关于冬至的古代名画，古代人物吃饭的名画（古代名画有哪些）

莫泊桑，鲁迅，刘成章，丰子恺，冰心，林嗣环简介

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关于春节的传说、故事、民俗风情、风采风貌、对联、字画等。嘿嘿，有点儿多了。

相传很久以前，有一个年轻的樵夫，名叫万年，他看到当时的节日很乱，决心把它们正确地固定下来。一天，他正在上山拾柴时，突然被树木移动的影子激发了灵感。回家后，他设计了一个日晷仪来测量影子的长度。但是遇到阴雨雾天气该怎么办呢？后来他看到悬崖上的泉水有节奏地滴着，灵机一动。他做了一个五层漏锅，通过漏水计时。慢慢地，他发现每隔365天，天气的长短就会重复，最短的一天在冬至。万年给皇帝带来了自制的日晷仪和漏水器，讲解冬至和日月循环。皇帝听了这话，觉得万年说的很有道理，就让万年做了一个历法，在天坛前建了一个日晷仪。过了一段时间，皇帝派了节度使阿亨去了解万年历的情况。万年拿出自己的草历说：“太阳360升起，太阳360落下，又重新开始。草木分四季，一年有十二圈。”阿衡很嫉妒万念的才华，怕万念受到皇帝重用，就买了刺客刺死万念。天子知道了这件事，大怒，处死了阿衡，并亲自去看望万年。万年指着沈星说：“现在沈星赶上了蚕百星，星家也恢复了。该正名了，旧时代结束了，又该开春了。希望皇上定个节。”“春天是一年的开始，只是为了过春节。”天子说。从此，春节的习俗一直流传至今。此外，人们把春节称为“中国新年”。相传“年”是一头独角的野兽，凶猛异常。每到腊月的最后一天，年就出来捕食人，威胁人的生命安全。但在长期的实践中，人们发现这种猛兽有“三怕”——怕声、怕光、怕红。为了赶走它，人们把它切成一块红木牌子，挂在门口，称它为“符涛”。还有燃烧的竹子，燃烧时发出噼噼啪啪的“声”和“光”。《岁岁年年见》，只好跑路了。第二天早上，大家都安然无恙，互相拱手道贺，“新年快乐”由此而来。

清明上河图的季节是何时？"清明"为何义？

国宝《清明上河图》历经战乱和火灾，几经劫难。历代藏家和鉴赏家留下了许多把玩和鉴赏的奇闻异事，有许多未解之谜。北宋画家张择端绘制的《清明上河图》长卷风俗画是享誉中外的艺术瑰宝。像唐代汉人创造的《五牛图》，被称为画坛“国宝”。最早的收藏家是宋徽宗(赵霁)，他的原画《清明上河图》和双龙印章(宋代皇帝的闲置印章，用于欣赏或收藏艺术品)是用薄金书写的。可以证明，它们原本是画后收藏在宫中的。公元1126年汴京失陷后，宫中所有值钱的文物，包括这幅名画，都被金人掠夺一空，金人起初并不知道这幅画的价值。又过了59年，即金世宗大定二十六年(1186年)，阿津人张著，先就《清明上河图》写了一篇后记，引用《向氏评论图画记》，确认宋代张择端有《清明上河图》和《西湖争标图》，于是：010季节之辩，历史上对年代一直有一些争议对于晋代以来描绘清明节的画，似乎没有异议。明代《清明上河图》中记载，这幅画不仅有宋徽宗的薄金题字、双龙印，还有宋徽宗的题诗；诗中有一句“春江边水”。这样，毫无疑问，这幅画描绘了春天的景色，以及现当代艺术历史学家如郑振铎、徐邦达、张安之等。都崇尚“春色”。但是，也有人对此提出了异议。第一个对春色说持怀疑态度的是开封市的孔老师。他在1981年第二期《清明上河图》杂志上发表了文章《味水轩日记》，并列出了八条理由，认定《美术》上的图是秋景。第一，画卷的右首有一头驮着10筐木炭的驴。北宋孟前辈《清明上河图的“清明”质疑》记载，每年农历十月，汴京开始“将炭放入取暖器中，并在取暖器前摆酒，作为暖身之宴”。如果清明节在取暖器前、后放入木炭，有违宋人的生活习俗。孟老院和张择端生活在同一个时代，《清明上河图》是研究北宋汴梁民俗的重要材料，上述历史事件应该可信。第二，图中有一个农场的树篱，里面种满了茄子之类的作物。更有趣的是，几个孩子在光着身子玩耍追逐。这些都不是清明节期间的事情。第三，图中有十几个拿着扇子的人，有的是扇形的，有的是遮阳形的。常识告诉人们天上要用扇子，但早春用扇子的很少。4.草帽和竹帽出现在屏幕上的许多地方。“草帽和竹帽是用来挡暑和挡雨的。图中没有下雨。这一定是用来遮挡阳光的。按照当时汴梁的气候，在清明节似乎没有必要，值得我们怀疑。”5.图上有许多酒铺，酒旗上写着“新酒”二字，《东京梦华录》云：“中秋前，各铺都卖新酒.醉了，城中人争饮(见本书中秋)。”到了宋代，新谷下来，就要酿造醪糟酒庆祝丰收，否则根本没有新酒。6.图片上有一个小茶摊，牌子是“口热饮”。“《寇尹姝子》中‘暑’字若好，足以说明其季节。”第七，河岸和桥上有几个小贩，他们的货桌上放着西瓜片。宋代汴梁古都早春乍暖还寒，不可能有西瓜这样的鲜果。八、画面由轿子，骑手带着仆从的行列，在土坟后面面向城节。仔细分析，虽然这些人去扫墓是有可能的，但说是秋猎更合适，因为它

有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。　　真伪之说　　关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些奇怪的传闻，清代长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴(开封)人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽(福建)音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。是书说这个汤勤还研究了画中麻雀的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理？看来还需进一步研究。

有没有关于清明节手抄报有写的，还有画的。谁能帮帮我？

清明节习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 清明诗句 清明 （唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 寒食 （唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 清明 （宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 送陈秀才还沙上省墓 （明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？