六大缘起论，中阿含缘起论（缘起论举例）

六大缘起的介绍

简评佛教缘起论

【缘起论】解释宇宙万物皆因缘而生的表象、原因等学说。它与实在论是对立的。作为佛教教义的两大体系之一，据说这种划分始于隋代的慧远。相比之下，实在论又称实体论，是考察各种规律的实在本体，并以此为教义的学说。缘起论以“法音”为基础，以十二缘起、四圣谛、八正道为中心思想。一般法印最常见的内容是“三法印”，即： (1)无常，即从时间上看，一切现象(有为法)因迁徙的变化而在瞬间生灭，所以没有固定不变的东西。(2)一切规律都没有自我，即从空间上看，一切规律(包括正负规律)都是根据本源规律相互依存的，不存在‘我’的实体。(3)涅槃寂，是指众生颠倒一切法的实相，错误地持有‘我’和‘我是’，导致混乱，循环不绝；如果你能意识到‘无我’，你就经不起迷惑。当下可以觉知一切佛法的实相，深刻觉知佛法的宁静，获得无阻碍的自由，证明一切都是无声涅槃。除了三法印，还有人加上“万物皆苦”，成为“四法印”；或者仅以“万物苦”、“涅槃寂”称之为“二法印”。一切都是苦于从理想的角度去考察现实世界所得到的结论；覆盖现实世界的是普通人的轮回，充满苦恼和不满，没有任何绝对的快乐、幸福、圆满、完美和纯粹，所以一切都是苦的。十二因缘，又称十二缘起，由十二个连续的瞬间组成，即： (1)老，包括老、死、忧、悲、苦、烦等人生无法回避的痛苦事实，这是观察的起点。(2)生老病死之源。(3)没错，所谓“存在”就是“生命”的来源，具体来说，就是指欲望、情欲、无色存在这三样东西；由此可知，三事据报，被报，才有我们的“命”。(4)取，即执着之意；因为执念和妄想，我们陷入三有境界。(5)爱是坚持的源泉，是现实世界的根本。(6)苦就是感觉，但感觉不是来自于自身，而是来自于刺激的反应。(7)触动，即感情的依赖(接收)。(8)眼、耳、鼻、舌、身、心六大输入，也称六大输入，是触觉赖以存在的感觉器官，也是一切爱和欲望产生的条件。(9)名与色，即心与身，是生命组织的整体，也是五蕴的有机复合体，是六经入口的根本。(10)知识是统一身心的认知功能。(十一)行，即业，是人为和行为的意思。(12)无知就是无知；行为的根源从一开始就是一种盲目的意志。十二支成功的原因有两种：前向观(称为循环原点)和后向观(称为回归原点)。顺系统从“苦”的开始，探讨了从其原因推导出的十二种具体情况；一个一个看条件，就要审真悟透，才能消除老、死、忧、悲、苦、烦等各种苦。四谛是指苦、定、灭、道四种真谛，是基于上述三法印、十二因缘的思想。(1)苦，审视世间四苦八苦，是苦而不空的真谛。(2)收集真理，考察痛苦的起源或根源的真谛。(3)消除真相，验证我们能从持续的苦难中获得解脱的真谛。(4)德性，即按照八正道(八正道)如正见，消除一切苦难，证明涅槃的真谛。八义是解脱四真法的第四真之道，即： (1)正见，即确认苦、聚、灭、道四谛、第三世因果是唯一真知。（

上述的缘起论，是佛陀所启示的一种独特的思想，是其他宗教、哲学、思想都不曾有过的。其完整的理论体系自原始佛教时代就已存在，后世的理论家逐渐发展出一系列系统的起源理论，如因果报应起源、来也起源、真理起源、法界起源、六大起源等。(一)职业感的起源，作为一切的理论。都说一切法的缘起都是因缘的感觉，即善恶的因缘可以吸引善恶的因缘，而这个因缘也是因缘，所以又要吸引下一个因缘，如此，因果是相互依存的，无穷无尽的。(2)来也的由来，是法香宗基于对《深密经》的理解，修行者的地与意识理论而说的。业力来自于存有们头脑知识中的种子。当这颗种子遇到命运，它就会诞生到现在，然后被现在熏死(称为新熏死的种子)。然后，当它再次遇到命运的时候，它会被现在复活，然后被现在熏死。所以，互相依赖，互为因果，是无穷无尽的。因此，众所周知，阿赖耶的知识是各种发展的起源。(3)真实是本源，主要基于大乘的信仰理论。都说一切众生心性的阿来耶识，是宇宙一切现象的本源，但如果追根溯源，就说明其中包含了真理，如如来，隐藏了心性；各种法律确实是由无知的命运开始的，就像海水最初来自湛然，但命运的风引起了许多波浪和翻腾。(4)法界的起源，就是华严宗根据《华严经》所说的。说万法互融，一法成万法，万法始于一法，主伴已足，相合相合，无碍无止共存。(5)六缘起，也就是密宗说的。据说一切法都是由土、水、火、风、气、知六相遇而生。在众多经典中，属于缘起论体系的有华严、沈洁密、冷嘎、艺声等经典。以及信实、宝藏、瑜伽老师的位置、唯知、无所不包等理论。属于实相系统理论的有法、般若、维摩等经，还有钟、白、十二门、悟等理论。在各种门派中，都属于缘起论体系，如居士、佛法、地支论、摄影论、华严、密宗论等。第三，屋顶是真理和相位的理论。起源论以一切法律的起源为目标，从而探讨一切法律发展的起源。所以它的研究方向是时间性(纵向)，倾向于讨论理性的解释态度。实在论针对的是各种规律的本体实在，所以研究方向是空间的(横向的)，倾向于直观的实用主义。这两大教学部的相对共存，如果‘空’和‘有’

