中国八三年蛇灾，中国最吓人的一条巨蛇（1951年巨蛇事件）

中国1983年蛇灾是怎么回事？

蛇在中国一直是一种特殊而神圣的生物。为什么？因为我们中国的祖先伏羲和女娲是人头蛇的存在，他们的父亲雷泽家族是龙，他们的母亲华胥氏是第一位神蛇。即中国一半是龙的传人，另一半是蛇的传人。在我们的一些民间传说中，蛇的养殖最终不亚于龙的存在。有兴趣可以看看类似的小说漫画什么的，这里就不多说了。让我们回到主题。首先要告诉你的是，蛇灾到底有没有。如果我说不存在，人们是不会相信的，因为这个世界充满了奇迹，更何况蛇灾这种大家或多或少都见过、听过的事情。我举几个之前网上报道的事件的例子。一、北京宣武门蛇灾2007年6月5日，北京宣武门胡同发生蛇灾。当时附近居民一片恐慌，以为要出事了。后来经过调查发现，这些蛇在洞里觉得太热，纷纷跑到树上和胡同里找避暑的地方，所以这些地方时不时能看到野生的蛇。二、黑龙江滨湖广场蛇灾，周年纪念，发生在2015年6月8日。当时发动了多名武装人员进行抓捕，半小时内就抓获了40多条蛇。据说这些蛇大约有40厘米长，拇指粗细。捕蛇队都穿着厚厚的棉衣、裤子和解放鞋。那时候蛇特别多，在草丛和湖土里看着都很吓人。三、湖南工业大学蛇灾2015年6月4日，学生小王向校领导反映，在学校绿化带上看到一条有毒的眼镜蛇。这个蛇头是三角形的，头黑白相间。它在绿化带的植物下面的洞里，不怕见人。这已经不是第一次有同学举报了。还有一次，更严重。一条一米左右的银环蛇溜进了女生宿舍，吓得女生们脸都白了。最后学校保安去把蛇带走了。第四，丹东市的蛇灾可谓是严重的蛇灾。事情发生在丹东大定村。这个安静的小村庄突然沸腾起来，因为这个村庄有许多蛇。这些蛇爬到成千上万的东西上，甚至爬到床上，在田野里到处都是。农村本来就有点迷信，看到这一幕后更加恐惧。起初，每个人都很难平静。他们看到蛇后，找了个能抓到的人来抓或者直接打死，弄得大家天天聚在一起保护自己，不敢上山干活。后来才知道，这件事的起因是有人把这附近的蛇放生了，买来饲养的蛇就在人群聚居地不远处放生。这些蛇跑到大顶子村肆虐。最后，专业捕蛇者被派去捕捉所有的蛇。1983年的蛇灾是怎么回事？上面说的这些都是真实事件，但是你有没有发现一个共同点？有生物习性或人为因素在里面，1983年所谓的蛇灾也逃不过这个理论。除了1983年的蛇灾，还有一件事也是历史上有名的，那就是洪水。1983年，是一个洪水泛滥的时代。那时候父亲还不到十岁。当时河边的房子都被冲垮了，几百万人流离失所。另外，当时抗洪能力有限，损失不算太大。比如现在祖国强大的时候，就没有这种东西。去年的某个时候，洪水甚至比1995年更严重。也是在这一年，洪水过后出现了蛇灾，给洪水增添了许多神秘色彩。中国民间文化有很多糟粕或精华，其中之一就是“蛇灾前后必有大灾”，这不无道理，但我觉得顺序颠倒了，应该说是蛇灾前后必有大灾。

