纸钱（祭祀纸24种折法）

为亡者而备的纸钱是什么？

纸币又称鬼钱，是专门给死人和鬼神享用的货币。在旧的丧葬仪式中，给鬼神或死去的人烧纸钱是拜鬼活动中的重要仪式。迷信认为有一个像人类社会一样的世界：神鬼世界。所有死去的人都成了那个世界的成员，不是鬼就是神。活着的后人，亲戚朋友，为了替逝者活在那个世界，一边给他们礼物，钞票，一边祈祷，祭奠。其中，钱钞是用纸做成的货币形状，通过焚烧的方式送给自己在另一个世界的亲友或所祈求的神灵。这是烧纸钱。据文献记载，这种祭祀的礼俗始于汉代，盛行于唐以后。程33，360，010-30，000卷九年“自汉以来，凡葬都得了钱”。魏晋以后，人们使用纸币，称为纸币。在唐朝，纸币开始流行。邓《事物纪原》云：“汉代以纸代钱，六朝成功。比如齐南齐东，好鬼神，剪纸就是钱代替帛。到了唐代，李、盛行。”《中国风俗史》年：唐元帝年间，他是殿中司祭，“他用殿来说明中国皇帝的意愿，多少有些尴尬，几乎像是巫术。”自汉朝以来，丧事粗糙，钱财浪费。在后世，用纸钱当鬼是常事。"唐代诗人对这一习俗也有许多描写，如张继的诗《新唐书王蝉传》中说："吃冷食家家给纸钱，风筝做窝，担在树上。"白居易的诗《北行》也写道："风吹纸钱旷野，古墓群春草绿。“到了五代十国时期，此风更盛。据《寒食野望吟》年：“晋天府十一年，献灵于南庄，御衣纸钱尽烧。”“周显德六年，世宗皇帝墓下葬之日，百官设祭道，翰林院钱粮甚多，刻印而成，字在黄月泉台，白鬼游雅宝。“由此可见其受欢迎程度。宋代以后纸币开始流行。孟《五代史记》云：“也是用三条腿的竹枝编的，高三五尺，编成灯窝的形状，叫蓝盆。你把衣服挂起来，放在床上烧。“由于纸钱散在野外或烧在坟前，实物很难保留，冥币的古体也无从考证。根据文献记载和现存的民间习俗，纸钱大致可分为三类：一是用锡纸折成银锭形状，象征银锭，烧给死人在冥界享用。也可以用钱和黄纸对折，象征金元宝、元宝。二、用黄纸或白纸剪出钱的形状，或将钱的形状印墨在纸上，俗称“铺纸”、“烧纸钱”，供逝者享用。三是鬼票，即模仿真钞样式印制的鬼币。它的正面印有十元、一百元、一千元、一万元、一亿元，并印有阴间银行的图案和字样。烧纸钱的时候，一般用黄纸包着。一般情况下是一个亿的包裹，包裹封面写着“在阴间启用”。烧纸钱要烧鞭炮和香，烧的人要叫死者的名字。

烧给死人的钱叫什么

给死者的钱叫“纸钱”，是民间祭祀、丧葬、扫墓时死者使用的钱之一。这种烧纸钱的习俗起源于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，一直流传至今。已知最早的纸币出土于新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓。1990年第9期(文物)，详细刊登了江西德安周墓发现的纸钱。周墓的纸币硬币装在一个展开的蜘蛛形状的钱包里。钱币是用黄纸裁制而成，有圆形方孔，有的印上“万”字，读作“万”。在佛教中是吉祥的象征，这种钱可能就是文献中的“梵天阴钱”。“梵天阴钱”据说是佛教国家的一种。信息扩展佛教自魏晋以来一直在中国流行。佛教东传带来的因果报应说、轮回说、地狱说，让人们了解了彼岸的世界，丰富了对死后美好世界的想象。中国佛教高僧傅进军，主张灵魂不灭，因果报应，在葬礼上用纸钱祭奠死者。而且在佛教的影响下，产生了大量描写冥府地狱情况的作品，如魏晋南北朝以来的神魔小说。这类小说的出现，再加上大量说书人和佛教徒的宣传，导致人们下至皇帝、将军都相信佛教和另一个世界的存在。“魏晋以来，借助佛教，佛教葬俗也开始在民间广泛流传。佛教玄尊茶是以火葬法为基础，所以改为烧纸钱。”夫差敦冲《东京梦华录中元节》:“清明是寒食，又叫无烟节，古人中最重。今天不是节日，是小孩子穿柳拜墓。天下的祭扫者，除了祭祀之外，还用五色纸钱做了一个毯子，放在墓的左边。祭祀完毕后，儿孙们在墓门外焚烧，称之为‘佛’。”参考：百度百科-纸币

纸钱的用途是什么？

又称鬼钱，是传统的“鬼钱”之一，用于祭祀时祭祀鬼神，供死者在葬礼和扫墓时享用。纸通常由白纸剪成铜币形状，或撒在野外墓地或焚化给死者。我们的国家相信灵魂不朽的观念。人们在想他们在天上地下死去的亲人，所以他们为死者制造纸钱。