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探讨东莞风俗习惯 高悬赏

春节，俗称“过年”，是中华民族的传统节日，俗称“过年”、“拜年”。这是一年中最快乐的一天，家人团聚，亲戚朋友互相拜访。为什么每年都要家家过年？据民间传说，“年”在古代很长一段时间里都是妖怪，冬天比春天快时到处吃人。古代人为了自卫，聚在一起，点起篝火，把竹子扔进火里，使竹子爆裂，发出巨响，把年吓跑了。这一夜平安度过，第二天早上大家起来互相问候，一起庆祝幸福的生活。年复一年，形成一个欢乐的节日，叫做“过年”。所以，现在过年要放鞭炮，要拜年。其实春节就是沿用了三千多年的中国农历新年。几千年的传统习惯使得人们对农历新年的重视程度超过公历新年，尤其是在农村。以下是春节前后的活动(三):——谢枣：腊月二十三夜，送枣师傅上天，称为“谢枣”、“送枣”或“祭枣”。祭灶的贡品有：一碗米饭、两块糖、一份利赠、一碗清水、一份烤猪肉、一些甘蔗橘子、纸钱等。写一个。烧香烧纸放鞭炮；吃完饭，放在米缸里，叫做“责任瓮”。直到2008年的第三个晚上，厨房师傅才被带回来。开门：三十日前夕，你会熬夜到半夜。到了要做爱的时候，你会开门说：“开门。”这个时候，家家户户都点起了几个小时的鞭炮。两点以后逐渐安静下来。四点多，鞭炮声再次响起，直到天亮。发大财：开门，烧大炮，然后接财神。屋外，烧香祭拜。这时，一些孩子、乞丐等。拿着一张写着“财神”二字的红纸，嘴里喊着“财神”，挨家挨户去推销。为了买个吉兆，人们也愿意买，给了摊贩“利润”，让他乐得不了了之。清明节，清明节的“名源”，是农历二十四节气之一。到了那一天，万物都会清明干净，所以叫清明。其实早在屈原之前，端午节就有划龙舟的习俗。民俗学家认为，端午节划龙舟是古代人送瘟神、驱邪的宗教迷信活动。只是屈原的高风亮节和伟大诗篇为后人所景仰，于是楚人关于划龙舟抛粽子救屈原的传说很快就传遍了全国，全国人民都在端午节纪念屈原。下面是一个关于元宵节的传说。刘邦死后，吕后的儿子刘英成了汉朝的皇帝惠帝。惠生软弱而优柔寡断，权力逐渐落到吕后手中。惠帝死后，独揽朝政，把刘的世界变成了鲁的世界。朝廷大臣和刘宗室对此深感愤慨，但他们害怕的残忍，不敢声张。吕后病逝后，朱禄陷入恐慌，害怕受到伤害和排挤。于是，在将军的家中，他们秘密地聚集在一起，密谋造反，以便彻底夺取刘的江山。这件事传到了刘氏宗室国王刘囊的耳中。为了保护刘的江山，刘囊决定揭竿而起反抗朱禄。随后，他又联系开国元老周波和陈平，试图平定吕禄，最终“朱禄之乱”被彻底平定。在愚蠢的混乱时期之后，所有的大臣都立刘邦的第二个儿子刘恒为文帝。文帝深感千年来之不易，于是把平息“朱禄之乱”的正月十五定为与民同乐的日子，北京家家户户张灯结彩庆祝。从那以后，正月十五就成了一个流行的民间节日——“元宵节”。看完上面的元宵节传说，再看下面的元宵节赏灯传说。灯笼

家家户户门前挂红灯，孩子们玩灯笼，街道、公园、广场搭起灯棚，人们扶老携幼赏灯笼。因此，人们也称元宵节为元宵节。你为什么在元宵节挂灯笼？民间流传着一个美丽的神话传说。很久很久以前，一只神鹅飞进了世界，被一个猎人不小心射中了。玉帝大怒，下令正月十五派天兵烧天下。这个消息被一个善良的仙女知道了，她立刻向世人透露了这个灾难消息。人们聚在一起商量，终于想出了对付玉帝的办法。正月十五前后三天，他们在家家户户门前挂起红灯，燃放火花和大炮。天兵正准备降落到地球上，并点燃它。他们打开天门，看到天下到处都是火苗，以为自己已经烧光了，就不用再跑一趟玉帝那里做工作了。因为元宵节挂灯笼和大炮是为了避免自然灾害，所以人们每年都挂灯笼，放烟花爆竹来庆祝斗争的胜利，感谢善良的仙女。如你所见，同一个元宵节有两个不同的传说。可见，不同地区的事情是不一样的。那我们就来看看东莞的一些特殊习俗吧。东莞有句话叫“同行如仇”，“同行三分”。同事之间应该是互相回避的。离得越远越好。但是东莞的风俗盛行。比如大朗镇的一条街卖木材，附城区的一个奢侈品区做郑丹纸。东莞市区比较突出，有买马街、小猪街、芹菜塘、造纸地、文房街、芽菜、蔡一街、竹牌街、皮鞋街、财友路，都是同行，取行业之名。建国前，东莞只有一家妓院。建国后，批发商店都设在中兴路上。改革开放后，市区的威信路成了个体街，夏波有一条个体水果批发街。同行街大多是文明竞争，很少公开诋毁，所以我们可以和平相处。这种习俗存在于许多地方。建国前，广州文德路的旧书店街，香港的男人街、人民街都很有名。走在同一条街上可以强烈地吸引顾客，尤其是来自农村的顾客。往往是因为一家店铺生意好，引起了人们的羡慕，而且就在附近。