蛇也是一种生物。他们也知道如何趋吉避凶。他们害怕各种各样的生物。所以洪水过后，很多地区被淹没，这些地方有各种各样的蛇。这些蛇会密集的跑到岸边，形成一定规模的蛇群。这种情况大家都见过，而且刚刚经历了肆虐的洪水，自然大家都很害怕，有点害怕和紧张，然后就以为是蛇灾了。当然，说是蛇灾也不为过，结果都一样，只是原因有点不同。一个是说一些迷信的东西，但这不就是我们的祖先几千年总结出来的经验吗？蛇的特别之处在这里给大家讲一个你们听过的故事。听听就好，不要太在意。这件事发生在我的家乡。一户人家准备拆掉长期没人住的老房子，盖一栋新的。拆老房子的时候，在厨房里挖出了一大两条小蛇，都是白色的。年纪大的人都劝这个人放了他们。还不如挖个坑弄点干草让它们继续冬眠。但是这个人不相信鬼神之类的东西。他不听他们的。中午，他杀了两条蛇，加了一只鸡炖，和几个工人大吃一顿。一开始没什么事，结果新房子盖好了，一个帮他杀蛇的工人从架子上掉了下来。还好头盔带在身边，不过也挺严重的，腰断了。到现在还有些后遗症。因为是工伤，这个人也赔了不少钱。有人告诉他们，家里的蛇是不能伤害的，要好好送走，不然会出事的。这两个人现在怎么敢信？从此以后，我再也不敢招惹蛇了。这个故事虽然有点引人入胜，但也不无道理。毕竟万物有灵。来到你家，你一定觉得这里的灵气和风水比较好。什么是风水？感觉舒服就是风水。当然，在你摧毁它之后，会发生一些事情。当然，有时候也是巧合。碰巧我们相遇在一起，却因为这种巧合，他们联系在了一起。反正不同的人有不同的看法。发生了什么事？你还是自己感受吧。二丹一直愿意相信自己拥有的，却不能相信自己拥有的。毕竟不会有什么损失吧？

