世界上最后一只九尾狐，南极发现8亿年前女孩（世界上有人拍到仙女）

世界上有没有九尾狐？

世界上没有九尾狐。然而，经过中日科学家的努力，2004年，世界上第一只双尾狐出现了，但它在11个小时后死亡。一些科学家估计世界上可能会有物种变化。目前世界上已知的物种只有1.1%，所以更多的新物种还有待发现。狐狸，食肉动物，犬科动物。属于所谓的狐狸，又称赤狐、赤狐、草狐。在野外，狐狸主要以鱼、蚌、虾、蟹、蛆、啮齿动物、鸟类和昆虫等小动物为食，有时也会以一些植物为食。除了狐狸属的动物，狐狸有时也包括狐狸亚科其他属的动物。狐狸生活在森林、草原、半沙漠和丘陵地带，住在树洞或土洞里，晚上出去觅食，天亮才回家。由于嗅觉和听觉极好，加上行动迅速，它能捕食各种老鼠、兔子、鸟、鱼、青蛙、蜥蜴、昆虫和蠕虫，也吃一些野果。因为它主要吃老鼠，偶尔袭击家禽，是一种利多弊少的动物。故事中的狐狸形象永远不能等同于狐狸的行为。

世界上真的有九尾狐吗

九尾狐不存在。九尾狐是东亚古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常被用来象征吉祥。来源于春秋战国时期编纂的《山海经》，后流传到日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云：“青丘山中有猛兽，其形如狐而九尾，其声如婴，能吃人，而吃人者不傻。”九尾狐形象最基本的特征就是“九尾”，据说世界水平对你有好处。《瑞应图谱》说：“君若不喜色，则九尾狐来势”。而《宋书符瑞志》说：“白狐，王者仁智为上”。《孝经》援神契约说3360，“德于鸟兽，谓之狐与九尾”。但九尾狐最迟在北宋初期就被妖魔化了，早期就有了吃人的狰狞形象。在《山海经》、《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》中，都有关于九尾狐的记载：“青山之国，山中有狐，九尾，‘幽云’四足，叫声如婴儿。西晋著名文学家、训诂学家郭璞在他的笔记中说：“太平盛世出”。东汉著名历史学家、文学家班固写的《白虎通义》，敦煌韩伟《瑞应图》，北齐魏守《魏书》等等，都提到“君若不恋色，九尾狐必至”，“君若学其道，三才得其所，九尾狐必至”，“《吴越春秋》汉画中的九尾狐、兔子、蟾蜍、三尺黑等与西王母并列，以示祥瑞和孙。夏朝君主东征后都获得了九尾狐，但即使是象征着很多吉祥的九尾狐也有它的负面意义，《郁离子》:“青山之山，九尾何处有狐？“作妖穿骷髅”，《戊戌日记》:“《山海经》:青山中的九尾狐等吃人的动物”，《历代通鉴》:“奸雄，号九尾狐”。九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象。它有着复杂的文化内涵，总是与神秘的文化联系在一起。在众多的动物形象中，九尾狐形象特征鲜明，其社会覆盖面极其广泛。这几乎是一个家喻户晓的名字，妇孺皆知。和其他文学形象一样，九尾狐的形象也经历了一个漫长的发展过程。它有自己的生命原型，它是在原型的基础上进化而来的。延伸资料：神兽1的含义。正面意义先秦时期，狐狸被视为猛兽。《山海经海外东经》年：“青丘国，其狐四足于九尾。”郭璞注：“世平实成。”吉祥有两层含义。首先，它是国家繁荣的标志。《吴越春秋》年：大禹30岁未娶，因为在土山看到了九尾白狐，认为是王者吉兆，却娶了土山的女儿。所以，涂山的歌里说，“岁岁白狐，九尾胖胖，谁家出身，我都富贵。”《文选四子讲德论》年：王应九尾狐之请回周第二，是婚恋的标志。大禹遇屠山石女儿案中的九尾白狐，显然同时具有为婚姻带来好运的意义。《诗经有狐》是一只孤独、苦闷、漂泊的狐狸，作为一个婚姻爱情不合时宜的人类，唱着唱着。所以汉代班固《白虎通义》以狐狸为标志，以示“子孙”之德。所以，用狐狸的表现来比喻人类性的魅力，是为后人埋下的伏笔。二、负面寓意与《山海经》记载相同：“青丘山中有猛兽，其形如狐而九尾，其声如婴，能吃人，食者不妒。”(《南山经》)，《吕祖全传》甚至更多；“九尾狐吃人，多么凶残，却逃不过渭水熊的歼灭”。“美丽的蒙塔山

