哥白尼简介，伽利略为什么被烧死（法拉第简介资料）

哥白尼简介

米科拉伊科佩尔尼克(Mikolaj kopernik，波兰人：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日-1543年5月24日，70岁)是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士和牧师。哥白尼在40岁时提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然和自己的看法。当时罗马天主教会认为他的日心说违背了《圣经》。哥白尼仍然相信日心说，认为日心说与其并不矛盾。经过多年的观察和计算，他完成了他的巨著《天体运行论》。哥白尼的“日心说”纠正了人们的世界观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的巨人。他一生致力于研究天文学，给后人留下了宝贵的遗产。2010年5月22日，哥白尼的遗体被重新安葬在波兰弗隆堡大教堂。扩展资料mikolaj kopernik于1473年2月19日出生于波兰王国维斯瓦河畔托伦市的一个富裕家庭。18岁就读于波兰旧都克拉科夫大学，在学医的同时对天文学产生了兴趣。1996年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的发源地意大利，在博洛尼亚大学和帕亚大学学习法律、医学和神学。博洛尼亚大学的天文学家德诺瓦拉对哥白尼影响很大，他在那里学到了天文观测技术和希腊天文理论。40岁时，他提出了“日心说”。后来，他在费拉拉大学获得宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，因其高超的医术而被誉为“神医”。哥白尼成年后的大部分时间都是在弗劳恩欣格大教堂当牧师。哥白尼不是专业天文学家，但他的著名杰作都是在业余时间完成的。写下《天体运行论》的哥白尼，自始至终都是一个虔诚的天主教徒，但他用科学的观察否定了天主教会毫无根据却影响深远的旧知识。哥白尼的其他著作也充满了上帝的名字，上帝的智慧和爱。他一生都坚持天主教信仰，并对天主教革命中出现的新教派进行反击。哥白尼于1543年去世，享年70岁。去世前，他为自己写了墓志铭。碑文上写着：“你不必把我当作给圣保罗的恩惠，但请给我你给圣彼得的宽恕和对小偷的仁慈。”一向以反基督教著称的思想家罗素也这样评价哥白尼：“哥白尼是一个波兰牧师，有着纯洁无瑕的正统信仰.他的正统信仰是真诚的，他不认为他的理论与《圣经》有冲突。”(《西方哲学史》)参考资料：mikolaj kopernik-百度百科

哥白尼的简介

哥白尼的简介如下：米科拉伊科佩尔尼克(mikolaj kopernik，波兰人：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日-1543年5月24日，70岁)是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士和牧师。哥白尼在40岁时提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然和自己的看法。当时罗马天主教会认为他的日心说违背了《圣经》。哥白尼仍然相信日心说，认为日心说与其并不矛盾。经过多年的观察和计算，他完成了他的巨著《天体运行论》。哥白尼的“日心说”纠正了人们的世界观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的巨人。他一生致力于研究天文学，给后人留下了宝贵的遗产。2010年5月22日，哥白尼的遗体被重新安葬在波兰弗隆堡大教堂。资料：哥白尼提出的“日心说”有效地打破了长期处于宗教主导地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革。日心说的观点是：1。地球是球形的。如果在船的桅顶放置一个光源，当船离开海岸时，岸上的人会看到光线逐渐减弱，直至消失。2.地球在运动，每24小时自转一次。因为天空比地球大得多，如果无限的天空在旋转，地球不动，真的不可想象。3.太阳是静止的，在宇宙的中心，地球和其他行星都绕着太阳转圈，只有月球绕着地球转。

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简介：mikolaj kopernik是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士和牧师。哥白尼的“日心说”纠正了人们的世界观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的巨人。他一生致力于研究天文学，给后人留下了宝贵的遗产。背景：mikolaj kopernik于1473年2月19日出生于波兰王国维斯瓦河畔托伦市的一个富裕家庭。18岁就读于波兰旧都克拉科夫大学，在学医的同时对天文学产生了兴趣。1996年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的发源地意大利，在博洛尼亚大学和帕亚大学学习法律、医学和神学。博洛尼亚大学的天文学家德诺瓦拉对哥白尼影响很大，他在那里学到了天文观测技术和希腊天文理论。40岁时，他提出了“日心说”。后来，他在费拉拉大学获得宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，因其高超的医术而被誉为“神医”。哥白尼成年后的大部分时间都是在弗劳恩欣格大教堂当牧师。哥白尼不是专业天文学家，但他的著名杰作都是在业余时间完成的。扩展信息：关心大学

