2016广州端午节赛龙舟，端午节的赛龙舟作文（端午节赛龙舟的由来）

端午节赛龙舟的过程

端午节赛龙舟：参赛队伍必须在赛前20分钟到报到地点集合，参赛人员核对身份。参赛者必须出示大会颁发的运动员证。所有选手必须听从检票员的指挥下船，各队必须按照规则指定的龙舟和航道进行比赛。不允许任何队伍选择龙舟或球道。当所有队员下船后，应尽快划离登船码头，驶向出发点。参赛队伍向起点出发时，必须保持球道畅通，远离比赛球道，以不影响其他赛事进度为原则。出发程序：所有参赛队伍的龙舟必须在指定的赛道集合准备比赛。起跑区的参赛队伍必须服从发令员的指挥。起跑线上，每个通道都有一根绳子绑在竹棚上，交给那个通道上的龙舟舵手。另外，船首有一根绳子，由鼓手控制，固定龙舟的位置。当龙舟准备好时，所有划桨者的桨必须离开水面；当所有参赛队的龙舟，也就是各队划手的桨都已离开水面时，发令员就会发令。当发令员认为龙舟就位后，他会摇旗(黑白方格旗)示意比赛即将开始。当发令员开始比赛时，他会喊出“准备好”，然后鸣铃开始比赛。当发令员发现某队偷步或犯规时，立即发出连续的号角声，表示要重新开始。所有龙舟必须尽快划回起点重新安排比赛。如果团队赛艇运动员的桨板在预备命令和号角声之间触水，将被视为偷水。任何拒绝立即返回或在第二次偷球事件中犯规的队伍将被取消资格。端午节的文化内涵：“赛龙舟”是战国时期就有的习俗。在战国时期，人们雕刻龙形的独木舟，玩赛船来娱乐神和人。在这个时候，赛龙舟是一个半宗教半娱乐的仪式节目。在两湖地区，祭祀屈原与赛龙舟密切相关。可能是屈原、曹娥、伍子胥死后，当地人习惯把他们的灵魂装在灵魂船里送去埋葬，所以有这个习俗。然而，除了纪念屈原，赛龙舟在不同的地方被赋予了不同的意义。在龙族比赛之前，你应该邀请龙并向神献祭。比如广东龙舟，端午节前要出水。在南海庙里给南海神献上祭品后，装上龙头龙尾，然后就准备比赛了。又买一对纸公鸡放在龙舟上，以为可以保船平安。闽台祭奠妈祖庙。有的直接在河边祭祀水龙头，杀鸡，水龙头滴血，如四川、贵州等个别地区。在赛龙舟之前，会举行各种祭祀和纪念的仪式，通常是为鸡、米、肉、水果和粽子燃烧香烛和纸钱。如今，这些迷信的郎仪式已经不多见了，但以前人们在龙宫祭祀时，气氛非常严肃，祈求农业丰收，风调雨顺，辟邪避灾，万事如意，行船平安。用人们的话说，“要幸运”表达了人们内心的美好愿望。

广州端午节那天为什么要吃粽子？ 赛龙舟？

春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死后，成了道神，天下哀悼，祭祀他，于是有了端午节。端午节，这个说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落举行图腾祭祀的日子。主要原因是：(1)端午节最重要的两项活动，吃粽子和赛跑，都与龙有关。粽子丢到水里经常被龙偷走，而龙舟是用来赛船的。(2)轮渡比赛与古代吴越地方的关系尤为深厚，此外，吴越人仍有“以龙为龙”的习俗在不断纹身。(3)古代五月初五用“彩丝扎臂”的民俗，应该是“如龙之子”纹身习俗的遗迹。先秦时代普遍认为五月是毒月，五日是邪日。据说这一天邪气当道，五毒齐出。据33，360，010-30，000年，端午节起源于周朝的兰花浴。第《礼记》章第336000-30000章规定人在五月要禁欲斋戒。《吕氏春秋》注：“此日储药，以除毒气。”《仲夏记》年也有很多关于“五月五日是畜兰浴”的传说，用沐浴来驱邪，认为五岁生日是死亡之日。《夏小正》历史上著名的孟尝君出生于1920年5月5日。他爸求他妈不要生他，以为“五月生孩子的人会比父母好。”《大戴礼》丢失，“俗话说，五月五日生孩子，男害父，女害母”。《史记孟尝君列传》作者王充也写道：“正月、五月为忌；正月五月杀你爸妈，举不起。”东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名真邪。宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，古代将五月初五视为邪日是普遍现象。可见，自先秦以来，这一天就是倒霉的一天。这样，插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，就顺理成章了。而且人们也避开“端午”这个禁忌，称之为“龙舟节”。

