元好问雁丘词，死生挈阔（最孤独的古诗词）

雁丘词全文翻译

邱慈原文：问世间，何为爱，只教生死相许？南飞南北，老翼几经寒暑。开心，苦涩的离别，更疯狂的孩子。你要说话，云开千里，千山落雪。你要去找谁？汾路，孤独的笛鼓那年，苍凉的烟依旧平淡。招魂有什么意义？山鬼在偷偷地听风雨声。天空也嫉妒，我不信，几只燕子都是黄土。千百年来，为了留给诗人，我带着狂歌去游览秋艳。秋艳词翻译：哦，我的上帝！请问世界上的每一个人，是什么样的爱情，能让这两只大雁以生死相待？从南飞到北，与我一起飞向远方的首都。不管冬天多冷，夏天多热，它还是爱着对方。虽然和我一起飞是幸福的，但是离别真的是痛苦的。直到现在我们才知道，这个痴情的双雁，比世界上痴情的孩子还要痴情！彼此相伴，形影不离的情侣已经离开人世，真雁心里应该明白，此行是一场孤独的旅行，未来的路还很长。每年飞越千山万水，失去一生挚爱，孤身一人。活着有什么意义？这汾水一带，曾经是汉武帝巡视游玩的地方。每当汉武帝出巡，总是人声鼎沸，到处都是歌声，好不热闹，现在却是冷烟冷草，一片萧条冷落。武帝死了，招魂也无济于事。正因如此，山之女神白哭了，但逝者已矣！连上天都嫉妒两只大雁之间的深厚爱情，被双杀的大雁死后也不会化为尘土，就像迎儿燕子一样。在他生前死后都会保持名气，而且会一直持续下去。唱歌喝酒，参观秋艳墓旧址，祭奠这对夫妇的灵魂。本文来源于晋代文学家元好问所写的背景《摸鱼儿雁丘词》展开资料：元好问是太和五年，年仅16岁的青年诗人，在去并州赶考的路上，他听一个捕鹅人说，《伴我飞》里的一只鹅被打死了，另一只鹅从天上掉下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死攸关的感觉震撼了，于是买下了这对大雁，一起葬在分水河边，建了一个小坟叫“秋艳”，写了《雁丘》字，后来又修改了，于是有了这个词。此词以“问世间，何为爱，教生死相许”这句话开头。一个“问”字让我们惊喜，为先烈提问，其实是对先烈的褒奖。《生死诺言直教》是对“什么是爱”的震撼回答。在“生死承诺”前加上“直接教育”二字，凸显了“爱”的力量。“南飞南北，老翅几度寒暑”这两句话，描述了大雁感人的生活场景。大雁秋天在南方过冬，春天返回北方。作者称他们为“双飞人”，在《伴我飞》中赋予他们世间夫妻爱情的理想色彩。《遍天下》从空间写起，《几度寒暑》从时间写起，高度艺术化地总结，写出了大雁们相依为命、互帮互助的人生历程，为后面的殉情奠定了必要的基础。作者简介：元好问(1190-1257)，金末元初文学家。字于之，名义山，人称义山老师。太原秀荣(今山西忻州)人。它的诗、散文、词、曲都是作品。诗歌成就最高，《悼亡诗》尤为著名。其词为晋代之最，可与宋代名家比肩。其散曲虽未代代相传，但在当时影响很大，有鼓吹之功。有《元遗山老师全集》和《中州集》。

元好问的《雁丘词》解析是什么？

此词以“问世间，何为爱，教生死相许”这句话开头。一个“问”字让我们惊喜，为先烈提问，其实是对先烈的褒奖。《生死诺言直教》是对“什么是爱”的震撼回答。在“生死承诺”前加上“直接教育”二字，凸显了“爱”的力量。“南飞南北，老翅几度寒暑”这两句话，描述了大雁感人的生活场景。大雁秋天在南方过冬，春天返回北方。作者称他们为“双飞人”，在《伴我飞》中赋予他们世间夫妻爱情的理想色彩。《遍天下》从空间写起，《几度寒暑》从时间写起，高度艺术化地总结，写出了大雁们相依为命、互帮互助的人生历程，为后面的殉情奠定了必要的基础。“你要说话，云开千里，千山雪落，唯影归谁”这四句话，是对大雁殉情前心理活动的细致描写。当罗网打破了两个世界的梦想，作者认为孤独的鹅必然会在生死之间挣扎，殉情，偷生。但这个犹豫和选择的过程并没有影响鹅殉情的诚意。反而更足以说明以死殉难是大雁经过深思后的理性选择，从而揭示殉难的真正原因。借助对自然景物的描写，霞雀二字衬托出了大雁殉难后的辛酸。“横坟路，那年笛鼓寂寞，烟还平。”关于埋鹅的地方的三句话。“秋艳”就坐落在这里，汉朝的皇帝们曾经来这里巡游。那时候锣鼓喧天，到处都是歌声，漫山遍野都是歌声，好不热闹。然而今天却冷冷清清，到处是烟和草，一片萧条和冷落的景象。“招魂怎么了？山鬼在黑暗中哭泣。”大雁死后不能复活，山鬼徒劳地哭泣。在这里，作者将写景与抒情结合起来，以凄凉的景色衬托出鹅的悲惨生活，表达了诗人对殉难鹅的悼念和惋惜。“天空也嫉妒。不信，莺燕皆黄土。”写大雁殉情会不会让它像黄鹂燕子一样被埋在黄土里，不得而知；它的名气会引起上天的嫉妒。这是作者对殉难鹅的致敬。“世世代代，为诗人而留，狂唱而游秋艳”这四句话，将永远为诗人所怀念。这首歌叫咏物诗，真的很抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，深入细致地描写了鹅殉情而死的故事，进而借助悲剧的环境描写，塑造了忠于爱情、许下生死诺言的鹅的艺术形象，谱写了一曲爱情挽歌。全词情节不复杂，文笔多变。围绕前两句问话，叙述层层深入，有大雁生前的喜悦，有大雁死后的辛酸，有对过去的追忆，有对未来的展望。它具有很高的艺术价值。帝王大典在词中的消失，反映了秋艳的长寿，说明了纯洁的爱情在诗人心目中具有至高无上的地位，也是诗人朴素的民本思想的折射。全词情节不复杂，文笔多变。围绕前两句提问，深入叙述。词将写景与抒情融为一体，以凄凉的景色衬托大雁的悲惨生活。

达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。《雁丘词》序:泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云;“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间、情是何物，直教生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去? 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。词句注释摸鱼儿：一名“摸鱼子”，又名“买陂塘”“迈陂塘”双蕖怨“等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。乙丑岁：金章宗泰和五年（1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。识（zhì）：标志。雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。无宫商：不协音律。直教：竟使。许：随从。双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。暗啼：一作“自啼”“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。骚人：诗人。白话译文天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

求元好问《雁丘词》全篇！

雁丘词 问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

雁丘词全文

满意回答中的有句应该是“山鬼暗啼风雨”