此外，经过几千年的演变，九尾狐的形象不仅作为食人者更加突出，作为狐妓也更加吸引人。不仅如此，在元朝还成了奸诈的代名词。参考资料：百度百科：九尾狐

求小说，女主穿越成除了男主最后一只九尾狐，男主本来是最后一只九尾

一问，男主好像姓莫，女主有个技能叫召唤妖王，于是召唤了男主。女主是一只红色九尾狐，男主是黑色的。

真的有九尾狐吗？

先秦时期九尾狐形象的最早记载是在《怪书《东山经》中。《山海经》说：“青山之丘，有妖怪，似狐，似九尾。”不知道大家有没有注意到这段原文的意思。其实开头说的九尾狐不是狐狸的意思，是类似狐狸的。准确的说，我们不知道这个长得像狐狸的九尾怪叫什么。九尾狐食用人也可以在《山海经》的《山海经》食用。甚至还有九尾狐的进化：蛰侄。为什么是进化体？因为蛰侄和九尾狐的描述非常相似，无论从声音还是形态上，只有一个区别就是头部。我们说的九尾狐，只有一个头和带刺的侄子，但是九尾狐被描述成有九个头。所谓的九头九尾就是这样。《蛰侄》《南山经》是一本先秦书籍。在《山海经》这本书问世之前，九尾狐的形象就已经流传于世。

了，途径就是各氏族的图腾。因为九尾狐能吃人所以具有战斗性，被用来当做了图腾，但是这可是中国啊，这世界上有什么是中国人不能吃的？所以书中也有过记载说是：把九尾狐吃了之后能够日行千里，还能够不被人所迷惑。这个有点像打败敌人之后捡包，得到对方的技能。《史记》传说在很多书籍中都记载九尾狐与人的故事，最早就是大禹与九尾狐的传说。因为现在的很多电视剧，大家说起九尾狐都会认为九尾狐是从青丘山来的，《山海经》中也这样记载，但实际上，九尾狐的传说不止出现在青丘山。涂山、龙虎山也是九尾狐传说的聚集地。尤其是青丘山在现代找不打，只能被界定为传说的时候，涂山和龙虎山都是现在存在的地方，实际上这两个地方关于九尾狐及其他狐狸的传说也是非常之多，现在还有很多人（明星之类）在龙虎山拜入胡门。这里小编就不详细说了，大家当小说看看就好。涂山氏神秘涂山而涂山就不一样了，涂山是入过《史记》及其他典籍的。大禹的妻子就是涂山氏，本来是一场政治联姻，大于要借助涂山氏的力量和自己氏族的力量，来称为各大小三十余部落的首领，最后大禹成为了王，他的妻子涂山氏女娇为他省下了启，也就是夏朝的第二位王。在传说中涂山氏的女娇就是九尾狐。也因为这个远古的传说，九尾狐的寓意在秦汉之前是非常好的，大家都说只有祥瑞的年代才会出现九尾狐，当九尾狐出现的时候就证明好的姻缘来了，有人会成为王者了。涂山氏与大禹雕塑神格难成但是九尾狐的好景不长，在汉代开始，因为有了“物老为怪”的思想以及“子不语怪力乱神”的儒家思想的盛行，又因为史书记载九尾狐食人，九尾狐开始被妖化。慢慢的九尾狐就变成了魅惑的形象，随后在小说中，九尾狐的形象，准确的说是整个狐族的形象都越来越魅惑，神性越来越少，最后变成了狐妖，只有经过修炼后才能重登仙位。九尾狐仙先秦石刻上的巫女之歌现代除了有名的几座“狐山”之外，在山东日照天台山是少有的在先秦时代有关九尾狐的遗址了。而人们的判断就是依靠石碑上的甲骨文石刻，讲述的是一位先秦巫女的故事。传说这个先秦巫女就是九尾狐的化身，依靠修炼得到了人型。巫女之歌女巫魂兮，灵游林兮; 守我家兮，老祖尸兮。万年睡兮，帝俊生兮; 子炅鸷兮，祖羲和兮。行人安兮，神赐福兮。