中国1983年蛇灾是怎么回事？后来怎样？

提起蛇，大多数人都会脸色苍白。毕竟对于人类来说，这种冰冷的爬行动物永远是令人恐惧的。更有甚者，大部分蛇身上还带着剧毒。不小心咬了一口就没事了。

能受伤甚至是付出生命的代价。幸好，蛇喜欢生存在阴冷、潮湿而安静的地方，一般人类的聚集区很少会遇到大堆的蛇，这也就在一定程度上保证了人类和蛇的双向安全。但是在中国，1983年时曾经泛滥过一场蛇灾，造成了很大的损失。一、没有被新闻报道过的蛇灾1983年时，在中国陕西省东南部的安康市曾经发生过一场骇人听闻的蛇灾。那时候，大量的蛇汇集到了乡村甚至城市的人类居住区，对人类的生命安全带来了非常严重的威胁。由于蛇这种生物是非常容易受惊的，例如“打草惊蛇”这个成语就是因为蛇的这一特性而来。但是在人类的居住区，各种噪音是非常多的。同时，蛇类经常会躲在某个阴暗的角落，不容易被人类发现。因此，人类在行动过程中只要不小心发出一些噪音，势必会惊扰到旁边隐藏着的蛇。对于动物来说，如果受到惊吓，肯定会摆出自然防御甚至攻击的状态。但这样一来，人类就非常容易被蛇伤害到，而这一年严重的安康蛇灾也正是如此。大量的蛇聚集到了人类生活的区域，因为环境的变化和种种因素的加持，出现了很多蛇类攻击人类的事件。面对来势汹汹的蛇群，人类为了保护自己，不得不采取杀死蛇类或者其他极端手段，这对于人类和蛇类来说都是一场灾难。但事实上，这一场灾难并没有被任何一家媒体所报道。可能是为了避免引起恐慌，所以大家也只是在生活中多加注意，并且采取了有效的手段，并没有将这一件事情大肆宣扬。但是人类口口相传的能力是非常可怕的，有一句成语叫做“三人成虎”，说的就是语言传播能力的强大。所以这一场蛇灾虽然没有被新闻媒体所报道，但是也同样流传了下来被人们所知。二、蛇灾始末那么这一场蛇灾究竟是因为什么才得以爆发的呢？前面我们也说到了，蛇类一般生活在阴冷潮湿的野外，它们喜欢住在洞穴、草丛或者是树上。在这些地方，它们既能够拥有足够的食物，同时也能让自己有很强的安全感。毕竟对于野生动物来说，它们选择主动攻击只有两种可能性，一是为了狩猎捕食、填饱肚子，二就是因为感觉自己的安全受到了威胁。但是生活在野外这些地区，它们很少会觉得自己的安全有问题，所以发动攻击也只是为了狩猎。正因如此，人类的聚集区很少有蛇类的存在。毕竟人类生活的区域没有像野外那样数量众多、品种丰富的猎物可供它们捕杀，同时也会有很多生活噪音，比如说车辆的发动声等。这些都会让蛇类觉得不安全、不舒服，所以除非有一些特殊的原因，它们是绝对不可能主动进入人类生活的区域的。那既然如此，1983年这场蛇灾是怎样爆发的呢？事实上，这正是因为有不可逆转的因素才导致了这场灾难的发生。那一年，安南地区天降暴雨，降雨量完全超过了往年的平均水平，对于常年都比较干燥的陕西地区来说可以说是非常严重的问题。这连续不断的暴雨，造成安康地区发生了很严重的洪水和涝灾。大量雨水的涌入不仅对人类造成了影响，同时也淹没了很多蛇类居住的洞穴，使它们无家可归，只能另寻出处。而地势较高、建筑物众多的城市地区，就成为了蛇类的新目标。人类居住的地方，地势要比野外稍微高一些，因此相对来说，虽然城市中的涝灾也很严重，但不至于像野外一样完全不可以生存。所以大量的蛇类被逼无奈，从野外进入了城市，这就导致人类和蛇类同时混杂在同一片区域内。人类为了抗洪救灾、解救被洪水困住的民众，自然会造成很大的动静儿。一些处于安全地区的民众又需要为前线的士兵做后勤工作，一边防御洪水一边忙碌其他工作，这同样会产生很大的噪音。蛇类在慌乱之中受到双重的惊吓，暴起伤人的事件便不可避免。三、面对天灾，该如何是好1983年的这场蛇灾，可以说完全都是因为这一场洪水。如果没有这场天灾，蛇类和人类自然会生活在各自的领域之内，井水不犯河水，互不干扰，也就不会造成后来的严重灾难。但是天灾是没有办法避免的，蛇类为了寻求自保，涌入人类生活的地区也没有任何可以诟病的地方。它们作为野生动物，感觉自己的安全受到了威胁而暴起伤人，也是可以理解的。但是对于人类来讲，被蛇类这样伤害也同样非常无辜。那么面对这种天灾，人类究竟应该如何是好呢？事实上，在面对天灾的时候，人类的力量是非常渺小的，所以只能尽自己的全力，尽可能做到最好。而剩下的部分，也只能听天由命。如果在现代社会我们再次遇到这样的问题，那就一定要比那时候考虑得更加周到。除了要及时解救被困的民众，做好后勤工作等，还要考虑到像野生动物之类的问题，特别是一些比较偏僻的乡村地区。在保护好自己安全的同时，也要时刻留意有没有野生动物因为天灾而进入到了人类生活的区域。如果发生了这种情况，就必须要及时确定相应的方案，比如说给民众带上相应的防护器具，或者在人类密集生活的地区投放驱赶野生动物的药物，让它们到相对来说比较安全但是又不会伤害到人类的地区。虽然说不可能做到十全十美，但是要尽可能降低野生动物以及人类受到伤害的可能性。人类和野生动物都是鲜活的生命，虽然野生动物没有人类的能力和智慧，血液里也有着磨不掉的野性。但是在面对天灾之时，它们跟人类一样，甚至要比人类更加惊恐失措。所以人类在保护好自己的同时，也要尽可能地保护它们。有的时候保护野生动物，其实也就是在保护人类自己。

