中国美人，全球公认第一美人（真正的美人）

中国传统美人标准

什么是美？美的标准是什么？美女一般是指外表漂亮的女人。《幽梦影》年，清朝的张潮总结的要全面得多。“所谓美人，以花为姿，以鸟为声，以月为神，以维为态，以玉为骨，以冰雪为皮，以秋水为姿，以诗为心，以书法为香，我和。”关于美的标准，生活在不同时代、不同地域、不同文化环境中的人，可能在“审美”上有差异，但总体来说，还是有一些明显的相似之处。《美人研究》根据中国历代赞美美女的不朽名篇和古今作者对美女的各种版本评价，总结出中国古代评价美女的十条标准：1。如果皮肤凝固脂肪，凝固的脂肪光滑细腻，洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑细腻白皙，是中国古代美人的主要标准之一。女人身体的美丽首先取决于皮肤，而皮肤的白皙是最难得的。《诗经》云：“素人华丽”，素人白。“女人精，但白最难。通常，他们像他们的眼睛一样富于表情，但缺陷只在皮肤上”(于《闲情偶寄声容部》)。古语有云“一白遮百丑”。皮肤是否白嫩，往往被视为女性美的第一标准。《肤若凝脂》出自《诗经卫风硕人》，描写春秋时期卫庄公妻子庄姜的皮肤之美。可以说，黄种人出身的汉族，从先秦开始就以皮肤白皙为美。比如左思《娇女诗》:“我家有个迷人的姑娘，长得挺白的”；周邦彦《南柯子》:“累颈酥白，轻衫淡粉”等等。作为极致的白色“雪”和晶莹剔透的“冰”，也常被用来装点美女的肌肤。“冰雪”出自庄子《逍遥游》:“肤若冰雪，婀娜如处子”，后为后世多所借，如宋玉《登徒子好色赋》:“眉如玉羽，肌如雪”；文听云《菩萨蛮》:《鬓中云欲使颊雪》；第五代薛《浣溪沙》:《靠风凝雪皮》；吴文英《贺新郎湖上有所赠》:《雪玉肤春夜暖》；苏晴舒曼《本事诗》:“乌蛇凌波肌如雪”等等。古诗词中有一句通俗的话叫“玉骨冰肌”，蜀国主人孟畅在《玉楼春避暑摩诃池上作》中称赞华瑞夫人：“冰肌玉骨无汗清，水殿风暗香暖”；苏轼《洞仙歌》转述了这句话：“冰肌玉骨，自凉无汗”；苏轼在另一首诗《西江月梅花》中借用了这种表达：“何愁玉骨中有雾？冰自有仙风”，表面是咏梅花，实际上是暗示他的妃子正对着云；“杨武学《柳梢青》还有《玉骨冰肌，你更喜欢谁》。在描写女性身体的诗词中，“玉”字出现的频率比“冰”和“雪”都要高。中国人偏爱玉，因为“玉润而不脏，是仁，是洁”(《春秋繁露执贽》)。光洁如玉也常用来形容美女的皮肤。如江淹《丽色赋》:《仙枣灵帕，花冰玉仪》；永《昼夜乐》:“腻玉圆搓素颈”；刘《合欢带》:《一皮浑似玉》等。据《王子年拾遗记》刘备的妻子甘皇后，肌肉如玉，体态婀娜。有一次，刘备叫干后，去了白帐。从远处看，属下看到帐中甘皇后犹如月下聚雪。河南献玉人，高三尺。刘备把玉人放在甜美男后面。甘、玉人白而齐。刘备说：“有两个玉人不喜欢我。”以上诗句分别用“肥”、“娇娇”、“酥”、“冰”、“雪”、“玉”、“素”等词来形容身体的洁白、光滑、顺滑。2.明眸是喜欢明亮、干净、灵动、神韵的眼睛，这也是中国古代美女的主要标准之一。女人的美集中在眼睛上。”脸是万物之主”(李渔《闲情偶寄声容部》)，眼是万物之主。眼睛就是wi

