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“碑”是什么？

拼音3360B I的基本含义平板B I冯~。墓~口~。~文。~团。~镌(刻在平板电脑上的文字或图片)。~扩展(t)。~贴。~林。里程~ (a)设置在路边记录里程的标志；b .隐喻是历史发展过程中可以作为象征或符号的重要事件)。有嘴都~。汉英翻译石碑英语石碑；墓碑详细含义碑bI & lt；名称& gt(1)(形状和声音。来自石头，卑微的声音。本义：竖石用于古代宫殿、寺庙前观察日影、拴畜)(2)【竖石】碑，竖石也。3354 《说文》，当时的纪念碑是南陈。—— 《仪礼聘礼》 。注：“宫中必有碑，故知日月之景，通阴阳。祠堂是美丽的祭品，可以得到头发和血液。其材，宫庙皆石木。”公共休息室有一个纪念碑。3354 《礼记檀弓》君率众祭祀.一进庙门，就美(绑)在碑上。3354 《礼记祭义》石碑。石头上刻有文字，作为纪念或标记，也用于雕刻文告。秦朝叫刻石，汉代后来叫【石碑】。这种埋葬也是建立在。石碌鲁用绳子绑在上面，引到下面的棺材里。朝臣追述你父子之功，美在书上，后人尴尬。无缘无故就建在了路头明显的地方，名字就叫纪念碑。纪念碑支路3354号《释名释典艺》号。王松安石3354号有一个纪念碑。3354宋《游褒禅山记》再如：楔形碑；题字；碑文；石碑；纪念碑；界碑；纪念碑；墓碑；里程碑(5)【题记】，一种风格。比如：碑拓(碑帖)常用词组碑额bi"【碑顶部分】碑首。头及其碑文碑文b ij【刻在碑上的事件记录】碑上的笔记碑文b ij【石碑】:碑文统称荆楚碑文全部由协会书写。3354 《过小孤山大孤山》 碑刻刻在碑上的文字或图画碑林碑林许多碑石像森林一样竖立着，长安老宅派的石刻有600多种碑文碑文一种押韵的碑文， 明碑文碑文碑文碑文保护石碑的亭子碑文碑文刻在石碑上的文字殺殺殺【碑上记事】碑文、墓志铭殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺殺27【说文】竖石也。 【礼、祭、义】领祭，进庙门，美在碑中。【疏】君引祭，入庙门，结中庭碑。用它来说，就是：吃博士礼，耻于碑内，耻于碑外。李岩的聘礼都说：我听命于纪念碑。秀才不省人事，进寺门饮酒，进门开枪，进门下令，都有“碑”，那么王公大夫宫就有碑。郑说：宫中必有碑，可以知日影，引日影。用碑帖底子的地方，祠堂美得发了血。它的材料，寺庙和庙宇都是石头和木头做的。和[谭鞠躬]办公室作为纪念碑。【注】纪念碑由大木头制成，形似石碑。放在棺材前后树的四个角落。闲中穿之，棺裹之。“史明”碑，是也。这也是王莽定的。他用他的起锚机，并在上面放了一根绳子来引导棺材。臣子们把你父亲的功德追溯到书上，后人平白无故建在道观头上。显而易见的地方，它的名字，也被称为纪念碑。【徐玄岳】古祠堂立碑绑祭耳。后世皆因其功。被埋葬的刘希彦今天也被埋在墓碑镇。还有【初学者注】碑，悼念过去。今天的宫殿，寺庙，房子，坟墓和隧道都刻在石头上。《说文解字》[卷九][石部]表

美切【其他相关】春秋时期就出现了“碑”这个名称，但当时是祠堂里用来祭祀的牲畜的石桩。同时，人们还根据它的影子在阳光下的位置来计算时间。战国时大贵族下葬，因为坟很深，棺材要用轮绳慢慢放下，“碑”就是时装轮的支撑。葬礼结束后，这个支架经常被留在墓地里。后来，人们为了纪念逝者，就在这块现成的大石头上刻字，追述前人的“功绩”，于是就有了纪念碑。直到西汉墓地的石碑上部，还留有一个圆形的洞(叫“穿”)，这是悬棺下葬留下的痕迹。我国现存最早的墓碑是西汉和平三年(公元前26年)的“陆小玉碑”。到东汉时期，立墓碑的习俗已经广泛流行，一直沿用至今。

碑的简介

什么是碑？

什么是纪念碑？有广义和狭义之分，广义的碑是指刻有描述德行、碑文、编年史、文字等文字的石头，如石碑、摩崖、雕像、墓志铭等。窄碑是指东汉以后立于纪念地、建筑或墓葬前，刻有文字的长方形石板。所以，碑的意义，简而言之就是“舒氏舒丹谓之碑”(图一)(张洪来《南史颜协传》)。其实石雕和石碑是有区别的。比如马恒老师《书法》说“今天人们都说写在石头上的东西叫石碑”，其实不然。碑刻的兴起是在汉代，古代称为石刻。在海上，秦始皇的大臣们说：“古代的皇帝.还为自己刻石。

为纪。……今皇帝并一海内……群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经’。故其东行郡县诸刻，皆曰刻石，初未尝谓之碑也。碑之名始于周代，为致用设，非刻辞之具。《礼记·祭义》‘君牵牲……既入庙门丽于碑’，谓庙门之碑也。《礼记·檀弓》‘公室视丰碑’，谓墓所之碑也。” 庙门之碑用石，以丽牲，以测日景（影）。墓所之碑用木，以引绳下棺（见《仪礼·聘礼注》及《礼记·檀弓注》）“……刻文于碑，为汉以后之事，非所论于古刻。然相传古刻，亦有所谓碑者，故古刻之真伪，不可以不辨。”刘熙载《释名》说：“碑，被也，此本葬时所设也，施鹿卢以绳被其上，引以下棺也。臣子追求君父之功美以书其上。后人因焉，故建于道陌之头，显见之处，名其文谓之碑也。”《封氏闻见记》说：“丰碑桓楹，天下诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯纤索，悬棺而下，取其安审，事毕因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立之于隧口，故谓之神道碑，这神灵之道也。” 从以上这些记载可以清楚地告诉我们，碑的原意有：①古代奴隶主贵族的宗庙，院中立石系牺口，这种立石称为碑；②古人安葬时，墓内立竖木，上穿孔以下棺，后来用石头代替，上刻死者生平功德，为神道碑之始祖。③立碑测日影（定时）。又从碑石的刻文来看，古代封建帝王刻石封禅，记功德，如秦始皇在峄山勒石纪功。为死者树碑立传的风气，东汉初年大为发展。 碑的原义是没有文字的竖石，即中国最早的碑，并没有刻字，仅是作一种标志。如周室的宫中，宗庙、下棺都可见到。后来经过逐渐发展才成为刻有文字的碑，它用来纪功、表德才刻上文字。现在人们所见到的碑字，有广、狭二种含义。从狭义来讲，它仅仅是许多石刻种类中的一种；从广义来说，它泛指多种形制的石刻文字。石刻文字统称之为碑，并非近时才开始。清叶昌炽在《语石》中曾说：“凡刻石之文皆谓之碑，当是汉以后始。”故碑经过含义的引伸，除帖外，它是一切刻有文字的石刻的总称。

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