在地上爬行的蛇，为什么几乎放弃了眼睛？

农村有句俗话：打蛇打七寸，其实这句话的意思就是要伤及要害，不然不仅蛇不会死，自己还可能被蛇咬了中毒而亡。民间有很多关于蛇的传言，比如：中国八三年蛇灾、贵州挖出4吨大蛇、98黄河大白蛇等，但这些被很多人传来传去的消息，并没有任何可靠的记载。很多人都觉得，这个世界上最记仇的动物一定有蛇，事实真的像大家以为的那样吗？在我大约只有12岁的时候，那是收麦子的季节，家里有一片麦地在山脚位置，而我家到这个地需要经过一些很久没人住过的老房子，旁边有一颗很大杏树和成片斑竹林，阳光很难照进来，每次一个人走那里过我都会快步跑过去。突然，一条比扁担还长的蛇从竹林里窜出来，而且，它一半的身子站起来挡住我的去路，背了满满一大背篓麦子的我被吓得瘫坐在地上。大概过了一两分钟的样子，这条乌黑色的大蛇自己走了。现在回想起来，还好当时我胆小没跑，不然很可能就被它咬了。以前，农村常遇到的那些蛇还不是野生保护动物，的确有人会打蛇来吃，或者泡药酒。如果你打了蛇，又没有一下子打死它，那么，咬你肯定是再正常不过了，这个不能说是蛇记仇，准确来说应该叫正当防卫？而且，不管你们信不信，大多数蛇类动物都不会主动攻击一个人，你怕蛇咬你，其实蛇也怕你会伤害它。在蛇的自然生活环境中，一般接触到的都是老鼠和各种虫子之类的，所以，对蛇来说，人类也是一种比较陌生的生物，遇见你，它们也没有必胜的把握。从大多数人的审美来看，蛇天生就长得丑，光滑的皮肤配上分了叉的舌头，以及看上去就让人毛骨悚然的花色。蛇虽然没脚走路，没翅膀能飞，但却比很多动物都跑得快。虽然很多蛇都是高度近视的瞎子，但几乎所有人都害怕遇到它们，因为，它们如果想要攻击一个人，根本不需要眼睛来看你在什么地方，只要你稍微动动脚，它就能准确锁定你的位置。所以，当我们遇到蛇的时候，首先就需要保持情绪稳定，不要做较大幅度的动作，快速跑开不是安全的做法。因为，当你跑起来的时候，地面会发生振动，而蛇则可能因为突如其来的动静，而感觉自己的生命安全受到威胁，从而将你当作攻击目标。虽然，如果是没毒的蛇咬了你一口，并不会给身体造成多大的影响，但是，我们一般人并不能准确判断每一种蛇有没有毒。就连很多毒蛇专家，也难以对一些比较特殊的蛇类是否有毒下定论。全世界有三千多种蛇，而我国境内的蛇种也超过了两百种。不是所有蛇都白天才出来活动，大家比较熟悉的金环蛇和银环蛇，的确是夜行性的蛇种，通常是天黑以后才出来找食物吃。但是，眼镜王蛇和眼镜蛇这类有剧毒的蛇，却很多时候都是白天出来觅食。而且，眼镜王蛇和 舟山眼镜蛇，还跟海蛇、 白唇竹叶青、尖吻蝮、圆斑蝰、 原矛头蝮、白眉蝮、银环蛇、 金环蛇这几个蛇种被称为中国十大毒蛇。一个蛇种到底有没有毒，跟它的外观没有必然关联，虽然很多人通过颜色等形状来判定一种蛇有没有毒，这样的判断容易出现失误。事实上，蛇有没有毒就看他的身体里有没有毒腺和毒牙，这类蛇都可以分泌特殊的毒液，它们可能藏匿于山林、田野和水中。地球上的蛇大约有百分之十五是有毒的，而它们在我国的分布主要集中在四川、海南、云南、贵州和湖南等地。对于我们这些不会分别毒蛇的人来说，要避免遇到危险，最简单的办法就是尽量不要去人迹罕至的树林和草丛。由于很多蛇都喜欢在雨后的早晨和傍晚出没，所以，生活在农村的朋友可以避免在这样的时间出现在可能有毒蛇活动的环境中。尤其是丘陵地带遭遇洪水以后的几天以内，最好不要踏足群山峻岭，这些特殊时间往往都是蛇类动物频繁活动的时候。而喜欢露营的各位朋友，也最好不要在人迹罕至的草丛里搭帐篷，条件允许的话，可以在周围撒上一些石灰粉或者雄黄之类的东西。总之，由于蛇对我们的生态环境有重要作用，而且现在也全面禁止伤害野生动物，所以，我们尽量离它们的自然栖息地远一点。如果真的遇上了也要保持镇定，只有你足够安静，才能让它们放心离开，切勿仓猝逃离、甚至用其他工具打它们。

中国神话故事里的八大凶兽

不同时代有不同说法。不过来回就是说这些的凶兽: 白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟： 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方： 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。饕餮 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 【远飞鸡】 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 【诸犍】 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵 【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 【庆忌】 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 【赑屃】 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 【狴犴】 又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 【螭吻】 也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 【囚牛】 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮 【睚眦】 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 【禺疆】 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 【猰貐】（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 【祸斗】 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 【虚耗】 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。