浑天仪是什么，浑天仪的意思（浑仪怎么观测天文）

浑天仪是什么？

浑天仪，或称浑天仪，是演示天象变化的仪器。张衡之前已经制造出来了，但是张衡把破釜和浑象连在一起，利用泄露时机的均匀性，让浑象均匀运行，自动显示天象，所以叫破浑仪。大象部分呈球形，分为四部分，直径超过四英尺六英寸。上面有北极和南极。旋转轴沿着这个方向。极点出现在地平线的36度处，周围是恒常显示圈(上规)和恒常隐藏圈(下规)，赤道和黄道在中间，斜交24度，赤道离天极大于91度。黄色赤道上有两到两个点，每个点都有它的极值数。为了解释这种结构，《浑天仪图注》先讲了浑天理论的天地模型：天体如弹丸，地球如黄鸡，天空很小，天空盖着地球，地球在天上，天空一半在地上，一半在地下，天地袖手旁观气，又浮着水，等等。这些观点成为了《混浊的天空》理论的基本观点。

浑天仪是什么东西

停战是浑天仪和大象的总称。浑仪是测量天体球坐标的仪器，浑仪是古代用来演示天象的仪器。浑仪的发明者是汉代和西汉的罗红，汉代和东汉的大科学家张衡对其进行了改进。中国最早的浑天仪是明代制作的，陈列在南京紫金山天文台。理论背景张衡对浑天仪的改进浑天仪理论是中国古代一个重要的宇宙理论，认为“浑天仪如鸡，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄”，天空充满水，天空由空气支撑，地面浮于水面。浑天仪和浑天仪是体现浑天仪理论的仪器，即“物化”和“浑天仪理论”。浑天仪是浑天仪和浑天仪的总称。浑象的结构是一个大球体，有恒星、赤道、黄道、恒隐圆、恒可见圆等。类似天球。浑天仪浑天仪是一种带有窥视管的观测仪器，又称视管，用于测量恒星和天体在昏、午、午夜的赤道坐标，也可测量黄道的经度和天体的水平坐标。浑仪由早期的四向仪和赤道环组成。从汉代到北宋，浑仪增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白环、内赤道环、赤经环等。北宋沈括废除了白道环，改变了部分环的位置。到了元代，郭守敬废除了十二生肖环，将原来的浑仪分成两个独立的仪器：简仪和李云仪。中国天文学的发展历史悠久。到了汉代，出现了诸如盖田、叶璇、浑天等学派。盖天说，天如华盖，华盖为北极，华盖左转，日月星辰右转。叶璇说，天空是无定形的，太阳、月亮和星星“自然地漂浮在虚空中”，不依附于“天体”。浑天说，天像蛋壳，地像蛋黄。天地袖手旁观气，挟水而动。叶璇学说后来失传，盖天论和浑天论并行，相互抗衡，更科学的浑天论逐渐占上风。与此同时，观测天象的仪器也不断出现，如汉武帝时期罗制作的浑天仪、时期耿寿昌制作的浑天仪、汉武帝时期崔元老师贾逵制作的十二生肖青铜仪等。张衡继承和发展了前人的成果。太史令上任后，更加勤奋地“研究阴阳”，终于“尽玄之所能”。元四年(公元117年)，张衡造出了史无前例的青铜浑天仪。浑天仪的主体是一个圆形，有几层可以操作。最外层的周长是一英尺四英尺六英寸。每一层都刻有内外规矩，南、北极、黄、赤道、二十四节气、二十八柱昼夜，以及“中”、“外”星、日、月、五纬等天象。电表上连着两个漏水的锅，锅底有洞。水滴推动圆圈，圆圈按照刻度慢慢旋转。于是，各种天象突然出现在人们面前。这个仪器放在灵台堂的密室里。夜晚，室内工作人员及时向灵台上的观天者报告某一时刻出现的天象，结果是仪器与天空完全一致。仪器两侧各有一条玉龙(龙)，向壶内吐水，左为夜，右为昼。壶上分别立着一个金铜仙人和一个职业徒弟，“左手持箭，右手雕，不在朝夕”。更棒的是：在台阶下，

浑天仪模仿肉眼看到的天球形状，将仪器做成几个同心圆环，整体看起来像一个球，然后通过可以绕中心旋转的窥视孔观察天体。浑天仪历史悠久。有人认为西汉时罗红、贤愚、耿寿昌都造过圆器。东汉贾逵、傅安等。在圆形仪器上增加了黄道环，改名为“黄道青铜仪器”。早期的结构没有被记录下来。最早的详细结构记录是东晋史学家程南洋孔庭于六年，即公元323年制作的双环铜浑仪。这种乐器由六合乐器和四友乐器组成。唐贞观七年，也就是公元633年，李增加了三件垃圾仪器，将双环改为三环仪器，成为比较完整的浑仪，称为“浑天仪”。

唐朝以后制造的军器，除了环或零件有所增减外，基本上与李制造的军器相似。随着浑仪数量的增加，观测时覆盖的区域越来越多。所以从北宋开始简化浑仪，到元代郭守敬对浑仪进行了彻底的改革，创制了简化浑仪。

浑象的结构是一个大球体，有恒星、赤道、黄道、恒圆、恒显圆等。类似于今天的天球仪。泥象有两种形式，一种是天球周围的地平线圈，象征地球。当球转动时，球内的地面仍然不动。在现代作品中，这种天空中的浑浊现象被专门称为“浑浊现象”。一般认为，大象最初是由西汉的耿寿昌创造的。张衡的东汉图像是他设计的浑仪的演示部分。此后天文学家多次制作图像，并用水力机械链接，以达到与周日天球运动同步的效果。唐人的线与梁玲

浑天仪是什么样？

浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑天仪发明者是阆中人落下闳，是我国东汉天文学家张衡所制。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列在南京紫金山天文台。浑天说是中国国古代的一种重要宇宙理论，认为"浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄"，天内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”和“浑天说”。浑象的构造是一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恒稳圈、恒显圈等，类似天球仪。浑仪是一观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。浑仪由早期四游仪和赤道环组成。从汉代到北宋浑仪增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等。北宋的沈括取消白道环、改变一些环的位置。元代郭守敬取消了黄道环，并把原有的浑仪分为两个独立的仪器：简仪和立运仪。