史上最有才华辞职信，一封最牛的辞职信（才华横溢的辞职信）

网上盛传的用文言文写的“史上最牛辞职信”的全文是怎样的？

明健：入职了结果20多个月无所事事，我深感不安。本想顺着明主的心意，所以做什么都尽心尽力，结果一切都不尽如人意发展之路，惭愧之余，不得不离职感谢懂得他人，有担当。再加上这几年家事坎坷，人祸总是持续十几年。正所谓忠孝不能两全，身体难抗疲劳。女人，孩子，老人和年轻人都是人。朦胧的眼神下，我止不住的乞求帮助，不忍心看到老老少少的无助。所以，我做这个决定，带着无为的志向，希望做一个好的规划。德行，我跑了十六年了，还没听说有谁赢过。都是十几年来一直在求恩，来应对这个世界。因此，有识之士必然趋之若鹜，前途更加不可限量。虽然只是一点点天赋，但只是一个生不逢时的机会。但是，有缺陷，就是不能撼动泰山，也不能轻视泰山。我用愚蠢的话来侮辱HC。一方面，法律并不苛刻，也很难一直做好。所以所谓治天下之道，就是上下而行，法必严，法必行，罪必罚，功必赏，繁琐之事从简，所以不要奖励工作的人，也不要讨厌犯错的人。以诸葛亮治蜀为例。秦法严，众叛亲离。所以汉高祖以宽大为怀拿下了。西蜀刘张弱，德不举，威不用；君主之道逐渐被凌所取代。宠物到位，极致禁用；舜有恩，恩竭则缓，所以弊，孔明心知肚明。而我逐渐成为一个大工具，所以我会用它来法律，法律会知道我的善良；限于爵，爵加知荣，恩荣而济，上下而节，为治之道，于斯诸邑。二、部门不明，订单受阻无法统一。盖内政，三段，权轻事轻，都怕自己帮不上忙，就硬抗。但又复杂无解，有置身事外，人浮于事的不良行为。这张桌子也可以看作是责备的来源，左顾右盼；论功行赏，不以为耻；中庸，被动就是答应。这个顽疾是有的，但其源头不是部里所为，世间有无奈之举，其余敢违。因此，解决这一顽疾的最好办法是，明确义务和责任为第一，执行政治秩序为第二，设定不抵触的权利为第三。对这三样东西的尊重，一定要遵守规则，就是有轻微的瑕疵，也没有提到。事半功倍的效果指日可待。第三，氏族势不收敛，效力障碍与执事相同。朋友依靠他们，利用好他们，没有坏处，尤其是在一个人事业的初期，尽心尽力的人可能是不可或缺的。但是，如果你有所成就，你就应该依靠它。什么都想做，就不能违背。弊端近在咫尺。所有的人都害怕他们的潜力，并撤退到诚实的话的建议。好的不要问问题，坏的要奉承或模仿，这样就没用了。好像有成党的趋势，久而久之就会成气候，必然是个严重的问题。如果你表现出趋势，把大众当成汉奸和奴隶，你不知道骗朝的人自古就有，但今天骗朝的人再也不会出现了。四、矩而不阵，线沮丧地变成正方形。军政命令、商人规则、执行都是有规定的，而且不断变化，极其隐秘。不同群体的人，一句话不说，跳桥，其实是想用自己的利益让乱变成现实，以至于无视别人的利益，用公共利益谋取私利来逼自己往上走，想搞乱自己的政府，他们深恶痛绝。然而，如果你允许自己服从，你就会陷入困境

我为它觉得好大方，以此与分享。英：不要过分；如果你做过头了，你将一事无成。华夏大地千百年来“中庸”，国之精华融入商道，成就了安徽、广东、浙江、福建等地的商贾。并成为范的豪门、沈万三、胡雪岩、李嘉诚等。“适可而止”和“过犹不及”，有所成就时可以自慰。不要把水用完了，不然等月圆了，干旱久了就来不及了。谨慎：不要浮躁，浮沉有风险。如果心脏停水了，你就不会休克了。慢慢来，拐过街角。永远静下心来思考，向前看，向后看，各行各业都会蒸蒸日上，扬名立万：永远飘着做事，永远狂妄狂躁，一切都会失败，一切都会失败。尚，事实就是这样，你必须三思而后行。做事情，既要博大又要精微，否则“差之千里”！注意：不要拖延，拖延会让机会溜走。左顾右盼，当机不断，古今兵家忌讳。褚鸿门犹豫了一下，最后还是说了声霸王别姬。周公谨没有借东风，却在赤壁破了曹百万大军？商业也是如此。机不可失，优柔寡断会让你错失良机。放眼商界巨头，无不豪情万丈。他们动作迅速，挥臂一挥，瞬间决断，千里之外的战斗。这是不可能的。欺骗：不要狡猾，但背信弃义导致不诚实。《论语》云：做有益的事，多抱怨。言益于无法者，必无信；不信世界的人必然无利可图；不利于商业的人将没有生活。“诚信”二字是做生意的基础。狡猾的技巧会在一瞬间清晰，蝇头小利稍纵即逝。要做长远打算，就要循规蹈矩，言出必行，真诚正直，稳扎稳打，循序渐进。只有这样，你才能在商海中立足。戒：不要懒惰，懒惰会让一切变得无用。世间万物，懒人也会懒。勤奋使一切繁荣，懒惰使一切危险，这是一个千年古训。勤奋是九一派的根本，但所有成功的修行者，无论帝王、诸侯、商贾、儒教，都致力于此。生意更是如此。浩瀚中万物尽善尽美，毫丝交织。无论大事小事，凡事亲力亲为，做到知己知彼，百战不殆。注意：不要鲁莽，但你会犯错误。急功近利者，自食其果；千万不要急着用忍者，忍者永远是旺的。马友昌急于邀功，于是贸然行动导致街亭失陷，武乡四等岐山无功而返；明太祖“积谷防饥，慢慢称王”，利民利己，一代圣贤名扬天下三百年。生意遍天下，逐鹿中原，审时度势，循序渐进，不为蝇头小利所惑，胸有成竹。长此以往，必成大事。不要苛刻：不要苛刻，苛刻与人交往。那些苛刻的人，意思不大。如果你不给别人，为什么要别人给自己；如果你很穷，你就没有朋友。没有交流，自然陌生。对别人残忍的人就像对自己残忍，给别人的人也会给自己。宋公明乐善好施，聚集了社会最高层，孟尝君尽管吝啬，也收获了3000名食客。生意要紧，调子不同。

