杨贵妃之死，杨贵妃和安䘵山干过吗（貂蝉复原图吓人）

杨贵妃之死有几种说法

杨贵妃最后在马尾岗自杀。公元755年，安禄山以清帝身边的名义造反，进入长安。第二年，带着杨贵妃和杨逃往蜀中。经过马尾驿时，保护的禁军军士陈和其他官兵不断要求处死杨、杨贵妃，杀死杨。告诉陈，杨遇到了麻烦，但杨贵妃没有过错，想原谅杨贵妃。但是，禁军将士和官兵都认为杨贵妃是个红颜祸水。安禄山造反是因为杨贵妃起了头，不杀杨贵妃就无法提振军心，继续包围唐玄宗。无奈之下，唐玄宗听从了宦官高力士的建议，给了杨贵妃一条白绢，命令杨贵妃在佛寺的梅树下自杀。杨贵妃为了保护皇帝，在梨树下自杀。她只有38岁。扩展资料杨玉环于开元七年(719)农历六月初，出生于一个官宦家庭。他的曾祖父王洋是隋朝的大臣，在唐初被李世民杀害。父亲杨玄彦，曾担任周树司库；叔叔杨玄曾在河南吐槽，杨玉环在周树度过童年。开元十七年，十岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在三叔杨玄应家中。杨玉环天生丽质，加上优良的教育环境，使她具备了一定的文化素养，性格婉约，精通音律，能歌善舞，擅长弹琵琶。白居易在他的书《长恨歌》中描述说，它是上天赐予的恩惠，不可隐瞒，终于有一天被选入皇家。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主的弟弟李茂对杨玉环一见钟情。在的要求下，唐玄宗在这一年任命她为寿公主。婚后，他们非常恩爱。开元二十五年(737)，武惠妃去世，李茂的母亲武惠妃是唐玄宗最宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗为此郁郁寡欢。那时候后宫千千万万，没啥事。有人劝说“姿态很好，坐满大殿再合适不过了”，就把杨叫进了后宫。开元二十八年(740年)十月，师洋以祈求玄宗母亲窦太后赐福为名，成为一名“太真”女道士。天宝四年(745)，唐玄宗封魏之女为寿公主后，为贵妃。由于唐玄宗废了国王和皇后，没有任命她，所以杨贵妃相当于皇后。天宝十五年(756年)，安禄山造反，跟随李隆基从雁门关到长安，流亡蜀，途经马尾邑，杨玉环于六月十四日(公历七月十五日)死于马尾邑。来源：百度百科-杨玉环

杨贵妃之死历史真相是什么

1.被杀论。这种说法流传最广，有大量史料佐证，如《旧唐书杨贵妃传》，“钦差将军陈窃开太子，用刑父子。四军未散，玄宗派力士来问，说“贼还在”，指的是贵妃。力士再奏，皇帝未得，与公主同在佛堂上吊”；再如《新唐书后妃传》，记载“皇帝无奈，辞别妃子，引其而去，引其下路殿，身裹紫花，曲径”；如《资治通鉴》年“上乃命力士引贵妃至佛堂勒死”；《唐国史补》年“唐玄宗在蜀中吉祥，到马尾邑，命高力士将贵妃放在佛堂前梨树下”等等。这些史料都表明杨贵妃是在马尾岗被杀的。2.乱军死论。这种说法主要见于一些唐诗，如杜甫的《哀江头》，其中有“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归”；再比如李易的《过马嵬》和《过马嵬二首》。其中还有“委托你老公洗莲花血”“染马蹄血太多”等其他句子。比如杜牧的《华清宫三十韵》有“为马妻之血而啸，飞羽而矛”的句子，张的《华清宫和社舍人》有“以血葬妾”的句子，文的《马嵬驿》有“不查表而归魂”的句子，这些描写无疑暗示了杨贵妃死于马尾夷之乱。毕竟被虞姬杀死是不会见血的。3.吞金而死。这个说法主要来自刘禹锡的《马嵬行》，上面写着“绿野扶风路，黄尘马，路边杨贵人，坟高三四尺。李问，都说蜀中幸，武将幸，天子让妖后。群臣伏在门帘上，贵胄挽着皇帝的衣裳，低眉顺眼，风和日丽。贵人饮金屑，你忽顺迎黄昏，终身服杏丹，色真同。”其中“贵人饮金屑”显然是指吞金自杀。上述三种说法中，“她死在叛军中”显然不符合现实。不管杨贵妃是否有罪，她毕竟还是贵妃。即使在兵变中，叛军也很难接近杨贵妃。汤灿玄宗怎么会允许杨贵妃被起义军杀死？更何况这种说法只有唐诗里有，史料里没有。关于“吞金”说，现代史学家陈曾作过考证。他认为刘禹锡诗中的“贵胄饮金屑”一句出自《李重耳》，但谁也无法知道其真假。所以三种说法中，可信度最高的其实是“杀人”。不过，虽然也是“绞杀”，但由于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐国史补》的记录不同，被杀的细节还是很难确定。首先，杨贵妃是自缢还是被他人杀害？《旧唐书》只说了“然后在佛室上吊”，《新唐书》只说了“在道观下上吊”，没有具体说明是上吊还是自杀。《资治通鉴》年，有“商命力士引贵妃入佛堂”之说，但杨贵妃是上吊自尽，还是被高力士吊死，尚不能确定。但《唐国史补》说“(唐玄宗)命高力士将贵妃吊在佛堂前梨树下”，这里明确记载杨贵妃被高力士吊死。其次，杨贵妃死在哪里？前面的记载中提到，《旧唐书》和《资治通鉴》都记载杨贵妃死于佛堂，《新唐书》说死于祠堂，《唐国史补》说死于佛堂梨树下。综上所述，由于史书记载过于简单和不同，又没有其他直接或侧面的证据，杨贵妃到底是怎么死的

