手串（女人戴什么手串最养人）

手串是什么材质的

菲比希尔瑞(Hemsl。)Gamble(拉丁名：Phoebe sheareri)别名：紫金楠、金鑫楠、金丝楠、紫金楠、叶楠、紫金楠、大叶黄心楠、剑峰小、楠木、牛灵跳、枇杷、枇杷、石环树、小叶恩普柴、野枇杷。它是毛茛科，樟科的大灌木到乔木，顶端有革质叶、圆锥花序和分枝；花被近等长，卵形，无柄腺体，球形子房，无毛，花柱通常直，果卵形，花期5-6月；水果从十月到十一月成熟。本种是楠木中唯一分布于江苏的物种，为重点保护物种。稀有品种，稀有，

手串的盘玩方法

不同材质的手串玩法不同。1.在金丝楠金丝楠的正确把玩，不仅能完美保持金丝楠手珠的纹理，还能让金丝楠手珠的金线完美呈现，使珠子通透，充满琥珀荧光和古色古香的色彩美感。1.清洁是前提；先用棉手套或绸布摩擦手珠表面，这样可以去除手珠表面的木粉层。每天持续半小时左右，持续一周，直到荧光和透明度完全显现。禁止直接用手洗碗、沾汗、水、油。2.接下来的一周，我们需要把金丝楠木手珠用手提袋包好，放在阴凉的地方。如果条件允许，可以设置专门的小冰箱进行低温保存。一个星期后，我们可以把它们拿出来，再保存一个星期，让手珠表面与空气接触氧化。珠子的颜色开始慢慢变成紫色或者黑金。3.开始着手串珠子。开始盘珠的时候一定要保证手是干净干燥的，不要用出汗的手去盘珠。盘珠时要均匀盘珠表面，使珠微热，尤其是手珠的孔周围。如果坚持一周每天半小时，你会发现盘珠的时候会有轻微的黏黏感，这是包浆形成的表现。4.如果被汗水和手沾到，变黑或者失去光泽，可以用一点天然橄榄油擦手掌，搓一搓，然后把珠子戴在手上。接下来放在特制的小布袋里养，重复两三步。大约3-4个月后，你会惊奇地发现，金丝楠的手珠表面晶莹剔透，富有魅力，充满灵气。二、檀香1。玩檀香手串的时候，第一步和玩金丝楠木是一样的。首先，彻底清洗。2.让它自然放置一周。让珠子自然晾干。同时，表面与空气均匀接触，形成精细均匀的氧化保护层。注意避免高温和阳光直射。3.用棉布和手套托盘玩一个星期到半个月，表面变光滑了，就可以穿了。注意：轻微沾水没问题，洗澡游泳不能穿。后期珠子会变得活跃，用棉布擦干净。不要用出汗的手去摸，容易堵塞毛孔，让它又黑又脏。三、小叶紫檀小叶紫檀木质细腻，含油量高，不易变形开裂，上菜时也不需要上油。1.用白毛巾打蜡或者弄脏，一天大概两三个小时，坚持两天。2.用软棉布盘搓一周。表面会有红印子是正常的。继续装盘。3.自然放置数周，珠子自然干燥氧化形成氧化膜。这样可以保护紫檀不被进一步氧化。自然放置时会发生氧化过程。4.开始手盘。对手的要求很高。它们必须干净干燥。如果你出汗，你应该戴上纱布手套。每天可食用30分钟左右，共约一至两周。这时候你会发现一个现象，就是干手有粘粘的感觉，说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。5.包浆形成后，就是包浆变硬了。自然放置一周左右。6.重复4和5的过程，共3个月。这时候珠子就会盘起来，你会发现珠子表面有一种非常明亮的光泽，在阳光下会反光。4.海南黄华丽1。黄华丽以格局取胜，但直接用手“盘”并不容易。一段时间后，木材会呈深褐色(颜色没有紫檀木高贵)，掩盖了漂亮的花纹(但在暖光或阳光下仍能看到)！2.建议先用白毛巾擦珠子表面，然后直接用手盘，但最终会变黑，所以不要经常用手盘黄华丽手串，每隔一段时间就拿出来“炫耀”一下就好了！3.盘的姿态和步骤与紫檀相同。注意：紫檀木质细腻，含油量高，不易变形开裂。装盘的时候不需要上油。5.沉香沉香佛珠手串不需要打熟食店

