北京郊区最大的寺院是，北京十大寺庙（北京最大的清真寺是哪个）

北京最大的寺庙在哪里

1.红螺寺位于北京市怀柔区北5公里的罗红南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷。这是一个国家AAAA旅游区。红螺寺始建于东晋咸康四年(公元338年)，原名“大明寺”(明代郑桐时期更名为“护国子夫寺”，因罗红仙女的奇妙传说俗称“红螺寺”)。红寺观坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势雄伟。它背靠罗红山，南临罗红湖，四面环水，树木繁茂，古树参天。红螺寺坐落在罗红山前千亩苍翠的古松林中，构成了一幅“碧波藏古寺”的美丽画卷。2.大钟寺大钟寺原名觉圣寺。位于海淀区北三环联想桥北侧，建于清雍正十一年(1733年)。大寺原是皇家佛寺。它在1985年被改造成一个古钟博物馆。博物馆里陈列着400多口中外古钟。1996年，钟寺被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位，正式成为全国重点文物保护单位。3.白云寺白云寺位于北京市西城区西便门外的白云观街。建于唐代，是唐玄宗供奉老子的圣地。在金世宗时，它得到了极大的扩展，改名为十大天，并在金代结束时重建为太极宫。白云寺有大量珍贵文物，其中最著名的有“三宝”:明版《正统道藏》、唐老子石像、元书法家赵孟頫《松雪道德经》石刻、《阴符经》碑刻。4.真武庙位于房山区佛子庄镇(距北京市中心62公里)。它始建于明朝，至今已有500多年的历史。真武庙是一个三晋大院，有两个大厅，分别供奉真武帝和毕夏袁俊。此外，还有四座附属厅堂、两座附属建筑和十几座山房，总建筑面积3000平方米。武祠是几十座钟楼的中心。它以香火旺盛而闻名。因为道观很有灵性，正殿供奉真武大帝，被道教称为北方“小武当”。5.碧云寺位于北京市海淀区香山公园北部，西部山麓聚宝盆山东麓。是一组布局紧凑，保存完好的园林式寺庙。始建于元至顺二年(1331年)，明、清两代又有所扩建。寺庙朝西朝东，依山而建。整个寺庙布局主要布置在六个院落中，南北各有一组院落，院落采用各自封闭的建筑手法，层层大殿依山而叠，地形300多级台阶。来源：百度百科-红螺寺来源：百度百科-大钟寺来源：百度百科-白云寺来源：百度百科-真武寺来源：百度百科-碧云寺

北京哪座寺庙香火最旺、最灵验？

京郊佛寺众多，其中最著名、最灵验、最古老、最美丽的当属门头沟潭柘寺、戒台寺、房山云居寺、怀柔红螺寺这四座四千年古刹！每到农历大年初一、十五和节假日，这些地方都挤满了香客！门头沟区潭柘寺潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是京郊最著名、规模最大的寺庙。潭柘寺的历史比北京的都城还要长近千年，所以有“潭柘寺先来，北京后来”的说法。潭柘寺的寺庙依山而建，错落有致，雄伟壮观。来潭柘寺拜佛许愿，还有两个地方一定要去看看：一是塔林，有71座高僧的死佛塔；就是两天王庙前的粥锅。有句话叫“沙不漏，米不漏”。潭柘寺门口安静的古寺香客聚集在自然风光秀丽的潭柘寺塔林潭柘寺。秋天是北京郊区的必去之地。门头沟区的戒台寺是一座隋代的古寺。拥有中国最大的佛坛，可授佛教最高戒。”“禁欲祭坛”、“古松”和“丁香”是禁欲的三大奇迹。戒台寺雪景中国最大的佛教谭洁房山区云居寺云居寺位于北京市房山区大石窝镇，距市中心70公里。这座寺庙占地7万多平方米。云居寺、石景山藏经洞、唐辽塔群构成了中国佛教文化特色的宝库。云居寺建于隋末唐初。原名“智泉寺”，后改名为“云居寺”。经过历代的修缮，形成了五院六厅。现在它是国家4A级旅游景点和全国重点文物保护单位。云居寺现存隋唐石刻佛经4196部，极具历史文化价值。怀柔区红螺寺红螺寺景区位于北京市怀柔区北5公里的罗红南麓，距北京55公里，景区总面积800公顷。红螺寺始建于东晋咸康四年，原名“大明寺”。寺庙坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势雄伟。它背靠罗红山，南临罗红湖，四面环水，树木繁茂，古树参天。

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亲爱的，潭柘寺，它位于北京西部门头沟区的东南部，距离市中心30多公里。它有1700多年的历史，是北京最古老的寺庙。30守护者极客版-随时为您服务。

北京最古老的寺庙是哪里？他的历史是怎样的？

北京最古老的寺庙——潭柘寺位于北京市门头沟区，距北京40多公里。它始建于晋朝(256-316年)。它是北京现存最古老的寺庙，所以人们常说潭柘寺出现在3360年之前.古语有云，潭柘寺僧无数。传说中有名的和尚有3000个，不知名的和尚不计其数。说明僧人多，势力大。潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部潭柘山脚下，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背靠包珠穆朗玛峰，四周是九座马蹄形的高峰。从东面看，这九座山峰分别是回龙峰、虎距离峰、彭日峰、崔子峰、积云峰、罗罗峰、佳悦峰、象王峰和莲花峰。九峰如九条龙守护在中间的宝珠峰，建成了气势恢宏的潭柘寺古刹。高高的山峰挡住了从西北方向袭来的寒流，形成了潭柘寺所在的温暖湿润的小气候。因此，这里植被茂盛，古树名花众多，自然环境极其优美。潭柘寺规模较大，寺内2.5公顷，寺外11.2公顷。况且周边是潭柘寺管辖的。

的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。 　　　　潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。 　　　　千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第一寺”的美誉。