“眉清目秀上了年纪，自然会软”；“眼神好，黑白分明的人会更聪明”。“明眸善眼”出自曹植的《洛神赋》，描写洛神眼睛明亮灵活，善于东张西望，善于表达爱意。期待美女的出现，也增加美女的魅力。中国古代文人描写美女的眼睛比实际更虚假，特别注重眼睛的风韵或魅力。比如《诗经卫风硕人》:“笑一笑，期待一下”；李延年《北方有佳人》:“照顾人民城市和国家”；曹植《美女篇》:《遥望辉煌，长啸如兰》；陶渊明《闲情赋》:“眨眨眼睛，谈笑无分”；白居易《长恨歌》:“她若只转头一笑，有百符咒施，六宫粉黛尽消”；曹雪芹《红楼梦》:《一双看似幸福却不像亲情的眼睛》等。也是描述美眸魅力的千古名句。秋天的水清澈明亮，清澈见底。中国古代的诗词歌赋，经常用“秋水”“眼”之类的词来形容美女清澈明亮的眼睛。比如《诗经郑风野有蔓草》:“一人之美，婉如之清”，“清”就是水一样的意思，以水一样的水比喻灵动明亮的眼睛；颜《采桑子》:“一寸之眼，千珠不觉多”，用“千珠”比喻眼睛明亮、灵动、温柔；李贺《唐儿歌》唐代：“瞳后一对秋水”，比喻清澈干净的眼池；唐代元稹《崔徽歌》:“眼明如玻璃瓶，心荡如清秋水”，比喻眼睛明亮灵动。刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如冷星，如宝珠，如白水银，含黑水银二丸……”，比喻明澈有神的眼睛，比喻白水银中两丸黑水银的黑而亮的瞳孔。曹雪芹在《红楼梦》中写道，女性的眉眼常用“春山蹙额，秋水蹙额”等等。3.浓、黑、亮、厚、细的云发是中国古代美人发的审美标准。“阴毛”来自司马相如的《美人赋》。“云发”形容头发乌黑浓密如乌云；“严丰”描述说，头发不仅浓密，而且光亮有光泽。中国传统审美以黑发浓密为美。在古诗词中，常用“云”字来形容美发的乌黑浓密之美，如《诗经鄘风君子偕老》:“发卷如云，而你不在意”。“鬓角”指浓密的黑发，“下巴”指发髻。这首古诗赞美了又厚又黑的头发像天上的乌云，有这样的黑发不屑于用假发髻。再如何宁《临江仙》:《雪肌云会化》，文《菩萨蛮》:《鬓上云欲闻颊上雪》，将白皙的皮肤与乌黑的鬓角相衬，衬托出鬓角之美。古代女性发型以发髻为主，只有粗的。

