东郭先生和狼，半夜鸡叫的故事原文（狼孩的故事内容）

东郭老师和狼的故事

故事是这样的：东郭先生牵着一头驴走在路上，驴背上背着一个口袋。突然，一只狼从他身后跑过来，求他救救它，说要报答他的救命之恩。郭老师看它可怜，就把它放进了口袋。猎人追着他问东郭先生有没有看到狼，东郭先生说没有。猎人走后，东郭先生把狼从口袋里放了出来。狼一从口袋里出来，没有感谢东郭先生，而是张开嘴向东郭先生扑去。郭老师围着毛驴走，一边躲闪一边骂狼没心没肺。就在危急时刻，一位老农走了过来。郭先生和狼都告诉了老农原因。农夫不相信。他让狼把它放回口袋。狼同意了，东郭先生把狼放进了口袋。农夫挥动锄头，打死了那只狼。并对东郭先生说：“对狼好一点，你这么糊涂，要记住这个教训。”延伸资讯董果老师终究是善良的。这个故事本质上并没有否定善良。它可能侧重于识别能力的影响。东郭对狼的保护，说明了他对狼的信任。这个时候，狼在人类眼里就是野兽。他默许了杏树给的建议，可见他的无奈。这时，树在人的眼里还是生命；接受牛给的建议表明了他的绝望。这个时候，牛在人类眼里就是一只鸟。直到老人出现，东郭才抓住水中的稻草，做最后的尝试。当然，东郭得救了，老人和智者也得救了。但是，如果没有危险，老人的举动在东郭眼里会是怎样的呢？故事里没有提到。也许什么都不是，也许只是一个比狼更坏的小人。在这个寓言中，东郭从来没有以善良为立场，只是他的认同没能以善良为立场，这只是善良的一种反应。心的位置不当，行为不当，必然导致杀身之祸。老人并不残忍，老人的识别很到位，于是好心纠正，从而避免了危险。狼，在任何事情上，在善恶的位置上，在荣辱的位置上，在温饱利益的位置上，甚至在任何命运上，都是在位置上的，因为对于动物来说，没有任何限制，即使是易经。来源：百度百科-东郭老师和狼

东郭老师和狼的故事(课文原文)

有一天，东郭先生赶着一头装着口袋书的驴，到一个叫“中山国”的地方去求官职。一只狼跑到他面前，乞求道：“老师，我现在被一个猎人追赶。请把我藏在你的口袋里，将来我会好好报答你的。”过了一会儿，猎人追上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见狼了吗？它去哪儿了？”郭老师说：“我没看见狼。狼可能从另一条路逃走了。”猎人朝另一个方向追去，东郭小姐把狼放了出来。不料，狼对着东郭先生嗥叫道：“现在我很饿。请你再做点好事，让我吃了你。”说完，狼扑向东郭先生。这时，一个农民拿着锄头路过。东郭老师急忙拉住他，让农夫来评判。但狼否认东郭先生救过他的命。农夫不相信口袋里装得下一只狼，就让东郭先生和狼再演示一遍，于是东郭先生又把狼放进了袋子里。农夫把口袋扎紧，不让狼出来。老农对东郭先生说：“你太糊涂了，不会善待狼。”说着，拿起锄头打死了狼。郭先生恍然大悟，感谢老农。扩展信息揭示：1。人在对付像狼一样狡猾残忍的恶人时，要提高警惕，不能随意给予同情，哪怕对方身处逆境。2.善良是好的，但不能滥用善良，让自己陷入危险。2.你不能和狼这样的恶棍讲道理。他们会否定自己的帮助，所以要学会寻求别人的帮助，让聪明人来处理事情。来源：百度百科-董果老师

