穆先生，穆先生太太有点甜（圣斗士十大帅哥）

穆老师。。

穆，又名穆老师，是日本漫画家(《圣斗士》)代表作中的人物，是守护十二宫第一宫的白羊座黄金圣斗士。穆详细信息年龄：20岁，身高：182CM，体重：75KG，生日：3月27日，血型：a型，籍贯：西藏(Tibet/)，修行地：帕米尔穆，得了真传，正念之道，超能力攻击。穆不仅是白羊座的黄金圣斗士，也是教皇的弟子。做教皇的徒弟绝对是莫大的荣幸，但是穆的人生并不顺利。在他七岁的时候，圣地发生了翻天覆地的变化。虽然从表面上看，圣地与往常并无不同，但敏锐的穆意识到了不对劲：蒙面教皇不再是他的老师了。穆不想在假教皇面前服从命令。他独自离开避难所，在人迹罕至的帕米尔高原隐居了十三年。谁也不知道穆在这十三年里经历了怎样的苦难，但十三年的磨砺，让穆变成了一个可以做天下模特的绝世人才。穆在第十二次世界大战中起了重要作用。他以自己的言行教导闯入皇宫的青铜圣斗士，不仅修补他们的衣服，还告诉他们如何领悟第七感的重要信息。此时的穆，仿佛是一个既善良又善良的好老师。难怪许多粉丝亲切地称阿木为老师。简单的一句话，却蕴含着粉丝深深的敬佩和喜爱。如果说十二宫之战向我们展示了穆文温婉飘逸的师风，那么《海上皇》则凸显了穆文超凡脱俗的豁达态度。海鲜带来的灾难是保护区面临的第二次严峻考验，此时黄金圣斗士只剩下一半。为了拯救被锁在生命之柱中的雅典娜，青铜五侠与海斗士展开了激烈的战斗。但是黄金圣斗士们却因为座右铭“不请假就不要离开圣域”而束手无策，让所有黄金都相当不满。在关键时刻，是李牧力挽狂澜，担当起安抚动荡局势的重任。这不是一份好工作。我们要以一个人的力量面对所有人的怨恨。不慷慨豁达，怎么受得了？由此可见，穆的性格虽然恬静淡泊，但他的胸怀却是海阔天空的。自哈迪斯以来，穆所表现出来的不再是前卷的儒雅旷达，而是英姿飒爽的武士形象。当昔日的兄弟姐妹以叛徒的身份出现在他面前时，一向温文尔雅的穆第一次愤怒了：晶壁星光泯灭，每一个华丽的举动都向我们展示了穆的坚韧与勇气；面对幽灵战士的挑衅，穆毫不留情地向他们开枪，给了这些轻视圣斗士的家伙致命的一击。难怪很多人把穆、撒加、沙加称为“黄金三巨头”。看来穆的实力真的可圈可点。哈迪斯是整部圣斗士中最悲壮最悲壮的故事。沙罗双树院一战，挚友沙加慷慨赴死。为了保护圣域和女神，穆不惜动用A.E与曾经的兄弟们生死搏斗。对着墙壁叹息，穆的脸上露出了久违的笑容。十二黄金圣斗士用自己的血肉谱写了一曲乐章。我们有理由相信，穆此刻的微笑是发自内心的。白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地，万物生机在白羊座展现。在希腊神话中，古希腊波西亚国王阿塔玛斯(Atamas)娶了云中仙子奈菲勒(Nefeiler)为皇后，但他开始混乱，最终被抛弃。

此外，她还嫁给了底比斯王国的公主伊诺克，但残忍的伊诺克想谋杀弗里克索斯王子，以便他的儿子将来继承王位。后来在一次全国大饥荒中，伊诺克与圣殿使者勾结，陷害弗里克索斯。国王听了以诺的话，正要处死王子，突然一只长着金黄色头发的公羊从天而降，把王子救到了科尔喀斯。弗里克索斯王子为了感谢自己得救，把这只神奇的金羊送给了宙斯。宙斯把金羊举到星星上，变成了几颗星星，就是今天的白羊座。以上回答你满意吗？