广州端午节的习俗

广州人也很重视端午节，旧习俗是农历五月初二到初四送节。年轻的“新拥抱”(媳妇)用“满满一箱”的六、四个回到父母家，用饺子、猪肉、生鸡肉、鸡蛋、水果和酒来庆祝节日。在端午节，女孩和孩子会挂香包。香包多以五色丝线编织而成，但也可用绣花丝线缝制或羊毛编织。一般都是新媳妇送的，一方面体现新媳妇的德行，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。香包内装有檀香粉、胡椒、八角、茄子粉、硫磺等。端午节过后，家家贴“午签”。用一张约一寸宽、近一尺长的黄色纸条，用朱砂写着“本书写于五月五日午时，蛇、虫、鼠、蚁等诸疾。被淘汰了。店里也有现成的符号出售。中午用水果和粽子祭拜家神，燃艾草熏房角，称为“驱虫辟邪”。将朱砂与雄黄酒混合，在孩子的额头、胸口、手掌上点一个红点，可以辟邪.广州的端午节习俗已经从传统的赛龙舟变成了现代的赛龙舟。端午节

节前，有着800多年历史的广州珠村迎来兄弟村的60多条龙舟“走亲戚”。这项祖辈相传的传统节庆活动，如今平添了强烈的现代色彩：划龙舟不再只是男人的专利，妇女们也敲锣打鼓划龙舟。　　在广州珠村，因为划龙舟只允许男人参与，端午节曾经被称为“男人节”，就算是吃“龙舟饭”，也不允许妇女上桌。如今，这种禁忌被打破了。妇女们大方自然地与男人围桌而坐，有了她们温婉的笑语声，“龙舟饭”也更加趣味盎然。　　“让妇女参与龙舟活动是端午习俗适应现代社会的一种进步。”广州市民间文艺家协会副主席潘剑明说，随着时代的演变，一些传统节俗逐渐摈弃了与时代不相适应的元素。　　潘剑明说，以前龙舟经过桥底时，因为怕有人站在桥上看龙舟“压了龙头”，龙舟上的人会往桥上甩鞭炮驱赶，经常发生伤人、引起争执。现在的做法则文明得多，和谐得多。村民们事先用编织布把桥两侧遮挡住，市民在河两旁观光，双方都高兴。　　广州民间龙舟赛通常在村与村之间进行，以往每个村都要争第一，为的是光宗耀祖，扬名四方，但因为乡村民间比赛缺乏严格的规则和裁决，时时会闹纷争。现在，龙舟赛演变成一种友谊赛，志在参与，无论谁胜出，主办者都会为每个参赛村送上一面“第一名”的锦旗，赛龙舟变成了民间狂欢节。　　龙舟赛不再论成败，但其竞技的意味却没有消失。每年端午节前后，广州市政府都会组织国际龙舟邀请赛，吸引海内外众多龙舟队参加，广州民间龙舟队也在邀请赛上一展身手。　　广州珠村珠吉街文化站站长杨静说，民间龙舟赛看重的是过节的欢乐气氛，而政府主办的龙舟赛是一项正规赛事，二者互相补充，相得益彰，使划龙舟这种传统习俗能更好地融入现代社会，传承下去。