四大美女哪个死得最惨，李隆基吸杨玉环的（最美死尸）

中国古代四大美女哪个死得最惨

野史正史；《丢西姆的故事》中吕布死后，丢西姆的故事被曹操带回许昌，留在丞相府当侍女。关羽屯土山暂降给曹操后，曹操以十个美女来博取关羽的芳心，丢辛的故事就是其中之一。关羽听到丢西姆名字的故事，感觉到了他的勇气，闭上眼睛说了一句“好”。说完，他什么也没说，挥了挥手。听完了丢西姆的故事，明白关羽全在。自亡后，就失去了消息。关于她的结局有很多种。最有可能的两种结局一种是与泛舟五湖，另一种是她被越王装进袋子里淹死在水里。(越王勾践是个冷血的人。范蠡离开了他，他的文学风格是“固执的”。不到一年，就被勾践杀了！他能放过石吗？)公元前31年，王昭君，呼韩邪单于死了，留下一个儿子，名叫伊土之雅士，后来被匈奴人追到了右日。当时的王昭君以大局为重，忍受了极大的委屈。按照匈奴“父死，妻为后母”的习俗，他娶了胡的长子傅比刁陶莫高还累，生了两个女儿。第一个女儿的名字必须是布居第二，第二个女儿的名字应该是居第二(“居第二”的意思是公主)。公元前20年，累了之后，单于又死了，赵君从此守寡。一年后，33岁的绝世美人王昭君去世，葬于今天的呼和浩特南郊。陵墓在大青山和黄河附近。后来人们称之为“绿色坟墓”。杨玉环(719—756)，杨玉环开元二十五年十二月七日，名太真，周浦永乐人，唐玄宗李隆基的妃子。杨体态丰腴飘逸，能歌善舞，对旋律了如指掌。开元二十二年(734年)被任命为李茂的妃子，后奉命出家。天宝四年(745)，杨贵妃被玄宗正式任命为贵妃。天宝十五年(755年)，安禄山造反，玄宗西逃入四川，杨死于马尾驿之乱。(杨玉环和唐玄宗第一次见面是在开元二十八年(740)。当他们第一次见面时，杨只有22岁，而已经56岁了！)都很难过，很混，但是分不清谁最混。

中国古代的四大美女中，谁死得最惨。

丢辛的故事丢辛是东汉末年司徒王云的歌者。她非常漂亮，她真的很漂亮。看到东汉被奸臣董卓操纵，她在月下焚香祈福。她愿意为她的主人担心。王允看出董卓将篡东汉，设下连环计。王允贤偷偷答应把丢西姆的故事给吕布，然后把丢西姆的故事给董卓。吕布是少年英雄，董卓是老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为干儿子。两个人都是好色之徒。从此，丢西姆的故事就在两人之间上演，送吕布使眼神，报董卓魅惑。让他们神魂颠倒。吕布自从董卓接受了丢辛为她入宫的故事后，郁郁寡欢。有一天，吕布带董卓上朝，在董卓的府邸参观了《丢西姆的故事》，并邀请冯依婷见面。故事丢西姆见到吕布，假装哭着说自己被董卓占领，吕布很生气。这时董卓回府时撞见了他。他愤怒地抓起吕布的方画戟，刺向吕布。吕布飞走了。从此，两个人互相怀疑。王允说服吕布铲除董卓。传说中诞生了丢西姆的故事，当地的桃花、杏花开了三年就凋谢了。拜月子夜，丢西姆的故事，月亮上的嫦娥自愧不如，匆匆入云；故事丢西姆的身姿很美，耳朵很美，杨柳随风摇曳，静时优雅。丢西姆的故事非常精彩。也正是因为这种美，才让大权在握的董卓和勇猛有勇无谋的吕布反目成仇，让动荡的朝野感到些许平和。讲这个故事的京剧有《凤仪亭》个。丢西姆的故事是这部《三国》以男性为主角的电影中出现的为数不多的女性中最耀眼的女性形象。可以说，正是因为丢西姆故事的出现，才有了王司徒巧用连环计的故事，才有了吕奉先冯依婷的风波，才有了董卓宫前的屠城，才有了权力凶猛肆无忌惮的时刻，才有了儿女情长、武功高强的吕布死在城门上的故事。丢西姆形象故事存在的意义在于，在这个全是男人主宰的世界里，一个绝色女子的勇气和智慧被成功地展示出来。正是这种非凡的勇气展示和高度智慧的运用，加速了汉末军阀混战时代的结束，促成了曹操、刘备、孙权等一代杰出人才的崛起，从而使本已摇摇欲坠的汉朝江山得以延续。然而自从吕布白门楼死后，这个勇敢的怪姑娘就消失了。是不是和失败的吕布一起去了酒泉？还是得胜的曹操被押回许昌？这个问题从争霸开始到金统一都没有解决。作者是无意中忽略了这么一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避而不谈？我们无法证明。作者不满足于让一个令人钦佩的陌生女孩无迹可寻，于是查阅了大量官方的小说和社会上流传的野史注释，终于找到了一些关于丢西姆身世和结局的故事线索。在此，我记录以下，算是对我好奇心的一种解释。关于丢西姆故事的由来，野史解释说，他真名叫霍，无名，山西人，与名将关羽是同乡。自幼天资聪颖，被选入汉宫，成为掌管宫中头饰、冠饰的女官，故名“丢心官”。因为十侍从之乱，他避难出宫，被司徒王云收留，视为义女，成就了离间董卓、吕布父子的壮举。至于丢西姆的故事结局，有一段解说是这样的：吕布死后，丢西姆的故事被曹操带回许昌，留在丞相府当丫环。关羽屯的土山暂时向曹操投降后，曹操给了十个美女来博取关羽的芳心，丢西姆的故事就是其中之一。当关

也正是因为这种美，才让大权在握的董卓和勇猛有勇无谋的吕布反目成仇，让动荡的朝野感到些许平和。但可惜的是，丢西姆的故事是以宫女的身份出现，并随死者家属退隐。《凤仪亭》年，罗贯中只在白门楼列举了吕布的死讯，然后以一句“妻女被运回许都”结尾。从此，丢西姆的生与死成了千古之谜。

71年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。 貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

中国古代四大美女谁死得最惨

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