各具特色的民居，中国特色民居图片（各具特色的民居课文原文）

《各具特色的民居》原文是什么

.《各具特色的民居》中国五大特色民居建筑：广东卫龙府、北京四合院、陕西窑洞、广西“杠杠式”、云南“一玺”合称为五大特色民居建筑：广东卫龙府以东客家人常见的传统民居建筑，始于唐宋，盛行于明清。客家人选择丘陵地带或坡地建造龙屋。客家人住在一起围着房子抵御外敌和野兽。大部分都需要五年、十年甚至更长的时间才能建成一个完整的龙屋。围屋分宫殿式和龙式两种。布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡华丽，风格典雅庄重，显示了儒家正统文化的审美旨趣和较高的建筑水平。北京四合院是一个封闭的房子，只有一个临街的门通向外面。闭门造车，来自成天地，私密性强，非常适合独享生活。属于砖木结构的四合院。檩、柱、梁(椽)、槛、椽、门窗、隔扇等都是木制的，木屋架四周是砖墙。北室(正室)、南室(倒室)和东、西室，相互隔开，用高墙围起来，形成一个四合院。中间的院子是个宽敞的院子，里面种着花草树木，鱼缸里养着金鱼。它是庭院布局的中心，也是人们散步、采光、通风、纳凉、休息、做家务的地方。陕北的窑洞最早应该始于周朝，半地穴式。秦汉以后发展为全窑洞式，也就是现在的土窑。明朝中期，石头被用作窑墙。清末民初，当地人仿土窑修建石洞。现在还用彩色瓷砖加窑面，隔断厅堂和室，还有上下两层的新窑洞，使居住更加舒适宜人。有四种：土窑、石窑、砖窑界面窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石砖窑是在平地上用石头和砖砌成的窑洞。界面窑是在土窑洞口自下而上有一层石或砖箍窑面的窑洞。这个洞穴看起来整洁而坚固。陕北的窑洞大多依山而建，占地少，造价低。现在一般农民2000元左右就能建一个像样的石窑。窑洞隔音、隔热、保温，冬暖夏凉。它们被称为“神仙洞”，是居家的首选。广西的“杠杠型”广西地处亚热带，高温多雨，地方潮湿。用竹木搭建的民居，一般都是一层、一层、四层的木质建筑。用蓝色的小瓦片覆盖屋顶，在周围安装木质墙壁，或者建造土坯墙。有的侗族的房子在正房前的二层，跨腰加了一个屋檐。这样会增加屋檐下的使用空间，形成宽敞的前廊，方便午睡纳凉。云南的“一玺”云南昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为方形，所谓“一玺”。建筑由正房和厢房组成，对称流畅，方方正正，瓷砖土墙。从空中往下看，整个布局就像一个印章，自成一体，浑然一体，也是一种封闭的居所。

