广州端午节赛龙舟，端午节的赛龙舟（端午节赛龙舟的作文500字）

广州端午节赛龙舟在哪赛

在海印大桥和广州大桥之间的珠江河段，由广州市政府主办的2010年广州国际龙舟邀请赛将于2010年6月26日星期六举行。本次龙舟赛是自1995年以来的第15届龙舟赛。届时，将有来自国内外的多支队伍参加传统龙舟赛和国际标准龙舟赛，另有多支队伍参加七彩龙比赛。自2007年广州亚运会正式承认龙舟比赛为竞赛项目以来，今年的国际龙舟赛格外引人注目。

端午节赛龙舟的过程

端午节赛龙舟：参赛队伍必须在赛前20分钟到报到地点集合，参赛人员核对身份。参赛者必须出示大会颁发的运动员证。所有选手必须听从检票员的指挥下船，各队必须按照规则指定的龙舟和航道进行比赛。不允许任何队伍选择龙舟或球道。当所有队员下船后，应尽快划离登船码头，驶向出发点。参赛队伍向起点出发时，必须保持球道畅通，远离比赛球道，以不影响其他赛事进度为原则。出发程序：所有参赛队伍的龙舟必须在指定的赛道集合准备比赛。起跑区的参赛队伍必须服从发令员的指挥。起跑线上，每个通道都有一根绳子绑在竹棚上，交给那个通道上的龙舟舵手。另外，船首有一根绳子，由鼓手控制，固定龙舟的位置。当龙舟准备好时，所有划桨者的桨必须离开水面；当所有参赛队的龙舟，也就是各队划手的桨都已离开水面时，发令员就会发令。当发令员认为龙舟就位后，他会摇旗(黑白方格旗)示意比赛即将开始。当发令员开始比赛时，他会喊出“准备好”，然后鸣铃开始比赛。当发令员发现某队偷步或犯规时，立即发出连续的号角声，表示要重新开始。所有龙舟必须尽快划回起点重新安排比赛。如果团队赛艇运动员的桨板在预备命令和号角声之间触水，将被视为偷水。任何拒绝立即返回或在第二次偷球事件中犯规的队伍将被取消资格。端午节的文化内涵：“赛龙舟”是战国时期就有的习俗。在战国时期，人们雕刻龙形的独木舟，玩赛船来娱乐神和人。在这个时候，赛龙舟是一个半宗教半娱乐的仪式节目。在两湖地区，祭祀屈原与赛龙舟密切相关。可能是屈原、曹娥、伍子胥死后，当地人习惯把他们的灵魂装在灵魂船里送去埋葬，所以有这个习俗。然而，除了纪念屈原，赛龙舟在不同的地方被赋予了不同的意义。在龙族比赛之前，你应该邀请龙并向神献祭。比如广东龙舟，端午节前要出水。在南海庙里给南海神献上祭品后，装上龙头龙尾，然后就准备比赛了。又买一对纸公鸡放在龙舟上，以为可以保船平安。闽台祭奠妈祖庙。有的直接在河边祭祀水龙头，杀鸡，水龙头滴血，如四川、贵州等个别地区。在赛龙舟之前，会举行各种祭祀和纪念的仪式，通常是为鸡、米、肉、水果和粽子燃烧香烛和纸钱。如今，这些迷信的郎仪式已经不多见了，但以前人们在龙宫祭祀时，气氛非常严肃，祈求农业丰收，风调雨顺，辟邪避灾，万事如意，行船平安。用人们的话说，“要幸运”表达了人们内心的美好愿望。

广州端午节那天为什么要吃粽子？ 赛龙舟？

春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，成了道神，天下哀悼，祭祀他，于是有了端午节。端午节，这个说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落举行图腾祭祀的日子。主要原因是：(1)端午节最重要的两项活动，吃粽子和赛跑，都与龙有关。粽子丢到水里经常被龙偷走，而龙舟是用来赛船的。(2)轮渡比赛与古代吴越地方的关系尤为深厚，此外，吴越人仍有“以龙为龙”的习俗在不断纹身。(3)古代五月初五用“彩丝扎臂”的民俗，应该是“如龙之子”纹身习俗的遗迹。先秦时代普遍认为五月是毒月，五日是邪日。据说这一天邪气当道，五毒齐出。据33，360，010-30，000年，端午节起源于周朝的兰花浴。第《礼记》章第336000-30000章规定人在五月要禁欲斋戒。《吕氏春秋》注：“此日储药，以除毒气。”《仲夏记》年也有很多关于“五月五日是畜兰浴”的传说，用沐浴来驱邪，认为五岁生日是死亡之日。《夏小正》历史上著名的孟尝君出生于1920年5月5日。他爸求他妈不要生他，以为“五月生孩子的人会比父母好。”《大戴礼》丢失，“俗话说，五月五日生孩子，男害父，女害母”。《史记孟尝君列传》作者王充也写道：“正月、五月为忌；正月五月杀你爸妈，举不起。”东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名真邪。宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，古代将五月初五视为邪日是普遍现象。可见，自先秦以来，这一天就是倒霉的一天。这样，插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，就顺理成章了。而且人们也避开“端午”这个禁忌，称之为“龙舟节”。