只有少数油脂丰富、品质上乘的沉香才能在形成包浆的同时散发香味，所以沉香佛珠手串还是不需要刻意把玩的，可以随意佩戴！六、金钟柏金钟柏金钟柏手串由于木质细腻，含油量高，盛盘时不需要任何油脂。1.将串珠装入一盘珠子中，轻轻摩擦每颗珠子。不要长时间搓，有时间就搓，没时间就停，随心所欲，顺其自然。注意，珠子必须盘绕在孔周围。磨制几天后，珠串基本打磨好了，就可以佩戴了。注意放在密封的袋子里，每道菜后盖上盖子。2.包浆形成后，可以佩戴一段时间，让它自然氧化。我们也把这一步叫做“醒珠”，让珠子上的包浆硬化到一定程度，一般是一周左右，这段时间不需要重新镀。3.重复上述过程5、6次，也就是两三个月，你会看到你的珠子有一种非常灵气的光泽。好的珠子有时会表现出强烈的反光，有的则像玻璃的光泽。七、皇帝的血龙木1。首先要不断用软布擦拭血龙木珠子的表面。它的作用是在表面的蜡层上再打磨一遍，大概两个星期。2.手工打磨后自然放置一周。主要是让珠子自然干。同时表面与空气均匀接触，形成细密均匀的氧化保护层。3.是时候开始徒手盘血龙手串了。根据龙血竭的特性，这个时候一定要洗手，要等它们完全干了才能动手。请直接用汗手洗碗，会影响效果。你最好戴上手套。干燥或出汗的手直接盘珠。

子是没有问题。注意珠子的孔周围一定要盘到。每次盘一个半小时左右，一个星期到两个星期后，感觉干手盘珠子的时候有粘阻感，其实这时候珠子已经形成了一层包浆。4. 第四点就是让血龙木的珠子自然干燥，之后的结果就是使包浆硬化，时间大约要一个星期左右。5. 最后就是重复3和4之前所过的盘法，大概要经过三个月左右，这样就会出现你想要的包浆效果了。八、黄金檀因为黄金檀的木质细腻并且含油量高,不易变形开裂，所以大家在盘的时候不用上任何的油，否则的话就是画蛇添足了。1. 要先把珠子表面的脏的物质以及蜡层擦去，用搓澡巾即可大约每天二三个小时，坚持两天即可，这样主要是保证珠子的清洁度，不然会影响往后的工序。2. 再用很柔软的棉布搓一个星期，建议用市场那种比较好的棉布效果会更好。3. 自然在房间里放置一个星期，让珠子在自然干燥的同时形成一层致密的氧化膜，这点主要是可以保护黄金檀，防止继续被氧化.氧化过程就在房间里让它自然氧化就行了，建议放到客厅。4. 到了非常重要的一步，用手盘，这一步为什么重要呢，因为这一步对于手的要求是很高的，一定要保持清洁干爽，如果有汗必须要戴纱布手套，一般在盘的时候都会出或多或少的汗，所以建议大家一定要戴纱布手套。时间大约控制在一天半个小时就可以，当你盘到大约两周的时候，这时你会发现一个现象，当用干手盘的时候，会有一种粘阻感觉，这个时候就说明珠子表面已经形成了一层很薄很薄的包浆，形成包浆后就是包浆的硬化过程了，然后再自然放置一个星期，然后重复第4 条的过程，当时间过了4个月后，那么恭喜你，你的珠子基本上就盘好了，这时你会发现，珠子表面会很有光泽，在太阳光下照射，会有反射的效果。这时你的珠子就完全盘好了。

手串一般多少颗珠子

不一定 多少的都有 一般的是一百零八颗。　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：　　从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：　　一百零八颗　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]　　一千零八十颗　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。　　五十四颗　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：　　十信：　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]　　十住：　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]　　十行：　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]　　十回向：　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]　　十地：　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]　　四善根：　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]　　四十二颗　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]　　三十六颗　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。　　二十七颗　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]　　二十一颗　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。　　十八颗　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]　　十四颗　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：　　1、使众生返照自性，获得解脱；　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；　　9、使性多淫者，不生色念；　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]