国学大师，国学文化讲堂（中国讲易经讲得最好的人）

中国当代最著名的国学大师有哪些？

“国学”是中国学术的简称，“大师”是指人们对有深厚学识或艺术造诣的人的尊称，“国学大师”是指在“国学”范围内学识出众的人。同时，“国学大师”不仅要看他的学识，还要看他的品德，也就是他的人品和文风，看他的文风和人品是否统一，也就是他是否属于人品和文风融为一体的“道德文章”之流。以此衡量，唐、章太炎、陈寅恪、钱穆、钱钟书是近代第一批“国学大师”。另外还有同名软件《国学大师》，经典书籍集成《国学大师》集成了2万种经典书籍28万册约24亿字。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义的影响，将西方哲学、美学与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学、美学，形成了独特的美学思想体系，后攻词学、戏剧，再治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的先驱。不仅如此，他一生无师自通，建立自己的家庭，成就卓著，贡献卓著，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古代文学等方面都有深刻的思想和创新。为中华民族的文化宝库留下了博大精深的学术遗产。

当代有哪些国学大师？

九位当代国学大师：1。王郭威(1877年12月3日-1927年6月2日)，原名郭振，字静安，又名，初任礼堂、晚厅，又名永冠，忠义廉明。汉族，浙江海宁人。王国维是近代中国与近代中国交汇处的一位具有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义的影响，将西方哲学、美学与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学、美学，形成了独特的美学思想体系，后攻词学、戏剧，再治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的先驱。不仅如此，他一生无师自通，建立自己的家庭，成就卓著，贡献卓著，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古代文学等方面都有深刻的思想和创新。为中华民族文化宝库留下了博大精深的学术遗产。2.南南(1918年3月18日-2012年9月29日)，出生于中国浙江温州，中国当代诗人、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学国学大师。南生前著作以讲学为主，精通儒、释、道等经典，全心全意致力于中国传统文化的建设和传播，出版了许多代表作，如《三三三六零零一零-三万三三六一零-三万三》等。共30多卷，被人们广泛接受。3.季羡林，季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日)，中国山东省聊城市临清人，本名卓，齐凌。早年留学，精通英语、德语、梵语、巴利语，能读俄语、法语，尤其擅长东北语(印欧语系中的一种独立语言，是当代世界分布最广的语系)。他是世界上少数精通这种语言的学者之一。为“同时研究佛学、佛学、土火罗文，在中国文学、比较文学、文学理论中研究齐飞”，其著作被编成《论语别裁》，共24卷。他生前写过三个头衔：国学大师、学科带头人、国宝。4.张太炎(1869年1月12日-1936年6月14日)，浙江余杭人。原名薛城，字舒眉(纪念汉代诗人梅成)，后改名为林兵。因为强烈的反清意识，渴望古江的人(古)改名为江，名曰太炎。世人常称其为“太炎老师”。早年还被封为“高栏室主”、“刘子骏私家弟子”，后来自认是“民国遗民”。清末民初的民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涵盖小学、历史、哲学、政治等，著述颇多。5.陈寅恪陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)，江西修水人。中国最著名的近代史学家、古典文学研究者、语言学家、诗人，百年难见，与叶、潘光旦、并列为清华大学百年校史四哲，与、陈垣、钱穆并称“前辈史学四大家”。他曾任教于清华大学、西南联合大学、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈，陈寅恪之父，晚清“四公子”之一，著名诗人。祖父陈宝桢，曾任湖南巡抚。夫人是台湾省省长唐的孙女。由于他的名气和渊博的知识，他在清华教书时被称为“儿子的儿子，教授的教授”。6.钱穆(1895年7月30日至1990年8月30日，享年95岁)，男，字滨思，笔名公沙，他忘了，顾云，已故肃书老人，七方桥人，肃书堂、肃书楼快名。江苏无锡，钱刘之后，吴越王吴肃。中国现代著名的历史学家、思想家、教育家，中国科学院院士

