为何说地水火风七大，西方地水火风是什么意思（地水火风四大）

关于佛教中的地水火风空见识

佛经研究人的精神世界，不要迷信鬼神。火、水、火、风是外在和内在的表达，描述的是精神世界的坚固、温暖和潮湿。地面代表坚固，火代表温暖，水代表潮湿，风代表运动。因为精神世界是看不见、摸不着、看不见的，为了让人更好地理解，释迦牟尼佛常常用来自外界的形象来描述精神世界的各种变化。

地水火风空见识七大和密宗的七轮有关系吗？

火、水、风、气是人体和生命的五行！心经说见五蕴皆空，苦尽甘来！这就是五蕴！好像和第七轮没什么关系！

佛教中的地水火风是什么

佛教认为土、水、火、风是物质的四大元素。在佛教理论中，水是情与无情结合的四要素之一。此外，还有三个因素：地、火、风。因为四大和谐，有各种形体方面，从被“色”；如果有四失调，就成了“病”；如果少了什么，那一定是“死”；最后，四大多样最终都归结于“空”，所以色空的形成只是一种聚合与分散的现象。引申信息：四大侧重于构成物质世界的最基本原理，五行侧重于世界一切变化的运动规律。这种变化现象包括物质和精神两个方面。物质世界由土、水、火、风四种物质构成，精神世界是知识，但物质世界和精神世界并不是完全对立的，而是相互促进的。没有物质世界，就没有知识和意识的空间。没有精神世界的知识，就没有所谓的物质世界。

地水火风是什么意思

土、水、火、风是“四大”。佛教认为土、水、火、风是物质的四大元素。四大元素是古印度用来分析和认识物质世界的传统说法，经佛教改造。但古印度佛教以外的流派对四要素的解释各不相同。顺时学派说，物质世界，凡是能造的，都是四大元素，都是永恒的。胜学派认为四大类属于实体句义(实体范畴)，是恒常无常的。命理学派认为，土、水、火、风都是造出来的，也是可以造出来的。据说四大要素是色、声、香、味、触五尘(五行)。佛教四大党也有不同意见。公部认为四物可造，色、香、尘皆可造。石成学派认为四尘能造四大，四大能造五根，主张四大能造其所造。度量衡部认为一切可造之物皆有真假，主张尘埃为真，粗彩为假。外交部认为，能创造的只是假名，没有实体。瑜伽派认为，有漏的大种做出来的颜色属于别人的本性，没有漏的大种做出来的颜色可以根据别人来圆整实现。大种是真，色真假假。