四书五经指什么，四书五经指什么动物（四书五经包括哪些）

四书五经各指什么？

四书指《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。五经指的是五个部分《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》。其中《春秋》、《论语》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《孟子》、《大学》是《中庸》中的两个。《礼记》是孔子讲授“初学道德之门”的重要著作，由孔子的学生编撰而成。《大学》是一本名为《孔子教心法》的书，是孔子的孙子子思为孟子写的《笔杆子之书》。这两本书和《中庸》、《论语》一起，表达了儒家的基本思想体系，是研究和管理儒家思想最重要的文献。宋代朱称《孟子》、《大学》、《中庸》、《论语》为“四书”，写了《孟子》。此后，它们成为中国古代科举考试的重要组成部分，也是学校教育《四书集注》的作品。此后，它们成为中国古代科举考试的重要组成部分，也是学校教育的官方书籍。“五经”是五经的总称，如《四书集注》、《诗》、《书》、《礼》，最早是汉武帝时命名的。扩大四书五经的影响：中国古代有“四书五经”，和基督教有《圣经》，伊斯兰教有《古兰经》差不多。用作科举选贤任能的命题书和教科书。如果现在的学生不知道什么是“四书五经”，恐怕会很尴尬。只要说到中国传统文化，就必须提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，是中国古代历史文化典籍中的瑰宝。儒家经典“四书五经”博大精深，在世界文化思想史上有着极高的地位。“四书五经”详细记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史料，以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选官，无他必从“四书五经”而来，可见其对从政为官之道、为人处事之道的重视。来源：百度百科-四书五经

四书五经指什么

四书五经，是指“四书”和“五经”的统称，是历代儒生的核心典籍。在中国传统文化的众多文学作品中，四书五经占据着非常重要的地位。四书五经详细记录了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等方面的史料，以及孔孟等思想家的重要思想。四本《易》，《春秋》，《大学》，《中庸》。五经榜五部作品： 《论语》，《孟子》，《诗经》，《尚书》。《礼记》通常与《周易》联合发布解释《春秋》 《春秋》 《春秋》。四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝。

四书五经中四书指什么？五经又指什么？

四书指《左传》，《公羊传》，《谷梁传》，《大学》。五经指的是《中庸》，《论语》，《孟子》，《诗经》，《尚书》。一、四本书1。《礼记》 《周易》是一篇论述儒家修身、治国、平天下思想的散文。原来是《春秋》的第42篇短文。据说这是曾子写的。实际上是秦汉时期的儒家著作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。北宋的程颢、程颐极力推崇，南宋的朱又写了三三三六零零一零-三万，最后合三三六零零零一零-三万，三三三六零零零一零-三万，三三三六零零零一零-三万，并称为“四书”。宋元以后，《大学》成为学校官方教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育影响很大。《大学》提出了“三纲”(显德、亲民、至善而终)和“八项”(察事、知事、至诚、正直、修身、齐家、治国、平天下)，强调修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，并说明了治国、平天下是个人的道德修养。《小戴礼记》全文言简意赅，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法，系统论述了儒家的政治哲学，对做人、做事、治国都有很深的启发。2.《大学章句》 《中庸》是中国古代探讨人生修养境界的道德哲学专著。是儒家经典之一。原来是《论语》的第31条。据说是战国时期子思写的。其内容肯定了“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”作为世界的本体，认为“诚”会达到人生的最高境界，提出了“学、问、思、辨、信”的学习过程和认知方法。到了宋代，从《孟子》中提取出来，结合《大学》 《大学》 《大学》组成“四书”。宋元以后成为官方教科书，学校科举必读，对中国古代教育和社会影响很大。4.《中庸》 《中庸》是孔子及其弟子语录集，由孔子弟子及再传弟子撰写，成书于战国初期。全书20章492节，主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。这本书是儒家经典著作之一。5.《礼记》 《礼记》被南宋朱列为“四书”(其他三本为《大学》 《论语》)。战国中期，孟子和他的弟子万章、公孙丑等人。《孟子》，《论语》，录十一篇，目前有七篇十四卷。总字数35000余字，286章。相传另有四篇，33，360，010-30，000，已失传(今33，360，010-30，000为明代石尧伪作)。该书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理思想和政治活动。古考主要考《论语》 《孟子》。2.五经1、《孟子》 《大学》这是中国古代诗歌的开端，是最早的诗歌总集，收集了西周早期至春秋中期(11世纪至6世纪)的诗歌311首。其中有六首是盛诗，即只有标题而无内容，称为盛六首(南浦、百花、花树、幽康、崇武、幽异)，反映了周初至周末约五百年的社会面貌。《中庸》的佚名作者，绝大部分被尹吉甫收集，由孔子编辑。《论语》在先秦时期被称为《汉书艺文志》

汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣。《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。2、《尚书》《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。3、《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）。政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。4、《周易》《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。5、《春秋》《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。参考资料来源：百度百科——四书五经

四书五经是什么?

四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。它是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314—1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》。《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。在近代，《四书》还被编入小学教科书。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。