头发方能梳理出花样繁多的发髻式样。由于浓密的头发不是所有妇女都能天然拥有的，故而假发兴盛起来。假发的兴盛从一个侧面表明了古人对浓密头发的喜爱和追求。中国传统的审美观以乌黑亮丽的头发为美。古人常用“鉴”字来形容美发的乌黑发亮。如《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”左丘称赞仍氏所生之女“鬒黑而甚美”，并将她那一头黑亮而充满光泽的头发比作铜镜。又如《昭明文选·七辨》：“鬒发玄髻，光可以鉴”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润”。“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。中国传统的审美观以长发为美。我国古人对妇女的长发情有独钟，如《新唐书·后妃传》记载，唐高祖之妻窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。南朝虞通之《妒记》记载，晋明帝时，蜀主李势女儿被大司马桓温纳为小妾，桓温的妻子，妒火中烧的康长公主，由于看见李有一头委地的长发而不忍杀之。又如《陈书·高祖纪》载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴”。七尺只是一个概数，形容女子的头发甚长，美态可掬。云发飘飘是一种美，更多的则是将头发绾成发结，盘在头顶、脑后、或垂在两边，称为发髻或髻子。古代女子发髻式样繁多，争奇斗艳，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列举的历代宫中发髻有近三十种，清·鲍协中著《续髻鬟品》，又加上近四十种。比较流行的大概是徐士俊《十髻谣》中的十种，分别为：凤髻、近香髻、飞仙髻、同心髻、堕马髻、灵蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反绾乐游髻、闹扫妆髻。4、蛾眉青黛细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。眉毛的细长和弯曲两个特点，可以用一个词概括，就是“蛾眉”。蚕蛾的触须细长而弯曲，故称。如《诗经·卫凤·硕人》：“螓首蛾眉”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“蛾眉分翠羽”；和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉”；张祜《集灵台》：“淡扫蛾眉朝至尊”；白居易《井底引银瓶》：“宛转双蛾远山色”；顾夐《玉楼春》：“枕上两蛾攒细绿”等，都是赞美蛾眉。比喻眉毛细长、弯曲的，除了“蛾”字，还有“月”、“柳”等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女赋》：“红唇写朱，真眉学月”；杜牧《闺情》：“娟娟却月眉”；晏殊《浣溪沙》：“鬓蝉欲迎眉际月”；晏几道《菩萨蛮》：“愁春细画弯弯月”等，都是写月眉。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉”；李商隐《和人题真娘墓》：“柳眉空吐效颦叶”；唐·赵鸾鸾《柳眉》：“弯弯柳叶愁边戏”；韦庄《女冠子》：“依旧桃花面，频低柳叶眉”；唐·王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春”等，写的都是柳眉。“眉毛美”不仅在于其“形”，还在于其“色”。如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽”，写出了眉之形与色。眉毛颜色有深有浅，但美女偏重于淡，偏重于青。古诗中常将美女的眉喻为“远山”、“春山”。远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡青色的。如《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。白居易《和梦游春诗一百韵》：“眉敛远山青”；柳永《玉蝴蝶》：“翠眉开、娇横远岫”；韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉”；顾夐《遐方怨》：“两条眉黛远山横”；晏几道《菩萨蛮》：“春山眉黛低”等等，写的都是远山眉。黛，是一种青黑色颜料。古代女子常用黛画眉，故称眉为眉黛或黛眉。画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法。如屈原《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只”。“黛黑”指的就是用青黑色颜料画眉。李商隐《无题》诗：“八岁偷造镜，长眉已能画”，连幼女也学画长眉，说明画眉在唐朝的流行程度。韦庄《谒巫山庙》：“春来空斗画眉长”，反映宫女以与人比赛画长眉来消磨时光；晏几道《浣溪沙》：“日日双眉斗画长”，描写歌妓日日画眉斗长，争妍比艳。唐朱庆馀《近试呈张水部》：“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”妆画好后，女子自忖，该不该问问夫婿：画的眉形及深浅是不是时髦呢？5、杏脸桃腮艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。古代诗词曲赋中描写美女面容，多强调其艳光照人。如宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜”；司马相如的《美人赋》：“颜盛色茂，景曜光起”；张衡《定情赋》：“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容”；曹植《洛神赋》：“转眄流精，光润玉颜”；曹植《静思赋》：“红颜晔而流光，卓特出而无匹”；晋·陆机《日出东南隅行》：“淑貌耀皎日，惠心清且闲”等，都突出描写了美貌的秀美、光泽。古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“著粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。古人常用花来比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（莲）等，强调脸色如花之娇艳。这个“色”，当然是“白里透红”。常用的词语是“杏脸桃腮”、“桃腮粉脸”、“人面桃花”、“面若芙蓉”等。《诗经·召南·桃夭》中早就有“桃之夭夭，灼灼其华”，用盛开的桃花比喻待嫁女子丰美的容貌。“杏脸桃腮”，脸似杏花白，腮如桃花红，出自元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显

中国五大美女

《沉鱼落雁惊鸟题·闭月羞花炼字意·中国五大美女神·耿阁一首诗文纪》耿阁（鸣天士君）著西施映水沉鱼戏，昭君鸣琴落雁地。貂蝉浮云闭月隐，玉环惹草羞花匿。晓旭飞红惊鸟起，降诛仙草黛玉系。中国五大美女神，耿阁一首诗文纪。耿阁：著於2019年11月4日下午2点55分。特注：本诗文是在我耿阁自己原来的一首：“《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》”诗的基础上而才所成全之的。将其陈晓旭之林黛玉列为中国五大美女之内是既有赖於又有据于伟大的文神艺术家曹雪芹先生的：“颦儿才貌世应稀,落花满地鸟惊飞”。的之其 “颦儿落花惊鸟飞”的诗词典故之功德”。由于陈晓旭天生像极了林黛玉而成为了林黛玉的化身之缘由原因而将其排列於中国五大美女之中实属天经地义之既属天随人愿而也属理所当然”。！！！！！【●】“黛玉惊鸟”而“晓旭落花”（黛玉惊鸟旭落花）或之是：【★】“晓旭惊鸟”而“黛玉落花”（晓旭惊鸟玉落花）的典故理应为中国的成语辞典里多增加上四个新添成语。【“黛玉惊鸟“或“晓旭惊鸟”之辞语的出处】耿阁：纪实《春晓》[作者]欧阳修（宋）小合回残梦，开帘转晓晖。霞寒风不定，花落鸟惊飞。病渴偏思柘，朝寒怯减衣。沈钱将谢雪，持底送春归。【红楼梦26回·《哭花阴诗》】:?颦儿才貌世应稀,独抱幽芳出绣闺。呜咽一声犹未了,落花满地鸟惊飞。?《葬花吟》原文原貌花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄暗泪洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！宝哥哥:想眼中能有多少泪,怎禁得秋流到冬,春流到夏！附：原诗文原文原貌本帖最后由 北辰星 于 2018-7-17 21:20 编辑《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》耿阁（鸣天士君）著西施映水沉鱼戏，昭君鸣琴落雁地。貂蝉浮云闭月隐，玉环惹草羞花匿。耿阁：著於2018.07.17.晚上7.18分。本诗腹稿用时3分钟。时隔五天方成诗。”附：《四大美女的典故》古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的故事之述略沉鱼春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。”落雁“汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。”闭月“三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。”羞花“唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，