各具特色的民居

西藏最具代表性的民居是碉堡。碉堡多为石木结构，外观端庄稳重，风格古朴粗犷。如果外墙向上收缩，建在山上，内坡还是垂直的。碉堡一般分上下两层，房间数以柱计算。底层为畜牧圈和储藏室，层高较低；二层为住宅层，大套间、卧室、厨房、小房间为储藏室或楼梯间。如果有第三层，将用于祈祷大厅和露台。碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，不仅有助于防风御寒，还有助于御敌防盗。帐篷和碉堡大不相同。是牧区藏族为适应以水生植物为生的流动生活方式而采用的一种特殊建筑形式。普通的会计室一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棍支撑框架，高约2米。盖上黑牦牛毛毡毯，留出约15厘米宽、1.5米长的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；会计室内用草泥块、土坯或鹅卵石垒成一堵高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(用作燃料)。会计室陈设简单，中间一个火灶，灶后供佛，四周铺羊皮供坐卧。会计室具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。藏族是一个爱美、善于表达美的民族，所以对家里的装修也很有讲究。常见的是在内墙上绘制吉祥图案，而客厅的内墙上则绘有蓝、绿、红三条丝带，象征蓝天、陆地和海洋。日喀则的房屋，门上绘有日月苍穹的祥云，或挂有车马旗，而昌都芒康的房屋，则在外墙、门窗上极力渲染，用彩画装饰，气势非凡。浓郁的宗教色彩是藏族民居区别于其他民族民居的最明显标志。房屋内外的陈设显示了神和佛的崇高地位。无论是农牧民的房子，还是贵族的上院，都有供佛的设施。最简单的就是献证，拜菩萨。具有宗教意义的装饰是藏族民居最显著的标志。从外墙门窗挑出来的屋檐下挂着红蓝白条纹布帘，周围的窗套是黑色的，屋顶女儿墙的踢脚线和墙角是红白蓝黄绿布条组成的“建筑”。在藏族宗教色彩观中，这五种颜色分别代表火、云、天、地、水，表达吉祥的祝愿。还有表现藏传佛教教派的墙饰。比如佐贺民居的墙壁，先刷上白条，再在白条上刷上同样宽度的土红色和深蓝灰色的丝带，空洞是白色的。在主楼或院墙、宽墙上的直角角落，用土红色和白色自上而下涂上优秀的条幅，以此来识别这一地区的佐贺派。西藏最具代表性的聚落是宗教聚落。宗教聚落的形成和发展，增加了藏族民居的魅力。比如拉萨的八廓街民居，就是围绕着大昭寺发展起来的，是城市宗教聚落的典型代表。农牧区民居聚落的形成是以寺院为中心，自由排列，相互交错，形成了不相连属的格局。藏式民居在注重防寒、防风、抗震的同时，还采用了开风门、设置天井、天窗等方法。较好地解决了气候、地理等不利自然环境因素对生产生活的影响，达到了通风取暖的效果。1959年民主改革前，西藏大部分居民住在低矮的窝棚里，无家可归的穷人不得不住在屋檐下、路边。西藏自治区成立后

农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。重庆的民居特色:巴渝文化遗产--重庆的吊脚楼重庆依山而建、两江环抱。由于地势的缘故，所有的建筑都需沿着山坡依次建造。说到重庆人的“房”，就不能不说到闻名遐迩的特色建筑－－吊脚楼。由于长江、嘉陵江横跨城区，造就了两江四岸。因此，重庆的江边沿山坡处，到处都有几根杉杆撑着的一间间四四方方的木楼，这就是吊脚楼。吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。目前，重庆市内保留的吊脚楼民居群，多数修建于20世纪三四十年代以后。老重庆人都不会忘记，临江门、石板坡、化龙桥、厚慈街、川道拐等那些颇具西南地区民居特色的吊脚楼。重庆的吊脚楼具与众不同的特色，正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼。”背靠高山，面向江水，正是重庆吊脚楼的独到之处，是最美丽的地方。记得儿时记忆中的吊脚楼，傍晚，夕阳西下，金色柔和的阳光照在高低错落、起伏跌宕的楼房上，加之点点灯火，远望看去：山坡上，有时明亮，有时眩目，有时隐约，恰似一幅流动山水写意画，浓淡暗明；江水中，波光粼粼，宛若珍珠，一组组闪烁的光芒连接两岸，浇活整座城市。重庆的吊脚楼是巴渝的文化遗产。如今，大片的吊脚楼已不复存在，吊脚楼作为山城特色的巴渝民居已逐步形成了独特的吊脚楼文化，是繁华城市中的一道美丽的风景线。石板坡旧房改造，洪崖洞城市阳台等等，无不体现出重庆吊脚楼的魅力和文化。木条变成了条石，竹墙变成了砖壁，飞檐斗壁雕龙画凤，犹如镶嵌在现代化都市脖子上的一串项链，放射出一道道闪亮光芒。这些建筑，或依附悬崖，或临坎吊脚，有“凌空飞绝壁”之感，犹如一座人文艺术博物馆，构成了婀娜多姿的山城重庆独特的民居风貌，充分展现了重庆人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保护，历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承。重庆石板坡吊脚楼是重庆吊脚楼群保存较好的,现在又修葺一新.虽然现在的年轻人不能体会他的意义,但一些老年人却会对他倍感亲切。北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。在合院中植花果树木，以供观赏。合院小者，房屋13间，大者一院或二院，25间到40间，房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安适，晚上关闭大门，非常安静，适合于以家族为中心的团聚生活。到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。北京合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不要钢筋与水泥，青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑，当然以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，无论多大震级也不害怕，说明合院是可以防震的。整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素，生活非常舒适。其它地区的合院也与北京合院是基本相同的，不过有大有小，有高有低，材料相差不多，式样亦大同小异，这些合院是中国人民的重要建筑遗产。北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做"坎宅巽门"为好。因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。

