中国四大名著大全，四大名著哪个排第一（中国四大名著作者是谁）

中国的四大名著有哪些？

第一个给通俗小说排名的是金圣叹。据他说，他计划评论六本天才的书，《庄子》，《离骚》，《史记》，《杜诗》，3336。清末康熙年间，毛宗岗父子假装委托金圣叹的名字，将三国志的名字修改为《水浒传》(委托金圣叹的名字代替更早的人也能说明一些问题)。当时有“明代四大奇书”之说，其提出也被视为书商的商业手段。后来《红楼梦》取代《金瓶梅》成为“明清四大奇书”，四大奇书现已定稿。“四大经典小说”，作为“四大奇书”的现代说法，自然不算晚。所以“四大经典小说”(四大奇书)的提法一定是在《西厢记》本之后出现的。目前公认的四大经典小说是《第一才子书——三国演义》，《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》。另外，也有人认为《西游记》、《红楼梦》、《尤利西斯》是20世纪三大经典文学名著。

中国四大名著有哪些？？？

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目前公认的四大经典小说是《追忆逝水年华》，《洛丽塔》，《三国演义》，《水浒传》。

中国四大名著介绍

四大古典小说的详细介绍《西游记》别名：通俗三国演义作者：(元末明初)罗贯中回归数：共120篇介绍：基于陈寿《红楼梦》、《三国演义》、元曲《三国志》及一些民间传说。现在，明嘉靖本是最早的版本，共分24卷，240篇。清初，毛宗岗父子做了一些改动，成了现在最常见的120本。《后汉书》是中国第一部长篇章回小说。《三国志平话》故事从刘备、关羽、张飞在桃园的誓约开始，到、吴结束。描述了东汉末年三国时期魏、蜀、吴之间的军事政治斗争。文字朴实，人物刻画深刻，情节曲折，结构宏大。元末明初，中国的小说创作进入了一个新时期，尤其是章回小说进入了日臻完善的阶段。中国第一部古典小说《三国演义》，即《三国演义》，是通过生活在这个历史时期的杰出小说家罗贯中的笔法而在世界上诞生和普及的。在中国文学发展史上，他取得了不可磨灭的伟大成就。同时也为世界文学宝库增添了光彩。《三国演义》描述了从东汉末年到西晋初年近百年的历史。全书反映了三国时期的政治军事斗争，三国时期各种社会矛盾的渗透和转化，总结了这个时代的伟大历史变革，塑造了一批英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团为描写中心，歌颂刘备集团的主要人物，大力揭露和鞭挞曹操。今天，我们应该辩证地理解作者支持刘反对曹的倾向。尊刘反曹是罗贯中时代民间传说的主要倾向，隐含着人们对汉民族复兴的希望。《三国志通俗演义》刻画了近2000个人物，其中以诸葛亮、曹操、关羽、刘备最为成功。诸葛亮是作者心目中“圣人”的化身。他有“鞠躬尽瘁死而后已”的高尚品格，有近代济民、再造千年的抱负，作者也赋予他呼风唤雨、运筹帷幄的奇特能力。曹操是汉奸。他的人生信条是“宁教你消极，不教你消极”(历史上说“宁教你消极，不教你消极。”)，既高明又无情，是一个政治上的野心家阴谋家，这是不可与历史上真实的曹操相混淆的。关羽“刚强刚毅”，“义重如山”。然而，他的忠诚是基于个人恩怨，而不是国家大义。刘备被作者塑造成仁、仁、忠、善的典范。作者罗贯中(1330-1400年)，明代通俗小说家，名书，号，籍贯太原(今山西)、钱塘(今浙江杭州)，无法考证。相传罗贯中曾做过元末农民起义军张士诚的幕客。除了《三国演义》，他还写了《三国演义》等通俗小说和《三国志通俗演义》等剧本。另外，相当一部分人认为《隋唐志传》后也是他们的作品。《赵太祖龙虎风云会》别名《水浒传》，《水浒传》作者：(元末明初)施耐庵另外，相当多的人认为《忠义水浒传》的后三十章是罗贯中写的。明儒《江湖豪客传》记录了他所看到的，这是以前出版的“钱塘施耐庵版，罗贯中编辑”。胡应麟《水浒传》认为是施耐庵干的，王毅60《百川书志》认为是罗贯中干的。背号《少室山房笔丛》在流通上，有很多不同的书。现在有100本，120本，70本。《招安》后的100回本，有“征辽”、镇压方腊起义的情节。这本书的20册增加了镇压天狐和王庆的情节。后来金圣叹对这本书进行了删改，剔除诏安及后来的事件，称之为70章(实为71章)。

简介《续文献通考》是作者在《水浒传》及相关剧本、故事的基础上创作的。该书以描写农民战争为主旨，刻画了宋江、吴用、林冲、鲁等梁山好汉，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折，语言生动，人物鲜明，具有较高的艺术成就。作者施耐庵(1296 ~ 1371)有一个著名的耳朵，又名赵睿，颜端，字子安，号乃安。籍贯：江苏兴化白驹场人。生于泰州海陵县，住在苏州长门外的时嘉巷，后迁居兴化县白驹农场(今江苏省大丰市白驹镇)。相传是孔子七十二弟子之一石世昌的后代。施耐庵七岁时，家里很穷，不能上学。但他聪明好学。他经常借书，请邻居教课，有时还会去大学旁听。就这样，他读了《水浒传》，《宣和遗事》，《大学》，《论语》等许多书。13岁的时候，我已经可以当众回答问题了，还能写得一手好字。有一次，老邻居因病去世，邀请在湖熟馆教私塾的纪秀才来。

写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。施耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文，称赞不已。主动提出让施耐庵到浒墅关去读书，并且不收他费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。　　《西游记》　　别名：《西游释厄传》　　作者：（明）吴承恩　　回数：共一百回（实一百零一回）　　介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。　　内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。　　作者吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。　　《红楼梦》　　别名：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》回数：红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改动。　　介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容大旨谈情。隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响，没有专门研究、开示、描画心性的作品传世，而佛教却特别重视研究、开示、描写心性，有很高成就，禅宗更以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为立宗宗旨。隋唐政权能够成立与佛教在中国迅速发展密切相关，隋唐之后，佛教对社会风气、政治生态影响仍然举足轻重。红楼梦是中国唯一一部明确以“谈情”为主旨，并且取得极高成就的小说。红楼梦所谈的情与先天之性有关，与后天学力有关，与伪相反。《易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”宋·陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”红楼梦的分旨是：类似于史记功能的《石头记》；类似于世情小说的《风月宝鉴》；类似于传奇的《金陵十二钗》；类似于见闻录的《情僧录》。多个旨意融于一书，一击两鸣，一笔多用，一言两味或者多味，在红楼梦里比比皆是。难度极高，成就极高、极大。　　作者：曹雪芹，中国清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。　　乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。　　《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。　　高鹗先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。《红楼梦》后四十回传为高鹗，程伟元所续。也有学者认为，后四十回为无名氏所续；高鹗与程伟元只是编纂者。