中国国学，国学经典大全（国学经典书籍）

中国国学是什么

中国十大国学经典

1.司马迁《史记》 《史记》是我国著名历史学家司马迁写的一部伟大的历史著作。居“二十四史”之首，记录了从传说中的黄帝到汉武帝开国大典元年(前122年)约三千年的历史。被誉为“史家最后一曲，无韵3360010”不读《离骚》你就读不了中国历史。2.《史记》 《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，共收集了西周早期至春秋中期(前11世纪至前6世纪)的诗歌311首，其中有6首为盛诗，即只有标题而无内容，称为盛六首(南浦3。老子《诗经》 《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有人说是哲学，有人说是知性，有人说是军事。但总是讲如何得道，所以《道德经》可以叫做《道德经》。《得道经》关于宜丰，全书5000多字，81章，分为两部分，第一部分叫《道德经》，第二部分叫《道经》。《德经》讲述宇宙的根源，讲述世界万物变化的奥秘，表达宇宙和自然的一般规律；《道经》讲述人生的大致规划，讲述人事进退的艺术，表达人类的人生观和道德观。道是德的基础，德是道的载体和体现。《德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精妙的思考，涵盖了人性的修养、人生哲学、治国之道、军事哲学等。老子的思想从根本上说是实学。4.司马光《道德经》 《资治通鉴》是司马光和他的助手刘攽、刘奴、范祖禹等编年体史书。以大量史料为依据，记载了从周伟殉道最后23年(公元前403年)到周世宗显德最后6年(公元959年)的1362年历史。书中描绘了从谋略到五代的历史发展，论述了秦、汉、晋、隋唐等大一统王朝的兴衰原因，以及战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的兴衰原因，生动地描绘了帝王将相作为政治国家和对待人民的方式，以及他们在历史漩涡中的生死、悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍然是了解和研究中国历史的必读书。5.唐力施立《资治通鉴》 《唐诗三百首》是一本广为流传的唐诗选本。唐朝的二百八十九年(618 ~907)是中国诗歌发展的黄金时期。唐诗有五万多首。孙启南《唐诗三百首》指出，“唐诗选本散了很多，现在还有三百多种。其中最受欢迎的是《唐诗选本六百种提要自序》。”《唐诗三百首》诗歌种类繁多，有77首，共310首，其中杜甫38首，王维29首，李白27首，李商隐22首。是中小学生接触中国古典诗词的最佳入门书籍。6.孙吴《唐诗三百首》 《孙子兵法》，又称《孙子兵法》，《孙武兵法》，010-3000等等，从诞生至今已有2500年的历史，历代都有人研究过它。李世民说：“你看所有的军事书籍，都没有孙武”。孙子兵法是战略，战略不是诡计，而是大战略和大智慧。今天，孙子兵法已经走向全球。也被翻译成多种文字，在世界军事史上占有重要地位。7.庄子《吴孙子兵法》 《孙子兵书》又称《孙武兵书》，是道家经典。全书《孙子兵法》主要反映了庄子的哲学、艺术、美学以及人生观、政治观等。庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，思想世界和文学意境丰富多彩，文笔奔放，艺术风格浪漫，瑰丽诡谲，寓意非凡，是先秦诸子文章的典范之作。

庄子的话看似夸夸其谈，天马行空，实则都有依据，比史料更重要。鲁迅老师说：“他的文笔优雅婉约，周后期哲人的作品都做不到第一。”素有“九流螯，包百”之称。8.吴楚才《庄子》“观致”二字，意为“收录在文集里的文章，代表了文言文的最高水平”。是清朝康熙年间选编的文学读本，供学校使用。《庄子》三百年来流传甚广，影响巨大，在众多古文选本中独树一帜。鲁迅在评价《南华经》时，认为和《庄子》一样，“两者的文学影响是一样的，不可低估”。9.孔子010-。是儒家的经典，在现代新文化运动之前的两千年左右，一直是中国初学者的必读之书。作为一部优秀的书目散文集，它用含蓄隽永的语言描述了孔子的言论。《古文观止》:孔子劝导的话，或者简单的回应，只能制止；或者启发辩论，说着说着；富于变化和感动。而且《论语》教会了后人如何做人。《古文观止》，《古文观止》，《昭明文选》，合起来就是中华民族的源经。它们不仅是道德和文化的重要载体，也是古代圣贤修身养性、道德教化、天人合一的智慧结晶。10.曾国藩的《论语》 《论语》内容广泛，既有治军之道，也有处世之道。自1879年初出版以来，广为流传，是研究他的人民和这一时期历史的重要资料。曾的家书是冷静的、自由的、随心所欲的，包含了对世俗家庭事务的真知灼见。曾国藩一生勤于读书，推崇儒学，强调实用主义，成为继孔子、孟子、朱之后的又一位“儒学大师”。他创新了桐城派的文学理论，其诗文主持道咸同治文坛，是第一代道德散文。