p>“马嵬驿兵变”中的主要受害者杨贵妃是怎样死的呢?正史所载是被缢死的。如《旧唐书·杨贵妃传》载，诛了杨国忠父子后，“四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在，’盖指贵妃也。力士复奏，帝不得已，与妃决，遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》：“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去，仓皇辗转，竟就死尺素之下，”乐史《杨太真外传》：“上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃涕呜咽，语不胜情，乃曰：‘愿大家好往。妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂缢于佛堂前梨树下。”所载大致相似，都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂。但据唐诗人李益、杜甫、贾岛、温庭筠等写关于“马嵬驿兵变”之诗，则认为杨贵妃是被乱兵所杀，而非缢死。如李益《过马嵬驿》中的“托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕”和《过马嵬驿二首》中的“太真血染马蹄尽”，杜甫《哀江头》的“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”杜甫此诗明言杨贵妃并非缢死，他作此诗时距“马嵬驿兵变”仅六七个月。贾岛《马嵬》也云：“一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。”杜牧《华清宫三十韵》则云：“喧呼马嵬血，零落羽林枪；倾国留无路，还魂怨有香。”张枯《华清宫和杜舍人》云：“血埋妃子艳。”温庭筠《马嵬驿》云：“返魂无验青烟天，埋血空生碧草愁。”郑蜗《津阳门诗》诗云：“马嵬驿前驾不发，宰相射杀怨者谁?长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕胰。”于愤在《马嵬驿》云：“尝经马嵬驿，见说坡前客。一自屠贵妃，生女愁倾国。”北宋张来《卖中兴碑》云：“玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。”都说杨贵妃血溅马嵬驿，当非缢死，如是缢死，则不可能流血。“君王掩面救不得，回头血泪相和流”，白居易描绘杨贵妃死时的情况，也很像是被乱军所杀。尤其从当时叛军入门乱砍乱杀杨国忠父子、韩国夫人、秦国夫人、御史大夫魏方进、韦见素等情况看，乱兵是一路杀入玄宗所居之室，杨贵妃被杀势必不能免。正史上载杨贵妃被缢，可能是出于“为尊者讳。”但有人则认为杨贵妃不是被缢，也非被杀，而是吞金而死。刘禹锡《马嵬行》云：“绿野抚风道，黄尘马嵬驿，路边杨贵人，坟高三四尺。乃间里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵从牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，懊气死英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”说杨贵妃吞金而死。陈寅幡先生《元白诗笺证稿》云：“寅恰所见记载，凡皆言贵妃缢死马嵬，独梦得此诗谓其吞金自尽。疑刘诗‘贵人饮金屑’之语，乃得自‘里中儿’故有此异说耳。”又云：“吾国昔时贵显者，致死之法多种兼用，吞金不过其一，杨贵妃缢死前，或曾吞金，是以‘里中儿’传得此说，亦未可知。”

杨贵妃之死

按照<<长恨歌>>里的说法,当时唐玄宗带着杨贵妃出逃,到马嵬坡后,六军驻停不前,提出要处死杨贵妃,唐玄宗万分不舍,却无法相救,只能赐杨贵妃白绫,让她自缢身亡,杨贵妃死后,唐玄宗无比思念,后派道士寻找杨贵妃,道士后来在仙山找到了杨贵妃,此时杨贵妃道号"太真",她托道士帮她把自己的钗环带给唐玄宗以寄托思念.