、平庸，失去早期的恢宏气度。 　　唐代盛期还曾在都城建造过纪念性雕刻。如武则天在洛阳以铜铁材料铸造的天枢纪念柱，立体部分高达百尺，四周有石狮、麒麟环绕。 　　俑类作品在隋唐时期也达到新的艺术高度。制作材料有泥、木、瓷、石等多种材料，以黄、褐、蓝、绿等釉色烧制而成的三彩俑数量众多，特别能够代表俑类作品新的塑造水平。在侍女、文吏等形象的塑造上，作者十分热衷于表现人物处于具体情节之中的特殊神态和动作。妇女形象由早期的窈窕转向丰腴，面相圆润，神情恬适、慵懒，长衣曳地，是唐代艺术中表现妇女理想美的典型样式。以佛教天国形象塑造的镇墓俑，神采飞扬，动中有静,夸张而有分寸。对于马与骆驼等动物形象,注重描写具体性与生动性，多表现处于精神亢奋状态中的动势（见唐三彩）。此外，在隋唐时期，许多金银器上的锤、镶嵌浮雕纹饰、青铜镜上的花纹，也十分丰富、生动，并常有一些现实生活内容或神话题材的描写。有些纹饰受到波斯等国艺术的影响。隋唐雕塑艺术对周围邻国也有重要影响。 　　唐代著名雕塑家有杨惠之，以长于塑造具体人物达到传神地步而著称。　　五代、宋、辽、金时期　　五代雕塑作品保存下来的较少，比较重要的有山西平遥镇国寺一组彩塑佛教造像（见镇国寺彩塑），前蜀王建墓的王建像和刻有浮雕伎乐、抬棺神将的石棺(见王建墓雕刻)，南唐钦、顺二陵的 190件陶俑（见南唐二陵陶俑）。五代雕塑代表了由晚唐以来过渡时期的艺术风格。 　　世俗题材和写实风格的发展，在宋代宗教雕塑和墓室雕刻、俑类作品中都有明显的表现大足石窟中136窟（心神车窟， 雕于南宋绍兴年间）八菩萨像庄严婉丽，129窟数珠手观音丰姿绰约，同为宋代佛教造像的精品。而宝顶山的父母恩重经变相、地狱变相、牧牛道场等摩崖造像，则充满了生动的人情世态。雕塑家热情表现的社会生活内容常与宗教教义背道而驰。宋代寺庙金属造像遗存比较重要的有河北正定隆兴寺大悲菩萨铜像，四川峨眉山万年寺普贤菩萨金铜像(见万年寺普贤像)，河南登封中岳庙镇库铁人等。山西太原晋祠圣母殿的侍女像（见晋祠圣母殿彩塑），江苏直保圣寺、山东长清灵岩寺、江苏吴县紫金庵的罗汉像，被造成具有内心活动特征，更接近于现实生活中真实人物的宗教形象。一些罗汉像被塑造成睿智、有异禀的哲人形象。此外，福建泉州老君石雕像，是古代重要的大型道教造像。 　　辽、金两代在北方地区曾开凿石窟，并有不少寺庙造像遗存。辽代的蓟县独乐寺观音像，辽宁义县奉国寺、山西大同下华严寺的菩萨，犹存唐风，但又显示了向匀称、秀美发展的趋向。辽代许多佛塔还有精美的浮雕。 　　北宋陵墓石刻的主要部分在河南巩县，共有8陵,现存石刻539件，加上陪葬墓石刻,共千余件。自永昌陵以后形成定制,大体沿袭唐陵规范,而内容有较大差异。主要由望柱、象及驯象人、瑞禽、角端、鞍马及驭者、虎、羊、蕃使、文武大臣、狮、镇陵将军、宫人组成。宋陵石刻在规模与艺术水平上均逊于唐代，但造型尚严谨。其陵区集中，石刻内容、数量更加规范的特点，对明清两代很有影响（见北宋陵墓石刻）。 　　宋、辽、金时期的俑数量不多。但墓室内的雕塑、壁画和随葬的俑很有特点。由于宋代日常生活习俗有很大变化，墓内出现大量直接模拟现实、表现起居生活和桌、椅等日用器物的雕刻作品。河南、山西等地还出现很多宋、金、以迄元代表现杂剧演出活动的雕砖(见宋-金-元杂剧雕砖)。　　元、明、清时期　　元代以后雕塑艺术成就突出地表现在宫廷、皇家园林的环境雕塑方面。元大都宫殿建筑已毁，从遗址出土的凤麒麟石雕、走龙栏板等建筑饰件，犹能见出元代雕刻富丽繁缛的特点。元代存世的重要作品居庸关云台浮雕护法天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻（见居庸关云台雕刻），杭州飞来峰密宗石刻等也都表现了共同的时代风格。元代著名的雕塑家有生于尼泊尔的阿尼哥和他的学生刘元。元代还留下有关雕塑史料的著作型石刻的丰富经验，也标志着民族的宗教雕刻艺术的完全成熟。 　　明、清两代建筑雕刻的精华荟萃于故宫建筑群和天坛（见天坛）、北海、颐和园、圆明园等皇家坛庙、园林。故宫天安门前的华表、石狮，宫廷内主体建筑三大殿白石须弥座上浮雕云龙、云凤的望柱,圆雕的螭首,能燃香的铜龟、鹤等,都对烘托宫殿建筑的庄严、辉煌,增加局部艺术气氛起着重要作用。作为此组建筑有力结束的保和殿后长近17米、宽3米多的下层石雕御路， 浮雕着蟠龙、海水江涯与各种图案，布局宏伟,雕刻精谨,是明清石雕艺术的杰作。建于大同、北京故宫、北海的琉璃九龙照壁，故宫内的鎏金铜龙、凤、麒麟、狮、象等动物雕塑，也各以不同的材、质和丰富多样的造型点缀和调节着宫殿群的气氛。 　　明清陵墓石刻保存较完整，主要有南京明孝陵石刻、北京明十三陵石刻群，河北遵化的清东陵、易县清西陵多组石刻群。其内容和配置沿袭宋陵而有所发展。清代裕陵等陵地宫内的门、壁、券顶上刻有精细的浮雕佛像和各种图案。两个时代的雕刻风格，明代较浑朴、有力，清代追求精巧而易流于琐细。 　　宗教雕塑主要为寺庙彩塑和小型的木、石、金铜佛像。明代优秀造像有陕西蓝田水陆庵塑壁，山西平遥双林寺的天王、力士、罗汉、渡海观音等（见平遥双林寺彩塑）。清代小型嘛教金铜佛中也多有精品。 　　明朝时期玉、石、竹、木、陶瓷、金属、牙、骨等材料制作的工艺美术品和民间建筑、器用装饰中有很多非常优秀的雕塑作品，如福建德化的瓷塑观音等。清末天津张明山的民俗题材和肖像泥塑达到很高的写实水平。

中国著名雕塑有哪些?

天水麦积山石窟被誉为中国古代雕塑的博物馆 著名的有“东方微笑”的小沙弥等等现代的雕塑就比较多了 你可以去看看潘鹤 刘仕铭 吴为山 李象群的作品

中国古代雕塑的代表性作品有哪些

故宫里的排水系统——千龙吐水圆明园的十二生肖头像敦化莫高窟的佛像龙门石窟里的佛像乐山大佛秦始皇兵马俑（这算不算？）海南的鹿回头天安门前的石柱……