longde（东莞市金鸿盛电器有限公司）

关于龙的成语有哪些

生气，生气，龙一样，生气，龙一样。比喻音乐情调悲伤。笔底龙蛇【解释】还是说龙蛇被笔走了。形容书法生动有气势。以凤拉龙，就是依附于龙凤而起飞。《龙蛇走笔》形容书法生动，气势磅礴。白龙鱼带着白龙，在深海中游变成鱼。比喻皇帝或大官隐藏身份，改装出行。乘龙与凤凰的配对是一对夫妇结婚的隐喻。禅雕龙指的是代代相传。龙的女婿乘龙：骑在龙上的女人可以成仙。女婿：名副其实的女婿。在以前是才貌双全的女婿。还用做别人女婿的名声。龙家女婿乘龙：骑龙的女人可以成仙。丈母娘：意思是好的女婿。在以前是才貌双全的女婿。还用做别人女婿的名声。成龙配套成为一个完整的体系。交通如流水，马匹如游龙。形容车水马龙，车水马龙的热闹景象。藏龙卧虎，藏龙也藏。鼎湖龙与丁成龙同行。丁成龙站起来看“丁成龙走了”。丁成龙去《史记封禅书》:“黄帝采首山铜，铸鼎于景山下。鼎成，有龙垂下迎黄帝。黄帝骑上，后宫大臣自上而下七十余人，龙腾而上。”后来，“丁成龙”指的是皇帝的死。打虎对龙，说打凤对龙。对龙打凤也叫“打凤捉龙”。(1)于安排了一个圈套来诱捕一个强大的对手。(2)努力寻找合适的人选。龙一样的女婿，可谓是心满意足的女婿。打凤打龙：这里指的是人才。比喻搜索，寻找稀有人才。雕龙，画凤，雕龙凤，玩珠，两条龙相对，玩一颗宝珠。凤附龙，就是巴结有权有势的人，以获取财富。皇帝或贵族的后代。凤、龙、猴形容奋发有为。龙凤飞舞，形容高超的风采。齐：鸟会飞。凤飞如凤，龙旋如飞。比喻身姿飞扬劲健，回旋自如。凤凰的胸，龙的颈毛。比喻骏马的雄壮健美。龙笛指的是管乐的声音，如萧声。龙舞，凤舞，龙扭。描述得当。冯龙飞形容书法有力而灵活。鸡骨髓龙肝比喻稀有美味。凤凰的羽毛，龙的鳞片。隐喻是一种珍贵的东西。凤龙雀描述了宏伟的宫殿塔楼。凤凰狂躁症描述了感觉易怒和疯狂。骨骼和龙形容非凡的体格和仪态。附凤龙攀汉《法言渊骞》:“攀龙临，附凤翼。”后来，“封盘”指依附帝王和达官贵人建功立业。龙飞是天国帝王统治的象征。本《易干》:“九五，飞龙在天，好见大人。”孔《英达疏》:“意思是，有德之人，可以登上王位。”飞龙的意思是龙乘云上天。比喻英雄乘势夺权。凤小鸡：(卧龙)的。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的军事家、军事家。指隐藏起来但不在场的知识和能力更高的人。胡夫傅：屈服；投降：用武力屈服。用力量制服老虎和龙。它是强大的，能战胜一切敌人和困难。风，云，龙造风，龙造云。指相似事物的相互感应。旧时也比喻主有贤臣，贤臣遇君。丰隆子形容仪表英俊。让龙入海比喻让敌人

桓淳死的时候，桓子拿着剑经过延平津，剑突然跳出来，掉到水里，让人没水拿。但见两条龙各有数尺长，皆有文章，在水中大放异彩，波涛沸腾。还是说龙附凤。比喻依附于帝王和权贵。龟龙麟凤传统上被用作长寿、尊严和好运的象征。比喻身居高位的人。玳瑁比喻无论大小都收集到的好东西。龙烹鸡【解释】形容奢侈名贵的佳肴。它也指一种食物的名称。同“罐头凤凰，烹龙”。Paopenglong【解释】形容奢侈名贵的美食。指一道菜的名称。画龙雕天鹅【解释】比喻野心勃勃，一事无成。和“画虎雕天鹅”是一样的。虎踞龙蟠【解说】形容地势雄伟险要。和《卧虎藏龙盘》一样。根据龙蟠的解释，老虎描述的是雄伟险要的地形。和《卧虎藏龙盘》一样。虎、龙、猴【解释】比喻一群人揭竿而起，互相竞争。由虎变龙【解释】指利用时间的变化，成为一个成功的官员。生龙活虎形容身体强壮，精力充沛。火龙《晋书张华传》:“火龙，赵也。”它指的是最初的火形和龙形的文学色彩，后来被用来比喻一篇只懂得雕琢章句的作文，就像补了几百件衣服一样。黄龙与宋金交战时，岳飞曾说要直奔黄龙府与人共饮。后来凭借《黄龙醉》彻底击溃敌人，庆祝胜利。画龙殿青作比喻。写文章或演讲时，在关键点上用几句话点出本质，让内容生动有力：挣扎跳跃。龙虎相斗。比喻战斗激烈。虎、龙、塔：指黄石公写的传说中的《左传桓公二年》。陶《三略》。《六韬》和《三略》是古代兵书。指广博的军事书籍和兵法，也指军事家的战术。老虎石窟龙潭石窟：洞窟；水池：深水池。龙住的深潭，虎住的窝。比较