利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（公元前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。哥白尼经过长2年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。他在《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和60.27倍相比，误差只有万分之五。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商从纽伦堡寄来的《天体运行论》样书，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了!哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。但是在估价哥白尼的影响时，还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西，不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。从历史的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点──当然也是现代科学的起点。参考资料：哥白尼-百度百科

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16世纪以前，人们普遍接受托勒密的“地心说”，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心作匀速圆周运动。“地心说”很好地迎合了《圣经》中关于天堂、人间和地狱的说法，这与《圣经》宣扬的“神创论”不谋而合。因而教会借题发挥，赋予它神圣的光环，从而使“地心说”就演变成了不可撼动的“神圣经典”。16世纪初，波兰天文学家哥白尼出现了，他用太阳置换了地球在托勒密学说的地位。这无疑是刺穿“地心说”和教会权威的一把利剑，为现代天文学的到来打开了一扇天窗。1473年2月19日，哥白尼出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。虽然他是四个孩了中最小的一个，但父亲的去世，家庭的变故，使哥白尼从小没有受到更多的关爱和呵护。好在做主教的舅舅卢卡斯心眼好，哥白尼才算有了一个完整的童年，且获得了学习知识的机会。在舅舅的资助下，哥白尼18岁时进入克拉科夫大学学习医学。在学校，他受到人文主义者、数学教授布鲁楚斯基的熏陶，对天文学产生了浓厚的兴趣。1496年，哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利。在这里，他遇见了对自己一生产生深远影响的天文学家福雷朗西斯。在他的谆谆教诲下，哥白尼对天文学由兴趣爱好转向了观测和研究，并抱定献身天文研究的志愿。受舅父的推荐，哥白尼于1497年被选为弗龙堡大教堂僧正。四年后，他从意大利回国，正式宣誓加入神父团体，旋即请假再次去意大利，在帕多瓦大学学习法律与医学。1503年，哥门尼在费拉拉大学获得教会法博士学位。一次偶然机会，哥白尼看到了古希腊人阿利斯塔克关于地球绕太阳转动的学说。是真的还是假的?这在他心里打下了一个大大的问号。为了弄清楚这个学说的真伪，他开始系统分析托勒密体系中的行星运动。结果他惊奇的发现每个行星都有三种共同的周期运动，即：一日一周、一年一周和相当于岁差的周期运动。哥白尼把这三种共同的周期运动放到地球上研究，从而消除了不必要的复杂性。在此基础上，哥白尼的思想中产生了一个新的宇宙体系，即太阳居于宇宙的中心静止不动，包括地球在内的行星都绕太阳转动的日心体系。1506年，哥白尼从意大利回到波兰。舅舅去世后，作为僧正的哥白尼在弗龙堡定居，并在护卫大教堂的城墙上选了一座箭楼做宿舍。他把城墙上的平台作天文台，以用来进行天文观测，这个地方后来被称为“哥白尼塔”。自17世纪以来，人们把它作为天文学的圣地保存下来。在这里，哥白尼写成了“太阳中心学说”的提纲，并存1516年写成了著名的《天体运行论》。《天体运行论》一书详细系统地介绍了“日心说”，把统率整个宇宙的支配力量赋予了太阳，彻底明确地，并且从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难给予了答复，从而彻底批判了托勒密的“地心说”。但迫于教会的压力，哥白尼迟迟不敢出版这本书。直到1541年，他才下定最后决心，冲破一切阻力将他的著作付印。1543年5月24日，当这部巨著印好并送到久病的哥白尼床前时，他用无力的手痉挛地抓住书本，一小时后便与世长辞了。《天体运行论》出版之后受到教会的强烈谴责，教皇并下令将他的著作列入禁书。但这部书所产生的影响是禁止不住的。在接下的半个多世纪中，经过伽利略、布鲁诺、开普勒等人的继承、传播和发展，哥白尼的“日心说”引起的科学革命迅速席卷了整个欧洲。在这种强大历史潮流下，教会残酷黑暗的思想禁锢，已变得力不从心。1816年，被禁止了3个世纪的“日心说”终于得到教会的承认，取得最终的胜利。哥白尼的伟大成就，不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且根本动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，更重要的是，它铺平了通向近代天文学的道路，开创了整个自然科学向前迈进的新时代。正如恩格斯评价说：“从此自然科学便开始从神学中解放出来，获得了新生，并开始大踏步前进。”