七大是什么意思净空，什么是净空高度（七大就是佛教当中说的）

净空老法师：「如何是明上座本来面目」，这一句话提醒，他真

孔明大师：“如何成为明师的真面目”，这句话提醒他，他真的开导了慧能大师。五句话讲的是现实。现实是什么样的？“正清净，正自足，不可动摇，能造诸法”，这就是现实，这就是真诚，这就是自然。五祖一听，好了，不要再跟他说了，就把衣钵给他，打发他走。我已经在河边为他准备了一条船，送他上船。他走了，五祖回来，回来睡了三天，说身体不好，睡了三天。三天。什么？走开。这正好向大家宣布，地幔没了。所有人都很惊讶。慧能不见了，衣钵留了。一定是遗传给他的。大家不服，说老和尚糊涂了，怎么把衣钵传给不识字的人？全寺的人都开始了，追，到处找，四面八方追，就是没追上。其实惠明有，但他是一个人做的。这个人跟了五祖很多年了。他是四品将军出身，他是将军出身。然后我们知道他有武功。过去当将军不像现在当将军。没有武功是不行的。这要看武功。追到，惠能知道了，去抢披风，把披风放在石头上，自己躲起来。他一看到披风，手就举起来了，但是动不了，马上就意识到了。思品将军，你为什么不能背这个衣钵？法律的守护者。我赶紧改口，叫他“行者，行者”。我叫他“沃克”。他说：“你快出来，我是来求法的，不是来争衣钵的”。这个念头一转，慧能出来求法，慧能接过来，坐在一块石头上。他向能大师求法时，慧能教他“不要去想善恶”。当善恶的念头被打断，所有善恶的念头和念头都没有了。他说，这个时候《如何做明朝的本来面目》提醒了他，他真的开悟了。他在五祖会上这么多年都没开悟。为什么？心不专，心不一。这时我发现我连一个小行李都拿不起来。我觉得很惭愧，很真诚地流露出来。所以，人只要真诚到极致，一句话醒来就开悟了。悟出这一点后，他问，有什么秘语或者秘密吗？慧能大师说“近在你身旁”，秘密不在我，而在你。这是慧能大师座下43人中的第一个。这就是区别。遇到追求者，他说没有，我见过这条路，但是不在。所有人都走了，然后没人发现他。你看，能大师都二十四岁了。他不是以一个和尚的身份出现，帮助一个人开悟。为什么启蒙？诚意到极致，你看这么容易，不是诚意到极致。他是一个具有四种品质的将军。他拿不动像斗篷一样轻的东西。他惭愧，真正开悟。五祖不是傻子，五祖传承衣钵绝对没错。所以人的真诚比什么都重要。为什么我们听了几十年的经文还没有开悟？千万不要用真诚，这就是问题所在。谁能得到这个词？老实人能得到，智者得不到。是很多智慧和想法。老实人，蠢人，那种人很容易觉悟。所以古人有句话是非常非常有道理的。有多少人能理解，就是“聪明反被聪明误”？不，来这里的人不明白。我一生中从未取得任何成就。想想为什么？我太聪明了，以为自己无所不知，无所不能。等我老了，我将一事无成，我对未来的生活没有把握。换句话说，我们应该继续从事业力之轮中的六大司。这是什么？聪明人做到了。太傻了，没人管。像漏锅匠这种人，占了大便宜，万不得已，过上了上品的生活。连游手好闲的老和尚都自惭形秽，却做了一件大功德，就是送他下辈子，帮他成佛。制壶人遇到他才能实现。只有遇到他，他才能实现。令人难以置信的是，他已经取得了他的功绩。所以这个地方的话很简单，意思很深。下一段说，“第五次全国代表大会(根据大日经)”，而第五次全国代表大会是“土地、水、火和wi

《楞严经》上，有七个大牌，然后还有两个。见、知、地、水、火、风、空、见、知是七大名，如此而已。二十五个童渊，前面是六知、六根、六尘、七大。加在一起，他们是二十五个。也就是二十五菩萨，是从哪一个开始的？先开门。为什么？都是能看清楚性的，所以说他们是平等的，不存在竞争。不平等是我们根本的不平等，而不是实践。实践才是真正的平等。性别不平等，烦恼，习惯，业力各不相同。我们认为慧明的骄横习气、顽固习气、不服输习气是非常严重的。怎么消失的？一念之间，一念之间，告白，淘汰。这个小行李太轻了，我提不起来。这让他大吃一惊。这个时候，我放下了习惯。他怎么可能看得起慧能？他不识字，砍柴出身，是个樵夫。一个四品将军，为什么不能把自己的小包袱举到手里？我很惭愧。我们想象一下当时的场景。当时他是真的后悔了，于是低头下跪。惠能也看到那一句话提醒他，这叫当头一棒，一觉醒来。一觉醒来就明白了，于是拜他为师。后来我改了名字，我不敢叫它蕙子代，上面记录的是《坛经》。所以我们要想一想当时的情况，一念之间你就知道怎么实现了。在这种思想下，命运是如何促成的？也是守护神帮了他。

宗教与宇宙的关系

说真的~我觉得我们世界各地的神其实都是很久以前的外星人~ ~有一个外来的邪教叫“Rae”，他们信仰的神都是外星人~ ~宗教和宇宙‘七’是人类偏爱的一个数字。可能是以诺书为来源。在基督教传说中，天堂分为七个部分。宗教改革后，新教取消了这种神学教义。但在但丁的《神曲》中，天球与当时的天文思想相结合，月亮和星星以地球为中心旋转，所以升天的过程会依次经过月亮、水星等，最后加上纯粹想象中的双天。以下是但丁的说法和正统说法的结合，括号内是《神曲》的天堂记录。第一天，它被称为Shiamaim，负责加布里埃尔。驻扎在这里的天使还负责管理星星、天气等等。(月亮天空：离世界最近的天界，信仰较弱的人居住的地方。)第二天，叫阿基拉，大天使。

拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)　　第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)　　第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)　　第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)　　第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)　　第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。　　另外物理学家爱因斯坦曾经预言；“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。——”　　目前，世界各地对生态伦理学还有很多争议和分歧。然而，本着百花齐放、百家争鸣的态度，我们似乎不应该否认这一学科的出现和它的意义。科学与宗教迷信之间的斗争历史，可以说是一直伴随着人类社会的发展，从来没有间断过。

什么是大乘佛法

大乘与佛法。大乘:如大乘与七大性相应中说。二解显扬圣教论三卷十四页云:三、大乘。谓住大乘法性;为令自他证寂灭故;不由师教，发正愿已;修方便行。佛法:佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种"佛法"之同义语，称为佛法六名，即:(一)善说，如实而说。(二)现报，使人于现世得果报。(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。(四)能将，以正行教化众生至菩提。(五)来尝，应当自身证悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法;对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为"王法"。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之祸。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法，即一切法;以及佛所具足之种种功德(十八不共法)，均称佛法。故知，广义而言，"佛法"一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四]