中国国学指的什么？

1.到底什么是国学？不理解沧浪之水的国学观。辞海中的中国研究：1。指的是我国固有的学术文化。2.是指西周时期的学校，设在城内和其他候国。看来我们理解的国学应该是指第一种。

解释了。问题是，什么是“本国固有的文化”？国学是“中国文化”，还是“古代中国文化”？沧浪之水并没有对此进行界定，只说“国学是‘孔孟墨老庄孙子’，国学是‘儒法道释理’国学是《论语》，是《孙子兵法》，是《易经》是《道德经》，是《大学》《中庸》，是《百家姓》、《三字经》；国学是唐诗宋词元曲明清小说，也是火药指南针造纸术印刷术。”我想问一问的是，五四以来，从鲁迅、胡适到毛泽东、顾准，算不算国学的内容？据我的理解，国学应当是一个国家的固有的文化的体现。“固有”的，应当是对已有的中华文化的研究，而不仅仅是古代的。国学是文化传统，一切已过去的或正在发生的中华文化都应该可以纳入国学的视野。2、国学是中国传统自有的东西，还是应该包括外来文化融入后形成的属于中国人民的东西？好象古代融入中国的佛学是国学的组成部分已经是不没问题的了，那么五四后引入的德先生赛先生，今天的马克思主义、新左派、自由主义等思潮算不算国学的内容？按问津者的理解，国学不仅是老庄孔孟，宋明程朱，还应当包括近当代已被中华民族所成功汲取并形成中华传统了的文化。3、沧浪之水说：“元人逃往漠北的时候，也许在感慨，何以这些看似柔弱的‘汉人’，只能暂时的杀戮，却不能永久的征服？日本人战败投降的时候，大概也不解，为什么在这些劣等的支那民族面前，这个充斥汉*的国度里，枪炮和金圆不能帮助自己最终打开胜利之门？也许有个女贞部落的首领可以告诉他们，因为这个部落，是在血腥的屠杀以后，终于放下自己高贵的尊严，把自己的灵魂也教给‘汉人’的国学，终于换来了二百多年的‘大清江山’。”也就是说，不能永久征服汉民族，是因为国学(结合下文其实应该是说大汉民族学了)，可问津者不懂的是，沧浪之水又举了女贞征服大汉民族的例子。似乎有点矛盾，沧浪之水的意思是不是说，不管怎么样，反正国学就是好，不能征服，是国学的好；征服了我们的人，也因为我们国学好，到头来不是你们征服了我们，而是我们的国学征服了你们呢？日本就是大和民族，韩国就是朝鲜族，但是，中国的中华民族，就不单单是一个种族，一种信仰，甚至不单是一个祖先。国学，就像中华民族一词一样，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。元人逃往漠北的时候，也许在感慨，何以这些看似柔弱的‘汉人’，只能暂时的杀戮，却不能永久的征服？日本人战败投降的时候，大概也不解，为什么在这些劣等的支那民族面前，这个充斥汉*的国度里，枪炮和金圆不能帮助自己最终打开胜利之门？也许有个女贞部落的首领可以告诉他们，因为这个部落，是在血腥的屠杀以后，终于放下自己高贵的尊严，把自己的灵魂也教给‘汉人’的国学，终于换来了二百多年的‘大清江山’。中国人是一盘散沙，中国出汉*，中国人喜欢内斗，中国人没有信仰，但是，中国人从悠悠历史中走了过来，在屡次的浩劫里幸存了下来。国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！

“中国国学”是什么？

“国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。　 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 　“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。