守宫砂，守宫砂梨花妖全文阅读（守宫砂是什么原理是什么）

守宫砂是什么意思？

宫沙是古代用来验证一个女孩是不是处女的药物。方法是把黄豆粒大小的“宫砂”放在女孩的右臂上，这样在女孩白皙的右臂上就留下了一个深红色的小点。

守宫砂是什么意思？

宫沙是中国制造的雌性变色龙，在古代被称为朱功。在它的繁殖季节，它被捕获，粉碎，并与朱砂混合。现代科学证明，雌性变色龙在生殖期是充满雌激素的。当它遇到雄激素，雌激素和雄激素就会中和消失。可以用来标志女人的贞操，虽然不能完全相信，但也有一定的科学道理。一般在古代，这种宫砂是女子出嫁前用的，对已婚女子没有影响。就像我之前说的，用这个宫砂在女人身上点。刚开始几天不能沾水，不然会消失。一般三天后宫砂会渗透到皮下，正常情况下不会消失。直到女方出嫁，宫沙才会消失。扩展资料：晋代《博物志》年有记载，如果给壁虎喂朱砂，壁虎全身会变红。吃下七斤朱砂后，将壁虎捣碎捣烂千次，再用它染圣母四肢，颜色不褪色。只有性交后，其颜色才会变淡，故称“宫砂”。用这种传说中效果极佳、步骤简单的方法来验证一个女人的“贞操”，不管真假，有的朝代都用“宫砂”作为她是否曾经犯过淫乱的标志。在民间流传，并且一字不差地传播开来，很多武侠小说的作者日后借“宫砂”作文章。据说宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚女性绝对无效。其实这种方法是随着宋代理学的兴起而普及的。参考资料：百度百科-宫砂

守宫砂？

宫砂是中国古代验证女性贞操的药物。据说只要涂在女人身上，一年四季都不会消失，但是一旦和男人发生关系，就会立刻消失。因为这个特点，在中国古代，人们用它来试贞操。从药理上来说，宫沙是咸而寒的。其水溶液能明显抑制人肝癌细胞的呼吸作用。并且富含维生素E，具有一定的抗癌活性。主治：祛风活络、散结抗癌。但朱砂性味甘凉，主要用于安神定志、明目解毒。综合来看，两药从功能主治来看，都属于寒凉范畴，主要用于治疗各种类内毒。据小雄分析，古人之所以两药并用，原因之一是两药性寒凉，放在玉臂上，可伸手三阳经通络，涵养心神，祛女心火。其次，从现代医学的角度来看，主要是一种心理暗示疗法，让女性潜意识里感到敬畏和羞耻，不敢越过道德底线。据张华《博物志》记载，“宫砂”的制作方法和用法如下：相传，东方朔曾对汉武帝说，宫砂是检验女子贞操的凭证。此外，还有两个不同处方的描述。主要药物都是用来保宫的，但是相互混合的药物不一样，制造方法也大相径庭。中国古代甚至有宫廷侍卫画肚脐，女子“无子”的说法，这在《淮南.万毕术》年间就可以找到：宫廷侍卫装饰女子手臂，用物品。取宫中阴阳新居，藏于瓮中，阴干百日，以装饰女臂，再写文章，与男阴阳合，放出来。这个方子，只需要宫缩一端，不需要其他药物和注射。似乎不能称之为“宫砂”。同书还有一节说：取七七守宫，阴干，井花水治，画女体，有文章就画丹，不去就不通奸，去了就强奸。按照这个方子，也略有不同。除了镇守皇宫，它还需要“京”和“丹”。“丹”或“朱砂”是一回事。不同的是，前者用朱砂吃宫，后者用“丹”画女人的身体。但是，三种方法检验女性贞操的有效性是一致的。但后两者虽然同为《淮南》，但在实践和医学上却大相径庭。

守宫砂是什么？

宫砂开放分类：宗教、传说、习俗、迷信，宫砂是中国古代验证女性贞操的良药。据说只要涂在女人身上，一年四季都不会消失，但是一旦和男人发生关系，就会立刻消失。因为这个特点，在中国古代，人们用它来试贞操。据张华《博物志》记载，“宫砂”的制作方法和用法如下：相传，东方朔曾对汉武帝说，宫砂是检验女子贞操的凭证。此外，还有两个不同处方的描述。主要药物都是用来保宫的，但是相互混合的药物不一样，制造方法也大相径庭。中国古代甚至有宫廷侍卫画肚脐，女子“无子”的说法，这在《淮南.万毕术》年间就可以找到：宫廷侍卫装饰女子手臂，用物品。取宫中阴阳家新房，藏于瓮中，阴干百日，以装饰女臂，再写文章，与男结合阴阳，放出来。这个方子，只需要宫缩一端，不需要其他药物和注射。似乎不能称之为“宫砂”。同书还有一节说：取七七守宫，阴干，井花水治，画女体，有文章就画丹，不去就不通奸，去了就强奸。按照这个方子，也略有不同。除了镇守皇宫，它还需要“京”和“丹”。“丹”或“朱砂”是一回事。不同的是，前者用朱砂吃宫，后者用“丹”画女人的身体。但是，三种方法检验女性贞操的有效性是一致的。但后两者虽然同为《淮南》，但在实践和医学上却大相径庭。药学上，西医怕不是用来守宫的，但在中医上，主要用于：小儿脐风、癫痫久惊、小儿口捏、癫痫心虚惊风、瘫痪行走痛、历风痛、跌打损伤中风、疔疮疖肿、小儿疳积、蝎子伤等。李时珍《本草纲目》以“守宫”为题的背书，也谈到了守宫和考验贞操。梁朝名医陶弘景曰：守宫近篱墙，以朱喂之，以三斤填之，杀干端以画妇人身，有交接则脱；不是，像赤芝，故名首功。修订《唐本草》的右监负责人公曾说：寿宫，又名托卡，因常居宅壁上，故名寿宫，又名墙宫。喂朱典的女人，自相矛盾。苏公的意见不仅仅是对名字的解释，也与张华陶弘景“守宫”的命运相悖。他是不是又决定去喂朱典女人了？

有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。