各具特色的民居 的各种房屋有什么特点

1，云南竹楼竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。2，陕北窑洞,这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。扩展资料：计算全部建筑面积的范围：a）永久性结构的单层房屋，按一层计算建筑面积；多层房屋按各层建筑面积的总和计算。b）房屋内的夹层、插层、技术层及其梯间、电梯间等其高度在2.2m以上部位计算建筑面积。c）穿过房屋的通道，房屋内的门厅、大厅，均按一层计算面积。门厅、大厅内的回廊部分，层高在2.2m以上的，按其水平投影面积计算。d）楼梯间、电梯（观光梯）井、提物井、垃圾道、管道井等均按房屋自然层计算面积。e）房屋天面上，属永久性建筑，层高2.2m以上的楼梯间、水箱间、电梯机房及斜面结构屋顶高度在2.2m以上的部位，按其外围水平投影面积计算。f）挑楼、全封闭的阳台按其外围水平投影面积计算。参考资料来源：百度百科-房屋

中国各具特色的民居有哪些？

中国特色民居有以下5种：1.北京四合院四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。2.镬耳屋镬耳屋是岭南地区传统民居的代表，多都用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟、人物图案。因其山墙状似镬耳，故称”镬耳屋”。粤北客家等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。鑊，是古时的一种大锅，鑊耳屋，因此亦称"锅耳屋"。3.窑洞窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。4.客家土楼客家土楼也称福建土楼，是客家民居（客家围屋、客家排屋、客家土楼）三大类别之一 ，其中以福建龙岩永定、漳州南靖的土楼最为有名，在中国传统建筑中，客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共8000余座，规模之大，造型之美，既科学实用，又有特色。中国客家民居建筑“福建土楼”建筑群已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。5.蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。扩展资料：特点人居与生态虽然人类在改造大自然的口号下取得了极大的成绩，但由此却带来了自然界的报复--资源枯竭、环境污染和物种消亡等一系列的问题迫使人类不得不进行深刻的反思。人类为了自己的明天必须与大自然重新建立关系，在人类发展的过程中必须与自然和谐与共生。建设生态城市其中包括探索和营造结合自然和具有良好生态循环的人居环境就成为一项迫切的任务。共生原则是指不同种类有机体之间的合作共存和互利的关系，而再生原则是认为自然界中的物资资源是有限的，因此高级的自然生态系统必须表现出对物质资源的高效与循环利用。对于人居生态环境而言共生与再生原则，就要求我们特别注意和自然环境的结合和协作；善于因地制宜，因势利导地利用一切可以运用的因素和高效地利用自然资源；减少人工层次而注意人居的自然环境设计。中华民族是一个历史悠久民族众多和幅员广大的国家，在几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验，在漫长的农业社会中，生产力的水平比较落后，人们为了获得比较理想的栖息环境，以朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。中国民居的结合自然、结合气候、因地制宜、因势利导就是运用自然材料，室内外空间的相互渗透，丰富的心理效应和超凡的审美意境……是我们今天的创造新的人居环境必须重新开发认识，继承和借鉴的宝库。扩展资料：百度百科-民居