日本十大剑圣，日本36把名刀（日本刀排名前十名刀）

日本十大剑圣都是谁？

日本十大剑圣：刘胜石丙伟、宫本武藏、刘胜宗言、上泉信纲、念阿米慈恩、稻原昌伟斋甲直、爱舟一香斋、冢原博库登、沼谷信阳、伊藤一刀斋。1.宫本武藏宫本武藏是日本著名的一代大剑师，十七世纪的剑道道士，四百年前的传奇人物，被誉为“无敌大侠”。与正宗武士不同，他属于流浪剑客，但剑术造诣却达到了最高境界。2.冢原博库登冢原博库登是日本战国时期的一位剑术大师，一生从未打过败仗，所以是日本战国时期最强的剑客。他是著名的新当流创始人，被后人称为日本剑道始祖。3.念阿米慈恩念阿米慈恩是个和尚，也是这些大剑师中最不容易漏水的一个，但实际上他可能是这些人中最强的一个，因为刘念的剑法理念有些类似于我们的家传拳法，攻击别人需要以静制动。

日本历代剑圣都有谁

有上泉信纲和冢原博库登。1.神泉信真()(雍正五年(1508)——天正五年一月十六日(1577年二月三日))本名武藏武元。打造日本剑术的知名流派：新柳荫，与冢原博库登入道观一起被后人尊称为“剑圣”。但据说卒年在天正十年(1582年)。2.冢原博库登，冢原博库登()，又名冢原高倩。其学派为无邪、真人真事、香火、神道流，同时被尊为新流(鹿岛新流)创始人。资料：其他日本剑术大师：宫本武藏1584年出生于日本冈山县日山县大原町宫本。小时候跟着父亲的新自由学兵法。《五轮书》年，据传马西兵卫十三岁在第一场决斗中击败“新当六”，十六岁击败马来西亚的军事家秋山，二十一岁进京与各国军事家作战。从十三岁到二十九岁，他打了六十多次仗，从没错过一场。除了剑术，他还是手里剑、体术(徒手武术)等各种武术的集大成者。二十几岁时，他已经开办了一所号称“元明一流(刘院明)”的学校；庆年(1605)写了一本剑术书《兵道镜》。在宽年间(1624 ~ 1644年)，他用两把刀完成了孙子兵法，被称为“两天一流”。在武藏的决斗事迹中，最广为人知的是“柳岩岛决斗”，这是清朝时期在长门国洲岛与柳岩剑客佐佐木小次郎决斗的故事。大多数人认为宫本武藏在这场决斗中击败了佐佐木小次郎，但实际上，这场决斗的过程，胜负，甚至宫本武藏对手的名字在不同的记录中都有所不同，这仍有待考证。此外，也有人说佐佐木小次郎被宫本武藏迷昏并押上了船，然后被德川家康秘密杀害。来源：百度百科——上泉信纲

日本历史上有几位剑圣

大剑师，宫本武藏，日本宫本武藏，——一级剑道是日本最著名的剑道流派之一，创始人是江户时代著名的一代剑道王3354宫本武藏。宫本武藏，原名新免武藏，在二等兵法中正式命名为新免武藏玄信。但是宫本武藏这个名字更广为人知。武藏二十九岁时，与当时世界闻名的剑客佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸木刀将小次郎斩于剑下，一战成名，二十多岁的武藏以“一流的清明”自成一派。并于清朝10年(1605年)写了一本剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术并不满意，认为自己还没有达到极致。30岁以后，武藏继续深造，终于在50岁左右练出了大小刀(就是一刀太大，一刀太大)的剑术。这就是著名的两天第一节课。武藏57岁那年，也就是宽永十七年(1640年)，熊本潘(今熊本潘县)受中川教主细川护熙之邀，正式在当地教授剑术。武藏在以后的岁月里写了《五方之太刀道序》 《兵法三十五固条》，《五轮书》，合称为“两天一等三兵法”。包拯第二年(1645年)，宫本武藏去世，享年62岁。所谓“两天”第一节课的“两天”，意思是“晒两天太阳”，指的是太阳和月亮：阴阳，即象征对立的事物。两刀的技术简单来说就是统一左右手大小刀的动作，从而达到击败对手的目的。对立面升华统一，既是剑术，也是“天下之理”，故称“兵法一日两一流”。大剑师宫本武藏，武士剑魂——之魂，不仅以剑之名流传后世，在书法、绘画、雕刻等方面也颇有建树。他的作品《五轮书》和《三十九条》也体现了他思想深邃，境界丰富，知识面广。但是，宫本武藏从来没有师从过老师。他不仅是一个学者和艺术家，甚至连他的基本剑都是自学的。宫本武藏《五轮书》最后一卷是《空之卷》。武藏认为空剑是最后一剑，是剑道的根本。宫本武藏的空道不是玄妙道，而是空道。静下心来，没日没夜的练习，不断打磨自己的头脑和大脑，不断打磨自己的感官和眼睛。当你的精神一尘不染，当迷茫的云烟一扫而空，那才是真正的空。剑道的空性是一种自由清晰的心境，不为环境或对方的行动所遮蔽。不被自己的思维蒙蔽，能够面对一切本来的样子，就是空。空，也能看出空的心情的含义。空虚的心态才能真实地反映事物。宫本武藏的空性就是看得清东西，看得清人和我，看得清一切。但是，这种能看透万物的尽头，直达其本质的心境，不是一朝一夕就能达到的。根据小山胜清的描述，宫本武藏30岁左右，在石舟斋亲身体验了众生之剑的境界后，执着地用剑道探索人生之道，希望与生命之源相连。小的

山胜清这样写宫本武藏50岁的自述——“这以后，我便以石斋舟的这一境界，作为自己的修行目的。终于，我得到剑技绝妙的称誉，且自信为天下无敌，心自然而然提高了，只是怎么也打不开最后的铁门。我这几年来的苦闷，便是为此。深夜里，我曾想到自杀，我的学画、研读汉文和各种书籍，也就是想借旁的力量，打开这扇铁门。”武藏的剑是探索生命之剑。如何才能不动如山呢，还是一个平常心。两人握刀对峙，胜负生死决于一线，双方皆在等候最佳时机、亦即对方稍有松懈的一刻，便是全力出手之时，若无平常心之保持，字难掌握这梢纵即逝的电光火石一刻。平常心不但视等待为平常，更让我们一刹那发出全力一击。这不思生死的直率反应，便是无心，便是平常心。岩盘之身，便是如此修来。一平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。等待者本处于被动地位，处境不佳；但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动。更准确来说。没有了主、被动之分，只是自然反应而已。平常心的面，便是超乎得失成败、胜负荣辱的心，亦诸葛亮所谓：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”　　能明志，便有立场；能致远，便有方向。　　《五轮书》——剑道的“圣书”　　《五轮书》是武藏60岁时所著，是一部剑法秘本。全书分地、水、火、风、空五篇，今摘录供同道参考、借鉴，能从中受到启发。

日本的剑士，剑客，剑豪，剑圣都有谁？

1剑士，在日本是指使用日本刀的剑客，这个虽不同于武士，但是在战国时期，也有上万人，无法给你一一说出来，就是日本的历史学家也无法一一说明 2剑客与剑士是同一个意思 3剑圣 在日本历史中只以“剑圣”认证在日本历史上唯一一位是上泉信纲开创日本剑术知名流派：新阴流 4剑豪比较著名是宫本武藏他的著作《五轮书》一直影响着后人 以上