穆老师和沙加谁厉害

穆老师牛逼。从智力、战斗力、辅助能力来看，穆先生是圣斗士圣斗士中最被低估的存在。除了超高的智慧，穆老师的实力就不用说了。在哈迪斯那一章，面对双鱼的阿波罗和巨蟹的迪斯马斯克，借助水晶墙的力量，直接弹回了两个黄金圣斗士的联合攻击。基本信息《圣斗士星矢》是日本漫画家车田正美在1986年12月综合号《周刊少年JUMP》(1985年12月发行)上连载的漫画，截至1990年4月49日。漫画结束一个月后，他在特刊《V Jump》发表了《真实结局》。整个故事取材于希腊神话，但并不拘泥于希腊神话的经典。除了希腊神话，埃及神话，印度神话，佛教，中国古代传说等。也被相继引用。诞生不久，就风靡全球。被日本嬴稷学会评为“20世纪日本不容错过的15部经典名著”之一。2009年入选由中国图书商报和中国出版研究院联合颁发的“新中国60年中国最具影响力图书600本”。

辛弃疾 最高楼 穆老师

是历史人物。《汉书楚元王传》记载汉朝皇帝刘邦的弟弟刘凤娇是楚国的国王。他以木生、白生、沈工为中医，非常恭敬有礼。木生不喜饮酒，所以刘做酒席时，特地为他设了一种“妙”(低度的米甜酒)。后来，蛟刘的孙子刘鹗当了国王，有一次他忘了给木生摆一个奖杯。木生退了，说，我该走了。郢酒不集，说明王爷已经开始怠慢，不走就要受罚。

