王羲之的代表作，楷书 王羲之（楷书四大家及代表作品）

王羲之代表作品有哪些

王羲之，汉族，东晋著名书法家，人称“书圣”。他的书法擅长隶书、草书、楷书和各种风格。他认真研究身体姿势，随心而行，博采众长，准备了各种风格。他摆脱汉魏文风，自成一家，影响深远。温柔自然的风格，委婉含蓄的文笔，美丽健康。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之被后人称为“书圣”，可见他在书法上的造诣有多高。王羲之在书法方面的研究和实践使后人都非常钦佩，他最近的几个儿子也受此影响成为著名的书法家。后世的书法家都是临摹王羲之的笔墨。这样一个传奇人物，自然有很多关于人幸福的故事。王羲之出身于魏晋名门望族王朗逸。他七岁时就擅长书法。传说晋朝皇帝要去北郊祭祀，让王羲之把他的话写在一块板上，然后派工人雕刻。雕刻师将木板一层一层地切割，发现王羲之的书法墨迹已经印入木板。他切到三分深才见底，木工惊叹王羲之的笔法苍劲，书法功底完美，笔法精辟。唐太宗李世民称赞：“通古今，研究篆书精髓，臻于完美。只有王一很少见！其点拖之功，切入奇妙，烟落露结，强若断而犹接；凤与龙平，势斜而直。玩的时候不觉得累，看着看着就不知道结局了。心连心的追，这个人，其余区等等，你说什么！”王羲之代表作品：楷书《黄庭经》，草书《乐毅论》，行书《十七帖》，行书《姨母帖》。王羲之是一个德艺双馨的人，为千万人所敬仰。他对后世的影响是巨大的，所以被尊为“书圣”，他当之无愧。

王羲之的代表作是什么？

代表作品有：楷书《快雪时晴帖》，草书《丧乱帖》，行书《兰亭集序》，行书《初月帖》，行书336000。汉族，本名邵毅，连寨人，原籍琅琊临沂(今山东)，后迁居殷珊(今浙江绍兴)，为右军大将。他是东晋大书法家，被后人尊为“书圣”。他儿子王献之的书法也很好。人们称他们两个为“二王”，另一个儿子王凝之是右将军，被称为“王右军”和“王会吉”。代表作品有：楷书《乐毅论》，草书《黄庭经》，行书《十七帖》，行书《姨母帖》，行书336000。经过对物理情况的研究，仿心追手，博采众长，一炉熔炼，创造了“自然自然，神丰世代”的行书，被后人誉为“书之圣人”。其中王羲之写的《快雪时晴帖》为书法家所推崇，被称为“天下第一行书”。王羲之对真迹、草书、书法的书法都有很深的造诣。

王羲之的代表作是什么？

王羲之的书法极其优美，平和自然，委婉含蓄，秀丽苍劲。后人评价说，就像飘在云端，使青苔吓蛇。王羲之的书法作品非常丰富，除了《丧乱帖》。其他比较有名的有《兰亭序》，《乐毅论》，《黄庭经》，《十七帖》，《姨母帖》，010-3360010。篆刻工作由龙大元主持，蔡京指示在帖中写上钱的标题。因刻于惠宗大观三年(1109)正月，世人称之为《快雪时晴帖》。雕好后放在太清楼下，也叫《丧乱帖》，也叫《兰亭序》。石雕完成后，拓片用于布施，所以不太受欢迎。9 《兰亭序》王羲之的代表作。辽宁省博物馆《兰亭序》是唐代仿本，6行42字。书法风格和王羲之的传世本不可同日而语。它的简单，丰富而富有，却少了几分美丽和优雅。8 《官奴帖》 《十七帖》四十四行，褚遂良《二谢帖》排名第一。梁涛弘景曰：“右军有几个有名的碑《奉桔帖》，《姨母帖》，《快雪时晴帖》。”原著早已不翼而飞。战乱中，咸阳老妇扑向灶火；据说唐太宗收藏的右军书籍都是真迹，但这个帖子只有石刻。世界级的雕版有很多种，其中《乐毅论》和《大观帖》最好。《大观帖》，有很多愁，愁毁砍，赢不了，怎么办！节省舒适度，增加感觉。6 《太清楼帖》 《大观太清楼帖》是王羲之草书的代表作，以“十七”字开头而得名。最初的墨水很早就消失了，现在是代代相传。《姨母帖》是篆刻。唐彦远《姨母帖》记载原墨《乐毅论》:“《乐毅论》长一尺二尺，即贞观原墨一百零七行，九百四十三字。是玄鹤的名帖。唐太宗购买二王书，王书有纸三千张，以一尺二尺之率为卷，其迹、言按类扎成卷。“这个帖子是一组书信，是写给他的朋友益州刺史周复的。从永和三年到升平五年(公元347-361年)历时十四年写成，是研究王羲之生平和书法发展的重要材料。清代鲍有文章《晋右军王羲之书目》供参考。5 《黄庭经》王羲之行书，墨印。竖23厘米，横14.8厘米，4行，28个字。《曹娥碑》是一封信，内容是作者在大雪中初晴时的愉快心情和对亲友的问候。台北故宫博物院收藏。4 《乐毅论》王羲之书法作品。今天的墨书是唐朝的双钩本，硬黄纸书。长24.7厘米，4行27字。台北故宫博物院收藏。3 《秘阁本》丧帖，第二谢帖，第三丧帖，其中《越州石氏本》八行《哀祸帖》五行《十七帖》，均为一张。日人口总叫《十七帖》。这张纸，长26.2厘米，宽58.4厘米，至今仍在日本宫内厅的三知丸收藏中。其中代表是《十七帖》: Xi的脑袋处于突发状态，极其混乱。第一，留墓投毒，追着也爽，打不过也难。即使修好了，也没拿到奔驰，更惨了。我能怎么做呢？我感觉被噎在纸上，不知道说什么好。Xi简短地点了点头。2 《法书要录》王羲之《十七帖》虽然是一部唐代的汉字集，但正是李世民写的这部集碑对它进行了推广和巩固。

了王羲之书圣地位。因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。1《兰亭序》（冯摹本局部）被誉为“天下第一行书”，具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然，气韵生动。通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。情文并茂，心手合一，气韵生动

王羲之的代表作是什么

王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。 但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。 其主要代表作有： （1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。 （2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。 （3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。 （4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。 （5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。 （6）丧乱帖：《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。