7.钱钱钟书中书(1910 -1998)，江苏无锡人，原名杨显，字哲良，后改名钟中书，字默，号怀居。他曾用名中书君，中国现代作家、文学研究者，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。1941年我写完了《孟子旁通》 《原本大学微言》。1947年，小说《易经杂说》出版。创作于1958年，《季羡林文集》被列入中国古典文学阅读丛书。1972年3月，62岁的钱钟书开始写《谈艺录》。1976年，钱钟书翻译的《写在人生边上》英译本出版。1982年，《围城》出版。8.宗义饶，宗义饶(1917年8月9日-2018年2月6日)，男，汉族，广东省潮安县(今湘桥区)人。他的祖籍是梅县童帕村。他的名字叫古安，伯廉，伯子，号。宣唐。他是国内外著名的学术大师和书画大师。他研究传统经典和历史、考古学、宗教、哲学、艺术、文学

以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望 。9、李敖李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之 ，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。扩展资料：南怀瑾大师，幼承庭训，天资聪颖，精研国学，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，对儒、道、佛均有造诣，十九岁以前广泛涉猎并兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。参考资料：南怀瑾-百度百科

国学大师有哪些？

去年评选中国20世纪十大国学大师（王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰），至今论声不绝，很热闹。 　　120万人投票选出十大国学大师，很有一些人发表议论，有的认为某一大师该入选而没有入选，有的则不同意其中一些人入选。原因就是对“国学”有不同的理解，对“大师”也有不同的标准。 　　首先，什么是国学？相对于洋学，而有国学，国学最简单的说法，就是中国学。但中国学包括哪些方面？当然应该包括先秦诸子百家的学术。至于后来印度传进来的佛学算不算国学？有的认为不算，如张岱年撰写的《中国哲学大纲》就没有讲到佛学；有的认为佛学也算，因为佛学传入中国以后，中国化了，成为中国儒释道三大思想体系的重要内容，例如许多《中国哲学史》教材都有佛教的内容。中国人过的腊八节就是佛教节日，中国人因果报应观念就与佛教有关系，天下名山僧占多，到处有佛寺。旅游业发展起来，很多佛寺、佛像又得到重新修缮、扩建、重塑。佛教如果算中国学的内容，那么基督教算不算？它传入也已经几百年了，到处有教堂，也有许多信众，复活节、圣诞节也有许多人过。而在中国有影响的世界各国文化，如果都算为中国的国学，那就可能泛化，有滥用的嫌疑。一般地说，用汉字撰写的中国古代典籍，都属于国学研究范围，当然包括经史子集。有人提出这只是汉学，不是国学，因为还有很多用少数民族文字撰写的著作。汉语在国内叫汉语，叫普通话，叫国语，在国外就被叫成中国语。现在全国许多高校有中国语言文学系，讲的也主要是或者只有汉语言文学。为什么？汉族是最大的民族，是中国的代表。因此，国学、汉学、中国学，平常可以通用。大家按习惯用法，国学当然有一定的范围，主要包括对经史子集的研究。因此，我认为，中国人民大学纪宝成校长将《四库全书》作为国学研究的主要内容，没有什么大错。反映了一般的情况和普遍的概念。国学的一个特点就是模糊性，非要从概念上进行推敲，那就有讨论不完的问题。如果讨论清楚才投票，可能十年也选不出来。 　　其次，大师标准是什么？我想，第一个基本条件就是有比较系统的国学知识。国学以《四库全书》为主，《四库全书》卷帙浩瀚，一般人是看不完的，那些被选入十大国学大师的名家，多数也没有看完。看完不是必要条件，知道得多一些，是需要的。以上十位，看多看少，在这一点上都是合格的。第二个条件是对这些典籍中的某些内容有较深的研究，有创新的见解，即对国学研究有所贡献。研究范围有大小之分，成果也有大小区别，但他们在研究方面都有值得称道的成果。因此，他们也都合格。第三个条件，对国学有深刻的领会，有的推崇，有的批评，都对国学的发展起过推动作用。第四个条件，总结出国学的教学方法与学习方法，培养出一个或者一批国学名家。有以上三条，没有最后一条，可以称为国学名家或大家，未必够“师”的资格。有的人懂得几国语言，懂外语并不是国学大师的必要条件。但是，懂得较多外语，对于认识、分析国学的问题，会有所帮助，“他山之石，可以攻玉”嘛。 　　孔子是大师，非儒的墨子也是大师，辟杨、墨的孟子也是大师，非子思、孟子的荀子也是大师。董仲舒是大师，韩愈是大师，程、朱是理学大师，陆、王是心学大师，理学是国学，心学也是国学，虽然有诸子百家，都不在国学范围之外。汉学有大师，宋学也有大师，都在国学大师之列。不论批评的，还是弘扬的，只要深入研究国学，都可以成为大师。