殃。穆生称病去职后，刘戊日渐淫暴，白生、申公劝谏无效，反被罚作苦役，真个应验了穆生的预言。”暂忘“句即咏此事。　　参考资料：　　【年代】：宋　　【作者】：辛弃疾——《最高楼》　　【内容】　　吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。吾衰矣，须富贵何时？　　富贵是危机。　　暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。　　穆先生，陶县令，是吾师。　　待葺个园儿名“佚老”，更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。　　千年田换八百主，一人口插几张匙？　　便休休，更说甚，是和非！　　【鉴赏】:　　词，本是一种纯粹的音乐文学艺术品，但在发展过程中，实用功能不断扩大，许多作品已经兼备了应用文的性质。特别是到南宋，她几乎进入了人们社会交往的各个方面，可以用来谈恋爱，可以用来交朋友，可以用来孝顺父母，可以用来联络亲戚，乃至替人作寿，给人送终，祝人新婚，贺人生子，打阔佬的秋风，拍上司的马屁……真是五花八门，无所不能。然而，写词来训儿子，我们还是头一回见。如若编一本“宋词之最”，这首诗该算一项“纪录”罢？　　此词约作于光宗绍熙五年（1194），当时词人五十五岁，任知福州兼福建安抚使任（从梁启超、邓广铭二先生说）。据词及小序可知，词人因官场上的失意，打算辞官，但那不晓事的“犬子”极力反对，（家中田地、房产还未购置齐全，老头子倒想洗手不干了，一旦他老人家呜呼哀哉，叫咱哥儿们喝西北风去？）于是词人便作了这首词数落他。　　由于“犬子”劝阻自己的充足理由是官做得还不够大，薪俸级别还不够高，一句话，还不够“富贵”，因此，词人首先抓住“富贵”这两个字来作文章，打开窗户说亮话，张口便道：我老啦，干不动了，等“富贵”要等到哪一天呢？接下去改用让步性语气，以退为进：就算能捱到“富贵”的那一天又能怎样？“富贵”是好要的么？爬得高，跌得重，危险得很呐！　　上阕头三句看似肆口而成，其实字字都有来历。“吾衰矣”出自《论语。述而》：“子（孔子）曰：”甚矣吾衰也。‘“”须富贵何时“出自《汉书。杨恽传》杨恽报孙会宗书：”人行乐耳，须富贵何时？“”富贵是危机“则见于《晋书。诸葛长民传》。东晋末年，长民官至都督豫州扬州之六郡诸军事、豫州刺史，领淮南太守，深得实力派、太尉刘裕的信任，权倾一时。他贪婪奢侈，多聚珍宝美女，大建府第宅院。然而显赫的富贵并没有给他带来多少快乐，相反，由于时时担心遭到杀身之祸，连觉也睡不安稳，竟至一月中有十几夜做恶梦惊起跳踉，如与人厮打。他曾叹息说：”贫贱常思富贵，富贵必履危机。“后来果然为刘裕所杀。词人袭用其语，可见对这样的历史教训深有感触。那么，怎样才是远祸全身的上上之策是什么呢？只有急流勇退，及时辞官归隐。于是，下文便拈出一个正面典型来和诸葛长民作对比。《汉书。楚元王传》记载，汉高祖刘邦之弟刘交封楚王，他以穆生、白生、申公等三人为中大夫，十分恭敬礼遇。穆生不喜欢喝酒，刘交开宴时，特地为他”设醴“（摆上度数不高的米汁甜酒）。后来刘交的孙子刘戊为王，有一次忘了为穆生设醴，穆生退而言曰：我该走了。醴酒不设，说明王爷已开始怠慢，再不走，就将获罪遭殃。穆生称病去职后，刘戊日渐淫暴，白生、申公劝谏无效，反被罚作苦役，真个应验了穆生的预言。”暂忘“句即咏此事。因说穆生，所以，又带出另一位先哲来，那就是在任彭泽县令不肯为五斗米折腰、弃官而归隐田园的陶渊明。揣测词人的作意，请陶渊明到场本是为了应付格律。——此处例须对仗，故不能让”穆先生“落单，一定得给他找位”傧相；但“陶县令”弃官的动因与“穆先生”又不尽相同，他的拂衣而去，还包含着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”李白《梦游天姥吟留别》（的成分，于是，他的出场就给词意增添了一项新的内容，其作用又不仅仅是给“穆先生”当陪衬了。总而言之，词人将这两位高士悬为自己的师范，用意十分明显：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）《论语。述而》（朝廷对我既然不太信任，那么再干下去恐怕就会有祸患那又有什么“富贵”可言呢？更何况，牺牲自己的人格和尊严去博取“富贵”，代价也未免太大。这“富贵”求不得，老夫拿定主意要归隐了。　　下阕头四句，谈自己辞官后的打算：辟一处花园，建一座亭阁，闲下来作甚？喝老酒。喝醉了作甚？写诗词。优哉游哉，岂不快哉！陶然欣然，何其超然！“闲饮酒醉，吟诗”为短句流水对，只寥寥六字，两组连续性的动态画面，便写尽了理想中的隐居生活的情趣。然而还不可忽过“佚老”、“亦好”二辞。其一“老”、“好”相叶，是辅韵，与“时”、“机”、“归”、“师”、“诗”、“匙”、“非”等主韵共同构成本调的平仄韵错叶格，有声情摇曳之美，其二，四字俱有典故，“佚老”见《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”盖谓人生碌碌，只有老来才得安逸（“佚”，同“逸”）。“亦好”语出唐戎昱《长安秋夕》诗：“远客归去来，在家贫亦好。”即今俗话所谓的“金窝银窝，不如自己家的草窝”。词人要以“佚老”、“亦好”命名园、亭，虽不直说颐养天年、安贫乐道，但自珍桑榆、不慕金紫之意，已曲曲传出，韵味更有深长之妙。　　词人自己固然是安贫了，其奈“犬子”不“安”何？不可不给以当头棒喝。于是又折且词笔来训子：千年田换八百主！——多置田产，又有何用？适足害你们弟兄几个成为“败家子”而已！一个人长有几张嘴巴？插得下许多调羹？——家有薄田几亩，还不够你们粗茶淡饭么？你别再说三道四了！如果说上文还带有若干书卷气、不够家常的话，那么最后这一段真可谓口角生风，活生生是老子骂儿子的现场录音，写神了，写绝了！值得一提的是，“千年”二句虽用俚语，却仍有宋人载籍可以参证。“千年田换八百主”，见北宋释道原《景德传灯录》卷十一载五代时韶州灵树院如敏禅师语。僧问：“如何是和尚家风？”师云：“千年田八百主。”僧云：“如何是千年田八百主？”师云：“郎当屋舍勿（没）人修。”这些话头，再早些还可寻溯到王梵志诗：“年老造新舍，鬼来拍手笑。身得暂时坐，死后他人卖。千年换百主，各自循环改。前死后人坐，本主何相（厢）在。”“一人口插几张匙”，范成大《石湖居士诗集》卷二十六《丙午新正书怀》十首其四（穷巷闲门本然）：“口不两匙休足谷。”自注：“吴谚曰：”一口不能著两匙。‘“用俗话隐括入律，且对仗工稳，尤为难得，词人的水平，真不可测！　　这首词，既具备历史的思辨，又富有人生的哲理；既充满着书斋里的睿智，又洋溢着生活中的气息；亦庄亦谐，亦雅亦俚；庄而不病于迂腐，谐而不阑入油滑；雅是通俗的雅，俚是规范的俚；显示出词的胸襟之大、见识之高、性格之爽、学养之深，显示出词人具有驾驭各种不同类型语言艺术的非凡能力。　　辛词尤善用典故和化用前人成句，本篇就是一个突出的范例。“吾衰”句用《论语》，是经：“须富”句、“暂忘”句用《汉书》，“富贵”句用《晋书》，是史：“佚老”用《庄子》，是子：“亦好”用唐诗，是集。——一首词中，四部都用遍了。就时代而言，从春秋、战国、汉、晋、唐、五代一直用到宋。就文体言，自诗、文一直用到和尚语录、民间谣谚。就用法而言，或整用成句，或提炼文意，或增减字面，或翻换言语。在此道上，词人真达到了炉火纯青、出神入化的地步！　　宋代，封建帝王用较优厚的经济待遇来笼络武将和士大夫们，以换取他们的忠勤服务，因此，官僚地主置田庄、营第宅、蓄家妓之风盛极一时。而当时发达的城市商业经济畸形繁荣的色情业，又大大刺激了纨绔子弟的消费欲望，把他们的胃口吊得很高。红烛呼卢，千缗买笑，在“销金锅”里荡尽祖产的不肖子孙处处皆是。“君子之泽”往往二世、三世而斩，不待五世了。北宋沈括《梦溪笔淡》卷九《人事》记载过一个发人深省的故事：将军郭进的新建府第落成，大开筵席，不但请木工瓦匠与宴，而且让他们坐在自家子弟们的上位。有人问道：公子们怎么好同匠人为伍呢？郭进指着工匠们说：这是造房子的。又指着子弟们说：这是卖房子的，当然应该坐在下风。进死后不久，府第果然落入他人之手。郭进者流，看问题不可谓不透彻，做事情不可谓不通达，然而既有先见之明，那又为何还建造府第呢？既然建了，又为何不能对子弟们严加管教，使之成器？相比之下，词人能够不措意于营置田产，且“犬子”嘟嘟囔囔时乃能赋词骂，真算得上是一位高明的家庭教育专家了。这在封建时代真是难能可贵，即便对于今天的人们，恐怕也还有一定的教育意义呢？