工，交往人际，是先生真知其所以然也。戒小：勿小器，小则人气去。唯小器者，不成大气。人言：海纳百川，有容乃大；手掌乾坤，气吞山河。唐皇纳谏听忠言，不讳犯言臣工，贞观之治，一代圣君缔造大唐盛世；清相“宰相肚里能撑船”，大家风范，让地三尺，谦让六尺巷成千古美谈。器大成大气者比比皆是，此世之明言。故成大事者，断不可背道而驰。戒散：勿散漫，散则检点难。聚则凝，散则滥。天下聚散周而复始，然无不聚者笑傲群雄，散者万事皆空。秦始皇并吞六雄，创二千余年文明中华；周幽王大封诸侯，致泱泱中土支离破碎。集权中央正适商道，监管厉、政律明、人气和、谕意同，众心所向，万变不离其宗，即能随心所欲，独占鳌头。戒独：勿离群，离则根基失。群者众心合。欲成大统，根基必要坚如磐石，是言孤掌难鸣，独木难支，众人拾柴，方能火焰高涨。然众叛亲离、一意孤行者始无善终。但见落行孤雁，竟作惊弓之鸟；离群独狼，只合丧家之犬。鸟兽尚且如此，况人乎？其意自然，不明自理。十戒所戒，厉行而戒，戒而事之，必因戒而利，然戒至无所戒，其已知天命使然。时驰骋天下，莫非王者谁欤？自●●年始，运行●载矣，虽未出于行类，亦未有至弊，幸也。余于其中同执事，无大善大恶，凡兢业从事，未敢懈怠，只不以管、乐之才为朝臣，难服哙、韦之辈充阵将，吾实为庸才耳，以为憾也。然所侍上时日，更无一己之私念，或有是非之处，为善之意坚如磐石，即有瑕疵者当不足虑，其因皆为知遇之恩，故谨慎事之，以慰天之宽宏。今有此意，盖无怯懦乱政杂念，背主之心，更无从有之，反而常念上仁厚德举，意欲共执大麾，驰骋于天地，奈何志坚身残，流于俗世，是天命可争而现状不可违，愿上明知之。余因现状而惑，究之所结，外于财，内于亲，十年来，生死离别戚戚惶惶，殁于世者皆不能以生者为重，然天命有数，唯吾仅以踽踽蹒跚之履，嬴嬴孱弱之躯继逝者责任，如此已难重负，所事皆不得报以所愿，故百思不得其解。余心向善，战战兢兢，所事者唯恐不尽心而虑之，然事事尽违意愿，所谓不解其然，更无避之所以然。至近况，似有恍惚，背之不及，挥之不去，繁杂之意，但却有之，所应有物，皆思虑而终止，唯恐不及尽以人伦而有失纲常，长此以往，安能不心疲力竭乎？欲去之意并不在己身，家人常诉之而为无奈之举。身为两家之中梁，盖赡养老残为其孝，呵佑幼弱为其义，早起薄利侍奉天年，晚整褥被给养人伦，以此便以人生愿尔。然今时事从边远，获其利不能顾应左右，以致欲尽常孝开支而捉襟见肘。又拙荆不贤，亦私私而语以溃吾听，往昔来时，大事未尽，尚有养老扶幼之路迢迢，生老病死、学用住行，必散其财，竭其力，然根实不坚，此诚吾等长忧之结。余尝与妇促膝而谈，伊无恶意，但求平凡淡然耳，虽忠为义者，然孝亦为义者，生之根本，不可以使老者待涎守灶，幼者断齑画粥，故孝之本，上善父母，下佑子辈，如勿能与其披以锦华，断亦勿能与其羞以来嗟，如此，余心足矣。如麻思绪，夜不能寐，昼不能理，思之若干，盖惑与明，皆事出有因，或惘然、或愤兮、或喜者、或悲哉，当不可虑也，心意之所向，道之成败与否，絮絮叨叨，以为不知所以然，但却心无杂念，故所谓意亦无愧也。余近不惑、事无成、名不就，尝以为天下，尽在掌握中，渐以徐行，仍不失所志，然几番沉浮，积毁销骨，休问世之变者，只抑郁所心，把酒问天长啸也。余亦与友长谈，夫丈夫者，不为利所惑、不为情所蔽，正所谓男儿无以惧，步以为坚，旁无所念，切勿鸿鹄志做燕雀情，常闻古之成大事者，必不为拘泥而绊，古人尚且如此，奈吾不倾之所向欤？所以言之凿凿而自惭于心，意欲与▲▲共举事，以致鞠躬尽瘁，无所怨也，只现实不允，吾无奈临书涕零，以去此职，然真不知所措耳！余性刚烈，不以人私为己谋，然所侍之事，犹未乱耳。书有激烈之辞，盖一腔沸血，亦肺腑之言，实有不当，叩首以谢罪！吾▲▲■■■继以向善之德，弘以宽宥之风，当取业之桂冠，未为远矣！

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