喻极其凶险的地方。 虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。 骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。 活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样 虎斗龙争 比喻群雄互相争斗 矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。 酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。 酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。 蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。 矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽 跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙 亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔 龙姿凤采 形容姿态风采非凡。 龙争虎战 同“龙争虎斗”。 龙睁虎眼 形容蛮横霸道。 龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。 龙章麟角 比喻珍希，不凡。 龙章凤函 喻文采炳焕。 龙章凤彩 不凡的仪表风采。 龙战鱼骇 喻战争激烈。 龙战玄黄 见“龙血玄黄”。 龙战虎争 同“龙争虎斗”。 龙跃虎踞 喻超逸雄奇。 龙跃鸿矫 喻高举远逝。 龙御上宾 见“龙驭上宾”。 龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。 龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前 龙颜凤姿 指帝王之相。 龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。 龙血凤髓 比喻高贵的血统。 龙兴云属 《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。 龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。 龙兴凤举 喻王者兴起。 龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。 龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。 龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下。 龙翔虎跃 喻奋发有为。 龙骧虎啸 喻气概威武。 龙骧虎跱 雄踞貌。 龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。 龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”。 龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。 龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。 龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。 龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。 龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。 龙头锯角 喻大胆冒险。 龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。喻笔势。 龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。 龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。 龙腾虎啸 声势壮盛貌。 龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。 龙腾虎蹴 喻勇猛冲击，势不可当。 龙腾凤集 喻王业兴盛，英雄会合。 龙腾豹变 喻议论风发，能言善辩。 龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。 龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 龙生九种 见“龙生九子”。 龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。 龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。 龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。 龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。 龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。 龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以 龙潜凤采 喻英俊之士才能未展现。 龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。 龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。 龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。 龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。 龙蟠虎伏 雄踞貌。 龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐。 龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。 龙盘凤逸 喻怀才不遇。 龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 龙攀凤附 犹言攀龙附凤。 龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。 龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。 龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。 龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。 龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。 龙眉豹颈 形容勇士的长相。 龙楼凤池 指禁省，皇宫。 龙楼凤阙 帝王宫阙。 龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。 龙楼凤城 犹言龙楼凤池。 龙举云兴 同“龙兴云属”。 龙举云属 同“龙兴云属”。 龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。 龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。 龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。 龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。 龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。 龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。 龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。 龙翰凤翼 喻杰出的人才。 龙翰凤雏 喻杰出的人才。 龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。 龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。 龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。 龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。 龙幡虎纛 将帅之旗。 龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。 龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。 龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。 龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。 龙雕凤咀 喻辞藻之美。 龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。 龙雏凤种 指帝王后裔。 龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。 流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。 龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。 龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。 龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。 龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。 龙凤呈祥 指吉庆之事。 龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。 龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。 龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。 龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。 龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。 老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。 龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。 龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。 龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。 龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。 龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。 龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。 龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。 龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡 龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减 龙腾虎跃 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态 龙韬豹略 指兵法 老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便 描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。 曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。 马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。 马水车龙 犹言车水马龙。 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。 烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。 批逆龙鳞 同“批逆鳞”。 烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”。 烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”。 炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”。 攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。 烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 盘龙之癖 指爱好赌博的恶习。 炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。 暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。 盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。” 青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。 潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。 骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。 群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。 人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。 如龙似虎 形容勇猛有活力。 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。 人中之龙 比喻人中豪杰。 岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命 岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。 尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。 事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。 神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。 神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。 神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。 生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。 托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。 屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。 土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。 痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。 屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。 舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。 卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。 匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。 降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。 云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。 鱼跃龙门 同“鱼化龙”。 鱼升龙门 同“鱼化龙”。 鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。 鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。 鱼龙曼羡 喻世事变幻。 鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。 鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。 一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。 游云惊龙 形容书法精妙。 云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。 鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。 元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。 元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。 云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。 云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。 鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。 叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。 更多请参考：http://www.diyifanwen.com/chengyu/longdechengyu/index.html

关于龙的寓言故事,要3个,简单的

1、鲤鱼跳龙门 很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。 居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。 后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”2、恶龙诅咒有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个女子，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗但无人生还。又一个英雄出发时有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。其实，最终让英雄变成而恶龙的也许并不是欲望与贪婪，而是对自我的过度自信与执着。在杀死恶龙之后，英雄担心会有更多的坏人来觊觎山洞里的宝藏，于是决定由自己来捍卫宝藏。可是他觉得自己的肢体太过柔弱，身躯太过单薄，不足以抵御世上太多贪婪的坏人与无知的愚民，于是他主动自愿的让自己的身躯长满鳞甲，长出爪牙。他觉得这让自己变得更为强大，更能担负起捍卫珍宝的责任，却丝毫没有意识到，自己在变得日益强大的同时，最终变成了那条被他杀死的恶龙!3、画龙点睛 张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。 成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 扩展资料龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，而欧美西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。 但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的“善与恶”的区别。就如同毛主席和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，”21世纪全世界更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关－这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。有中国学者提出把“中国龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”，但21世纪尚未得到广泛认可。欧美人习惯称中国龙为“Chinese dragon”。 龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想。远古神话最早的神不是人，而是动物－图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是：为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。参考资料来源：百度百科-龙

关于龙的寓言和成语

百叶龙<寓言故事> 很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。 老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。 几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。 这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。 一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。 老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。 就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。 那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。 自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。 叶公好龙 春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！” 后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！ 画龙点睛 南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。 传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。 张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。" 大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。 张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。 过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。 后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃...... 如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!