东郭老师和狼的原文翻译

原文：赵简子(春秋时期晋国大夫)在中山打猎，领头的是禹(掌管山泽的官员)，鹰和狗，还有迅捷的鸟和凶猛的野兽。有无数人倒在了绳子上。狼当道，人站起来哭。简指尖登车，扶吴昊之弓(传说中的黄帝之弓)。黄帝乘龙升天时，坠成一弓，百姓持弓哀号，所以后来人们把弓取名为“吴昊”。《史记》)东北少数民族制作的箭很有名，作为贡品。一旦羽毛喝醉了，狼就会失声而逃。简很生气，开车走了。尘埃遮天，脚步声惊雷，十步之外，不辨人马。赵简子在中山大力狩猎。看山的官员在前面带路。老鹰和猎狗在后面。敏捷的鸟和凶猛的野兽回答的时候死了无数次(琴弦的声音)。路上有一只狼，站在那里像人一样嚎叫。简往手上吐了口唾沫，跳进车里，拿起弓，搭上了一支利箭。一箭射中了羽毛，掉进了肉里，狼尖叫着跑开了。简很生气，开车追了上去。扬起尘土遮住太阳，马蹄声如雷，十步之外，看不清人。原文：水墨作家东郭先生，北中山为官。Ce jin(读作ji m: n，瘸腿，瘸腿)驴，袋书，早晨迷了路，被尘土吓着了。狼选(发音y: n，突然)到了，他牵着头说：“老师有兴趣帮忙的事情吗？毛宝曾经放过乌龟(据说毛宝曾经在晋朝前州刺史把一只小白龟放入河中，后来毛被石勒打败，在白龟的帮助下跳河求生。见《续搜神记》)，隋侯救了蛇，得到了珍珠(据说隋侯曾经治好了一条受伤的蛇，后一条蛇作为回报，在河里取了一颗大珍珠。见《淮南子》)，龟蛇比狼强。今天发生的事，为什么不让我早点装进袋子里活下来？如果你鹤立鸡群，老师的恩情，生死与共，骨肉相残，敢不努力为龟蛇服务的诚意！”当时，墨家学者东郭正在北方的中山求官。赶着包里装着书的瘸腿驴，一大早就迷了路，看到尘土飞扬非常害怕。狼突然来了，伸出头看着他说：“老师一定是对拯救世界感兴趣吧？从前，毛宝放走了小白龟，小白龟帮助他渡河，在军队的溃败中活了下来。隋侯买了一条蛇，得到了一颗珍珠。乌龟和蛇没有狼有灵性。今天，你为什么不让我呆在袋子里活下来？以后(我)能出人头地的时候，老师的恩情就是救死扶伤，让骨头长出肉来。(我)怎么能不呢？

努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”原文：先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使）有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。原文：已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。’夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。翻译：不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。原文：良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。翻译：过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。原文：先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。翻译：先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。原文：逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景’通‘影’。‘桑榆之景’代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。翻译：过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。原文：狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛，禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之，不问将咥（读音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐（读音shì，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣！老牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候），少年时筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰（做副手）群牛事南亩，既壮，群牛日益老惫，凡事我都任之。彼将驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木），走郊埛（读音jiǒng，郊野）以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾（读音yǔ，粮囤）仰我而实。我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。往年家储无担石，今麦收多十斛（读音hu二声，和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘卮（读音zhī，酒杯）罂（读音yīng，坛子），涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷，据樽罍（读音léi，都是酒器），骄妻妾矣；往年衣短褐（读音hè，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音jí，聚集），心不知学，今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也。顾（但是）欺我老弱，逐我郊野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥（读音chài，痊愈）。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟（读音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xíng，磨刀石）以待？’迹是（依照这种迹象）观之，是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎？”言下，狼又鼓吻奋爪，以向先生，先生曰：“毋欲速！”翻译：狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，手聚不拢，心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一你粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆又嫉恨有凶悍，早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊，就指望免死啊？”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“不要急！”原文：遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生！”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我又当死之。欲少延于片时，誓定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我。今逢丈人，岂天下之未丧斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。丈人闻之，欷歔（唏嘘）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉！儒谓，受人恩而不忍背者，其为子必孝，又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”乃厉声曰：“狼速去，不然，将杖杀汝！”翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话就我活命。”因此在手杖只下磕头，爬着听从老人的示下。老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你！”原文：狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shuì）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人（为救井里的人也跳进井里），解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与（不赞成）也。”言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪（读音yì，杀死）狼，弃道上而去。翻译：狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。

东郭先生和狼的故事简介

从前有一位东郭先生只会读死书，为人特别迂腐。有一天，东郭先生赶着毛驴背着一口袋书到中山国去谋求官职。 突然有一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？” 先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，就扑向东郭先生，就在这时候，有一位农民路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己的遭遇，请农民给评理。可是这条狼却一口否定东郭所说。老伯沉思了一会儿说：“这么小的口袋怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 这条狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说完直接抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 扩展资料：《东郭先生与狼》的故事出自马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。参考资料来源：百度百科——中山狼传