佐佐木小次郎，小次郎武藏家（fate佐佐木小次郎）

井上雄彦为什么把《浪客行》中的佐佐木小次郎设计成一个聋哑剑客？

理解这句话后，你得到的是指武藏的杂念，你最终抛弃的是他的杂念。整部作品不仅描述了武藏在剑道上的造诣，也描述了他心理成长的过程。或者心智的成长=剑术的成长。从武藏对大话西游的痴迷，到他与无数对手的交战，各种经历，以及自我质疑、自我解答的过程，武藏对人生和剑术的看法有了突飞猛进的成长，他摒弃杂念，回归初心。另一方面，佐佐木之所以被设定为聋哑人，是为了和武藏比较。一个聋哑人，因为听不见，限制了他对杂念的接受。从一开始，他就是一个纯粹的“看”的人。在不断摒弃杂念的过程中变得更强大的武藏，是最强大最纯粹的佐佐木，因为他又聋又哑，没有杂念。井上的设定也是为了塑造一个与武藏完全不同的剑客，推动剧情的高潮。

佐佐木小次郎究竟被谁杀死的？

宫本武藏佐佐木小次郎(出生日期不详——1612年5月13日)，日本战国及安图桃山时期的剑客，名为柳岩(或Shoryou)，日本战国末期著名剑客，富田石源弟子。他跟随中条流的钟紫鹃斋学习武术。为了修炼武功，他游历各国，独自创办了自己的学校。相传他英俊潇洒，善使三尺长刀。由于他的剑刃长，攻击范围广，据说连天上的燕子都飞不出它的长剑范围，所以他被称为“颜回”，因为他的独门绝技是万物。他在下关市的柳岩岛(高村岛)与被后人尊为“剑客”的宫本武藏对决。这场决斗的结果被大多数人认可，宫本武藏赢了，杀死了佐佐木小次郎。但实际决斗过程、参与者、胜负还有待考证。

历史上是否真有佐佐木小次郎？

总结战国末期著名剑客，钟的弟子翟通。为了修炼武功，他游历各国，独自创办了自己的学校。相传他英俊潇洒，善使三尺长刀。由于他的剑刃长，攻击范围广，据说连天上的燕子都飞不出它的长剑范围，所以他被称为“颜回”，因为他的独门绝技是万物。被被后人尊称为“剑客”的宫本武藏打败并杀死。实际上，佐佐木小次郎小次郎的剑术可能不输给武藏，但武藏不仅是一名剑客，还是一名优秀的军事家。相传两人在小仓岛决战相遇，宫本武藏故意迟到，让小次郎很不爽。决战中，武藏手持比对方长的武器(找附近船夫买桨，砍成四尺多长的长刀，在水中吸水的木刀质量更高，会造成更大的伤害)，背对着清晨的阳光，利用阳光迷倒佐佐木小次郎的视线，杀死小次郎，然后在海边不留脚印地离开现场。两种力量相互竞争，拼的是智慧和力量，而小次郎的力量摆在那里，智慧不够。与出身于并不富裕家庭的武藏相比，小次郎从小就被支持和赞美的光环所包围。不过，和那些平庸的公子哥儿不同，小次郎绝对是不可多得的剑客。在与钟斋学习的琴术时，为了充分发挥琴术的作用，钟涓让小次郎使用太太刀。久而久之，小次郎的大刀技术越来越娴熟。小次郎的师爱刀“事干且长”是一把三尺二寸的长刀，小次郎的独门绝技“颜回”是能把长刀的好处发挥到极致的招式。然而，即使是这样的小次郎，也是在没有“颜回”的情况下，败在了宫本武藏的剑下。在与武藏打斗时，小次郎无法发挥出刀长的优势，因为武藏在决斗前特意制作了一把木刀，刀长四尺二寸，比小次郎的‘船长之光’还长了整整一尺。战国历史上传说中的剑术——颜归日，敢称“大剑师”的，只有新阴流的鼻祖——上泉手信程序()和初二的一级始祖——新无武玄信(宫本武藏)。最终让后者成名的一战，是战国时期最著名的剑道决战3360燕流。与佐佐木小次郎的祖先佐佐木柳岩的新无武藏之约是在小仓岛(现在的柳岩岛)。这场战争的结局是家喻户晓的。现在，是这场决斗中的失败者，佐佐木小次郎柳岩，他住在越南坂本靖教寺的村子里，出生于1595年四年。曾在《中条六钟》中翟佟家中撰文。中条流是日本历史最悠久的击剑流派，由中条兵库(？-1348年)成立。钟涓出自翟桐家族，就连号称易道斋鼻祖的伊藤易道斋也是他的弟子之一。他自己创造了钟刘娟，可以说达到了大剑师的境界。但为什么他在历史上的名声不如“小次郎和一刀斋”两个弟子(据说钟卷子斋邀请弟子伊藤一刀斋比试，却被对方剑下击败。

