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昭和棋圣,棋圣的意思(我国古代十大棋圣)

摘要: 史上模仿棋下的最好的是谁? 是昭和棋圣吴清源还是日本著名棋手藤泽朋斋 1929年,吴清源先生第一次在比赛中...

史上模仿棋下的最好的是谁? 是昭和棋圣吴清源还是日本著名棋手藤泽朋斋

1929年,吴清源先生第一次在比赛中遇到了他的对手木谷实,这开创了日本“仿棋”的先例。但这种难分胜负的下棋方式却遭到了几乎所有日本棋手的反对,被认为是对棋手和围棋本身的亵渎。之后没人玩“仿棋”(先放)。愚见:吴老师的棋风淡然超脱,并没有给人一种惊艳的炫技感。也许正是这种悲观主义的精神,让他不同于那种充满输赢欲望的棋手,让他在对手眼里成为一个没有能力却赢了比赛的迷。他不用仿棋作为杀手锏或秘密武器,也不需要。另一方面,藤泽的名气和地位在当时仅次于吴清源和木谷实,但藤泽的强棋风格已经咄咄逼人,白子的“仿棋”更是招招,甚至更厉害。“仿棋”本身不是简单的跟风,不是为了模仿而模仿。所以以藤泽强大的自信,毋庸置疑的实力,精准的判断,堪称“仿棋”的最佳高手。“仿棋”一直被形形色色的人诟病。职业棋手在长期的博弈实践中形成了一套应对仿棋的方法,所以目前在职业高手的博弈中很少见到仿棋的布局。在这一点上,仿棋也被认为是“后无来者”。(“最好”的问题,见仁见智。仿棋不存在两位大神的对决。)

史上模仿棋下的最好的是谁? 是昭和棋圣吴清源还是日本著名棋手藤泽朋斋

为什么吴清源能够百战百胜,被称为昭和棋圣?

吴清源,1914年6月12日(农历五月十九)出生于福建福州,一个著名的家庭。后来他家搬到了北京,他很早就表现出了围棋天赋。1岁时,他成为北洋军阀段手下的一名棋手。他以“围棋神童”的身份去了段府和北京中央公园(今中山公园),来到金雨轩棋台。14岁时,他去了日本,开始了他的职业象棋生涯。1933年,年仅19岁的吴清源用自己的“新布局”翻开了围棋历史上崭新的一页,对阵名人本方秀吉。从1938年开始,吴清源与当时的八位日本顶尖棋手下过十扇棋,并在十扇棋擂台上击败了当时所有的顶尖棋手,被称为“昭和棋圣”。他一生都活在“世界第一”的宝座上,提出了以大雪崩为代表的新布局思想和吴清源公式。晚年,他一生致力于推动落后,推动围棋国际化,推动中国围棋的发展。他还以毕生对中国古代文化的理解和融会,提出了21世纪围棋的——六合棋。金庸在《随笔》讲围棋,提到了围棋大师吴清源的名字。吴清源12岁崭露头角,13岁在家门口所向披靡,15岁赴日,20岁开创围棋新布局法。在日本被誉为古今第一人。日本围棋大师武宫正树曾说:“吴先生对我来说就像天堂,对所有棋手来说就像天堂。”这样一个神一样的人物不断胜利的秘诀是什么?原来,吴清源的获胜秘诀就藏在他的口袋里。——一本小册子《道德经》。吴清源曾经说过,再看一遍《道德经》,是为了让自己的心平静下来,达到“无为”和“无欲”,消除心中“贪”的杂念。这样就可以专心下棋,发挥最高水平。自己赢棋的重要原因是“不贪”。日本顶尖棋手坂田荣夫曾坦言:我觉得吴先生的棋艺不太好。但他总是被吴清源打败,但他想不出为什么。事实上,正是《道德经》的“无为、无私、无欲、自卑、清净、自然”,让吴清源排除了贪欲的干扰,获得了胜利,头脑清醒,发挥了最佳水平。吴清源“不贪而胜”的棋局对我们很有启发意义。在现实生活中,有多少人因为对权力、金钱、利润、性、名的贪欲而毁了自己的前途。不贪胜既是下棋之道,也是做人之道!

吴清源的棋风以及“昭和棋圣”怎样炼成的

外国人评价中国人最大的特点就是灵活,不喜欢就是没原则。其实这就是中国人的民族性格。民族性体现在围棋上,就是不落俗套。中国现代围棋最杰出的人物应该是吴清源。吴清源在日本棋手中的地位就像神一样,武宫正树九段说:吴清源对我们棋手来说就像天堂。在中日挑战赛六连胜后,Yoda norimoto九段的期望是与吴清源打一场比赛。其实职业棋手也是粉丝,关键人物的“粉”水平和我们不一样,呵呵。只是的《逗你》和侯的《武生飞》,明知是负担,每次听可乐和的棋,每次玩音乐,都觉得是一种享受。吴清源的棋谱对我们这些棋迷来说真是一杯好酒。看看吴清源的棋艺,你根本无法评价他的棋风。他儒雅,时而粗壮,时而快速,时而坚实,力战,经常转身,转身,经常暴力屠龙。你看瘦的地方,他不补棋,一直都没事。你看厚的地方,他经常自己补,越看越有先见之明。苏东坡的话来形容诸葛亮是最恰当不过的话了:“如鬼神之亲,如雷之病;进不去,追不回来;昼不可攻,夜不可攻;你不能被打败,但你不能被欺负。前后应,左右指挥;移动五行的性质,改变四季的顺序。人?上帝?神仙也?不知道,真的是卧龙!”(让我们考虑一下。可以用这段话评价的吴是谁?)吴清源,现象级人物,袁隆平一样的“杂交水稻”特征。多说两句是袁隆平当时选择的研究方向,实际上是被国内外学术界完全放弃的方向,认为没有前途。然而,正是在以前没有人涉足的领域,一项具有无限价值的发明诞生了。当年在国内下棋,基本都是在中国古代棋风的大环境下,而吴的小环境却能充分吸收日本围棋(那些日本围棋书刊)的营养,然后东去日本在更好的环境下苦练,成就了“昭和棋圣”。曹薰铉也是如此,他后来称帝了。

,不过就是次序上是曹先日本再国内,而吴清源是先国内后日本。濑越宪作的大徒弟桥本宇太郎是师兄弟三人中“最没出息的”,因为他在围棋最先进的日本,呵呵。每种先进都孕育着落后,每种落后都孕育着先进。中国之所以近代落伍,说穿了就是以前领先的太多,太久了。近代中国围棋的贫瘠土壤孕育了吴清源,说不定哪天日本也会再出现一个****的,只要日本有人执着于围棋。 最后对于吴清源的道德评价,我认为第一可以参照孔庆东说的“不可评价”。另外如果你能够在下一次外敌入侵的时候,第一时间挺身而出,那么你说谁都是可以的。而我以为你能把吴清源理解成一个技术人员就可以了。在一个时代里,从中国出来,打遍日本无敌手,功大于过总是能说吧。

怎样看待昭和棋圣吴清源

他只是个艺术家

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