穆先生和沙加谁厉害？

穆攻守兼备，技能比沙加更为优越，应该是穆先生比较强。从战绩来看，内战：穆1V6黄金送走两个且无伤，沙加1V3黄金未送走一个还被轰成渣，撒加则是1V2残血小强都搞不定。 外战：穆吊打入侵圣域的最强冥斗士，沙加灭了几个低级冥斗士杂兵，撒加则是被一只冥斗士杂兵的癞蛤蟆踩死。所以除去最菜的撒加之外，沙加的战绩也不如穆，而小宇宙强弱也能对比得出来，同样是面对小艾，满血的沙加需要用天魔大招才能和小艾的光速拳打平手，而穆，在冥王篇中先后和五个黄金、三个冥斗士车轮战，先后用身体硬扛下玫瑰、积尸气、砖石拳、聂普尼奥的毒气、独眼龙的爆破拳以及巴比隆的冥界之蝶总共六个大招、长途跋涉六小时后，还能轻描淡写的单手压制小艾的光速拳，恐怕睁眼沙加也做不到吧？可以对比一下撒加，撒加全程只跟沙加打了一架，还是三个围殴一个，仅仅吃了一招天舞，就被打残了，还得用双手使出吃奶的力气才能接住小艾的光速拳，所以穆沙撒三人中撒加注定是最菜的，而沙加，虽然穆确实赞叹于沙加对巨蟹宫造成的破坏，但你别忘了，紫龙初次见穆的时候没穿圣衣的穆仅仅只是一根手指头就把紫龙打塌的三层巨塔给竖回去了，三层巨塔的建筑面积不比巨蟹宫小吧？何况穆还没穿圣衣。所以，穆沙撒三人的实力对比只能是穆＞沙加＞撒加