但我们可以知道，他的剑术大师富田的潜源是流中的富田流一脉，富田流擅长使用哥达奇的技能。哥达的规格比正规的长刀短了将近一半，但正是因为它的“短”，才能发挥出灵活、迅捷等优势。在战斗中，它擅长近距离刺和切割，展示和移动。(这里我想到的是第四个是森仓子。用印记飞剑破他的哥达奇防御不容易~ ~人长得帅.跑题了，汗.)众所周知，小次郎的武器不是哥达，恰恰相反，是最长的野太刀。独树一帜，自成体系，是真正的剑客所要求的新方式。据《击剑业谈》本来是想惩罚顽童的，没想到没等细想，小次郎就用“削虎”战术打败了，从而一战成名，创建了(，愿刘，眼刘)派，也就是后来的小次郎。小次郎的生平记载不多，但在传说中时有提及。

到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。　　鸟类中,以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕,此等剑术,可谓神乎!但不幸的是,这一绝技,因严流岛之战前并无传授他人,至以从此失传.为此,余考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术(我又想起剑心….~天翔龙闪!!!!!),必须谈的就是林崎甚助重信(1547—1617)所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术，　　最后创出拔刀之技: 使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。这便是攻击与拔刀一体的拔刀术.如果说得明白些,不过是超速的拔刀与收刀.(同时也超超超超级难练,我试过,幸好是钝刀,否则我宝贵的手………)这一点,恰巧与佐佐木小次郎所用长太刀相符,此为其一.其配刀备前长船长光(又名物干棹), 备前长船长光根据《二天记》记载：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”如此证明,小次郎之配剑长度是三尺上,非但远远长于小太刀一尺五寸的长度,且比之一般太刀也长出三十厘米左右.这种长度与当年林崎甚助重信所用的 “信国”极其相似.　　而拔刀术的攻击,则深符日本剑道所讲求的 “一击必杀”之原理,简单说综合起来一个字:快!(例子依然是天翔龙闪,谁叫本人是剑心迷~~~)　　也正是这个快字,结合刀斩飞燕的典故,只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子.这乃第二点.　　的确酷到没话说了.也是拔刀术.而拔刀术的究极特性,在于以静制动,后发而先至以克敌,且讲求一招必杀,绝无第二次出招的可能.当你拔刀而出的瞬间,身上的破绽亦在同时暴露无遗,如果你无法毙敌,斩空的那一刹那,除非对方傻,否则必还以颜色,到时完蛋大吉的只可能是你自己.　　而要做到以静制动,后发而先至,最最至关重要的一点便是需要心之平静如水,以迅速反应出周围特定事物(比如敌人的一举一动,甚至细微的身体变化等等.以此决定出刀之最佳时刻以破之.　　而在严流岛一役中,且看武藏之做法:　　约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎麽赢我？”但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，最终死于武藏刀下。

宫本武藏和佐佐木小次郎的故事？

宫本武藏日本家喻户晓的一代剑圣，因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒。只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。扩展资料：宫本武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。宫本武藏从十三岁一直打到二十九岁，经历六十余次比武，以全胜的战绩站稳脚跟，开创自己的门派_圆明流。但让他一个无名小卒真正名扬天下的是和佐佐木小次郎的严流岛决斗。日本史学界对这场决斗的真实性一直存疑。首先，佐佐木小次郎当时名满天下，与宫本武藏这个无名小卒决斗确实有点掉价。其次，两人的年龄差距太大，小次郎62岁，宫本28岁，有点拳打敬老院的感觉。最后，这些事都是宫本武藏自己说的，没有史料和当时目击人佐证。因此也有众多版本。版本一，诡计论。武藏故意迟到，让小次郎心绪大乱。用长木剑专克小次郎的长太刀，占据有利位置，让太阳光直射小次郎眼睛，然后把他打死了。就连小次郎怎么死的，都有两种说法。一种说他被木剑打死了，另一种说他被打晕，被武藏手下干掉了。版本二，唐僧说死论。说武藏根本没有和小次郎动手，只是把版本一的诡计讲给小次郎听，然后小次郎就认输了。关于武藏迟到的说法，后世一百年内没有出现，一百一十年后横空出世。不得不说，这场决斗，杜撰的可能性较大。参考资料：百度百科-宫本武藏