相对之观点而言，缘起论即‘有’论，主张‘真有俗空’，是为表德门之说;实相论为‘空’论，主张‘真空俗有’，是为遮情门之说。 缘起论系次第发展出上记之业感、赖耶、真如、法界、六大等缘起论旨。于实相论，则有:(一)成实论判立万法为假有、实有、真空三方面，而以真空为究竟第一义。(二)三论宗基于中、百、十二门等论，及般若经之说，主张诸法皆空、不可得，乃属绝对之空论。(三)以法华经为主之天台宗，揭出即空、即假、即中之‘三谛圆融’之说，谓诸法存在之原本即是真如实相，而名之为‘空’者，并非如吾人所存于情想概念中者，而系诸法之宛然存在者，故谓柳绿花红，一一悉皆实相真如之妙相，此即中道之‘现象即实在论’。此二大教系之教理构成要点虽各自不同，然其根源思想本非迥然相违者，而宜以‘一掌之两面’融通之，使其相资相成，故若以重新整合之立场观之，则法界缘起、六大缘起、三谛圆融等教说亦可视为缘起、实相二大教系之全面调和，此亦为教理思想发展上之特殊旨趣。〔杂阿含经卷十二、大毗婆沙论卷二十四、俱舍论卷九、大乘义章卷十九〕(参阅‘原始佛教’4061、‘缘起’6126)

怎么看待缘起论

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，‘ 诸法因缘生，诸法因缘灭 ’的因果定律，称之为‘ 缘起 ’。一、缘起的定义要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓‘若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。’当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。‘缘起’并非佛陀所‘创造’，佛陀只是‘发现’了‘缘起’这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。《中阿含经》云‘若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭’，这是对缘起的定义。缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。二、缘起论的内容：因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠‘因’、‘缘’和合才有‘果’。‘缘起’法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。三、缘起论是佛法的根本缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：‘圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。’这说明佛陀的教法有其一贯性。佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有‘业感缘起’、‘赖耶缘起’、‘真如缘起’、‘法界缘起’、‘六大缘起’等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于‘缘起说’所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：‘见缘起则见法，见法则见佛。’佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是‘缘起性空’，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说：‘若见诸相非相，即见如来。’这也就是禅宗所谓的‘见性成佛’，故知欲成佛道，必须谛观缘起。缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。

什么是缘起

事情的起因，在一声声哀嚎声中，数学老师带着一摞试卷走了进来。好像是因为冬天天冷，体育老师冻感冒了。所以变成了两节数学课，顺便考个试。数学老师名叫欧岛，一个很富有数学气息的名字，常年带着一个黑框眼睛。卷子陆续分发。作为一个学渣，苏牧无奈的拿出了数学参考资料，想碰碰运气看能不能找到原题。“叮！查看了数学题目，数学积分+1，当前积分1/100，等级：一级”突然，从脑海中冒出来的声音，将他吓了一大跳，差点没从凳子上滑落下来。一旁的同桌颜小珂忍住没有笑场。欧岛则是狠狠的瞪了苏牧一眼。“？？？…”苏牧瞪大了眼睛，有些不可置信。“这是什么鬼东西？这是系统？？居然真的有系统这种东西？”苏牧继续翻动，又出现了同样的声响。“叮！您查看了数学题目，数学积分+1，当前积分2/100，等级：一级”他只是瞟了一眼，居然就增加了积分？苏牧觉得自己的脑子清明了些。这些陌生的数学题目，似乎看起来也熟悉了几分。他越发的激动起来。这些都是真正出现在他眼前的变化！苏牧翻书的动作越来越快，积分也越来越多，直到欧岛走过来站到了他的面前，才反应过来迅速收了回去。这个时候，他的积分已经达到了81/100。他并没有慌张，而是继续将试卷上的题目查看了一遍。终于，系统迎来了新的提示音。“叮，您的数学积分已经足够，等级：二级，当前积分0/1000！”这一瞬间，苏牧仿佛像醍醐灌顶一般，曾经那些陌生的数学题，仿佛变成了多年的好友！他居然！看懂了！看懂了！！居然看懂了！！苏牧的内心顿时内流满面，颇有苦尽甘来的感觉。仿佛是要检验自己的成果，苏牧的心思完全沉寂在了试卷之中，这是一个学渣对于知识的渴望。时间一点一滴的过去，就连苏牧自己都没有发现。可惜的是，虽然他的数学已经达到了二级，但还是有些题目没办法运算出来。“叮…..”这一次不是系统的提示音，而是下课的铃声。苏牧真的是头一次感受到了时间过的如此之快。曾经漫长的两个小时，现在居然还让他有些意犹未尽。这就是学霸的感觉吗？他默默的想到。这张试卷，苏牧觉得自己应该是103分。因为不会的题目他都空着。而那些简单一点的题目，苏牧有一种迷之自信。他得出的答案，一定是正确答案！……“我要好好学习了。”强忍住内心的激动，苏牧摆正了