中国的十大美人是谁？

古代十大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环、苏妲己、褒姒、虞姬、赵飞燕、陈圆圆、妹喜 候补队员：柳如是、董小婉、花蕊夫人（费妃）、张丽华（陈后主妃）、左芬（晋武妃）、李妃（北齐王妃）、丽鹃（汉武宫女）、李夫人（汉武妃）、息妫夫人、江采茉 (梅妃）、武则天、卫子夫、洛神甑宓、蔡文姬、小乔

中国历史上最著名的美人有那些?

四大美人：西施、王嫱、貂禅、杨玉环 夏朝： 妺喜(夏朝最后一位国王桀的王后) 商朝: 妲己(商朝最后一位国王纣的王后) 西周: 褒姒(周幽王宠姬) 春秋战国: 骊姬(晋献公夫人) 南子(卫灵公如夫人,传与孔子调情) 夏姬(陈灵公的情妇,以妖冶闻名) 西施(越王勾践献给吴王的著名美女) 郑旦(和西施一起被献给吴王的美女) 文姜（鲁桓公夫人） 孟赢（楚平王夫人） 秦、两汉： 虞姬（西楚霸王项羽宠姬） 戚夫人（汉高祖刘邦的宠姬） 李夫人（汉武帝刘彻的宠姬） 陈阿娇（汉武帝刘彻的皇后） 卫子夫（汉武帝刘彻的皇后） 秦罗敷（汉朝民间的著名美女） 卓文君（司马相如的夫人） 班昭（斑超的妹妹） 赵飞燕（东汉汉成帝的皇后） 赵合德（赵飞燕姐姐，东汉汉成帝的宠妃） 王嫱（又名王昭君，东汉元帝时的宫女，出为匈奴单于为后） 三国： 蔡琰（又名蔡文姬） 大乔（吴主孙权宠妃） 小乔（周瑜的爱妾） 孙尚香（孙权的妹妹） 貂婵（先后嫁与董卓和吕布） 甄氏（魏文帝曹丕的皇后） 两晋南北朝： 绿珠（西晋石崇的爱妾） 潘妃（南齐东昏侯宠妃） 冯小怜（北齐后主高纬皇后） 张丽华（陈后主的宠妃） 隋唐五代： 宣华夫人（隋文帝宠妃） 萧氏（隋炀帝皇后） 朱贵儿（隋炀帝宠妃） 袁紫烟（袁天罡女儿，隋炀帝宠妃） 袁宝儿（隋炀帝宠妃） 上官婉儿（宰相上官仪孙女，武则天时宫女） 江采萍（唐玄宗宠妃） 杨玉环（唐玄宗宠妃） 关盼盼（唐朝名妓，诗人白居易的相好） 霍小玉（唐朝名妓，诗人李益的相好） 薛涛（唐朝第一名妓） 大周后（南唐后主的皇后） 小周后（南唐后主的皇后） 两宋： 李师师（宋朝名妓） 唐婉（诗人陆游的表妹、夫人） 李清照（女词人） 梁红玉（宋朝名妓，韩世宗夫人，民族英雄） 琴操（宋朝名妓，苏轼相好） 严蕊（宋朝名妓） 元明： 郑贵妃（明神宗的皇贵妃） 客印月（明熹宗乳母、魏忠贤入宫前的情人） 陈圆圆（明朝苏州名妓） 顾横波（明朝南京名妓） 董小宛（明朝南京名妓，诗人冒辟疆相好） 卞玉京（明朝南京名妓） 李香君（明朝南京名妓，汉奸候方域相好） 寇白门（明朝南京名妓） 马湘兰（明朝南京名妓） 柳如是（明朝浙江名妓，诗人钱谦益相好） 满清： 董萼妃（满清顺治宠妃） 灵箫（清朝名妓，诗人龚自珍相好） 顾太清（恪亲王奕绘的王妃，诗人龚自珍相好） 赛金花（清末名妓）