竞争，逐渐增多 。如果这间商店认为自己招牌好，字 号好，价钱平，移它处亦会垮台 ，因顾客不愿到远处独此一家去买。为购买方便，顾客宁可往同行一条街去购买。 在同一条 街上，顾客还可以“货比 三家”。 东莞人送丧用“过洋乐” 东莞人送丧，用的是“过洋乐”。乐队一般是5或6人，2或3人吹管笛（俗称鼓手），1人打（香光），1人击小单鼓（俗称），1人敲文锣。乐队所穿的长袍，外红里白。送葬时，白翻外，一式是白长袍；回来时，红翻外，一式变成穿成红长袍，这叫做“白袍去，红袍归”，取其凶去吉来之意。乐队吹打的“过洋乐”，极其悲戚，不但死者的亲朋戚友听了号啕痛哭，就是过路人听了 ，也为之黯然泪下。 “过洋乐”原是日本人送葬时乐队所吹打的音乐。为什么东莞人送丧会用“过洋乐”呢？原来南宋时东莞有个理学家叫李田，他是篁村白马乡人，精通周敦颐，程颐的理学。德佑二年（1276）元兵入侵广东，李田积极支持其熊飞起兵勤王，因众悬，熊飞在州牺牲。李田只身东渡日本，以中国的理学书教授日本人。许多日本人被李田感化，尊称他为夫子。他18岁时逝世，日本人以鼓吹一部，送去返里。从此东莞人送丧，皆用日本过洋乐，并沿用至今。 东莞建房俗 平地基：先祭祀土地公，四方酒酒、米，饼、苹果祭后送泥水工人吃。四角燃插三支线香，以逐地下鬼怪。 建房屋的方位：一般是座北向南。 奠基：需写好“兴工大吉”红纸，压在工地，烧一排鞭炮后，由主持施工的师傅放好奠基石后，收下红包即停工。师傅吃完酒席即放工。地基下不用麻石，麻石即花岗岩，质地坚硬，本是作地基的最好材料。但城区、 水乡一带，绝不用麻石作地基，以防家庭，从此太坚硬而不“发”。 上梁：“上梁不正下梁歪”东莞风俗十分重视上梁。上梁当天，须从酒肉宴请全体泥水工人。主持上梁的须是工人中最大的师傅。需给上主梁的师傅大红包。最后一块地板阶砖，泥水师傅绝不砌上，其一是怕得罪土地公，让土地公有“气”可舒。其二是防今后不育儿、不发财。 新娘跨火烟 旧时饶平一带人家办婚事要行“新娘跨火烟”仪式。新娘出嫁那一天，新娘子经过一番精心打扮以后，穿上了裙子，由媒婆带往夫家，大家由一个同妇女迎接新娘子（有的还要几个姑娘参加迎接）。新娘子到夫家之前，夫家准备了一捆稻草放于门槛。当新娘走到门前时，由迎接的那个妇女把稻草点燃烧出浓烟来，再由她陪着新娘，口念“新娘跨火烟，千子万孙”，念毕，新娘扬起裙子举步跨过门槛走进夫家，进入洞房，这就是“跨火烟”。 看完上面的例子，再看看下面这个关于结婚的风俗，想想有些风俗古今的变化有多大。 听听来自中堂的一位老人讲起：在解放前的几年，中国社会仍然受封建思想的影响，当时的婚姻差不多都是盲婚，要结婚的男女都不互相认识，对方长什么样子，喜欢什么等一切都不清楚。有的在母亲的肚子里就已经被指定结婚的对象。到了解放后就实行自由文明结婚，大多的青年男女都找到了自己喜欢的对象，并过上了幸福的生活。 当时的结婚形式与现在的也有很大的区别，现在就介绍一下吧！比如说一对男女的父母已经说好了要结为亲家，他们挑好了结婚的好日子，是1月15，那么在11、12号男家就把“茶担”送到女方家，里面有梅花饼、鲜肉、鸭蛋、礼银等。负责把担子挑到女家的要是一个好命的男丁，怎样才是好命呢？就是男的父母健在，且起码有两兄弟，在去的过程中要一个媒人婆陪伴。14号男方家就备开厨，亲属们都聚集男方家帮忙，鱼在当时算是主要的原料了，他们把好的那一层鱼肉和一些肉、一些调味料搅拌着做肉丸，剩下的肉做鱼丸，而最好的鱼头骨就用来煲粥做宵夜。晚上男方把床安好，天亮时拜祖宗，15这一天宴请亲戚朋友，男的在文太祖屋里用餐，而女的就在饲堂里用餐。15号傍晚男家的人要去接新娘，去之前在村前的空地放重炮，然后去女家把嫁妆搬回男家，吃完晚饭再去接新娘，在新娘家也要放重炮，那么就把新娘接回来了。回到男家同样的也放重炮。这样一段婚姻就成事了。 看完是否觉得有些风俗确实变了很多？这也对，时代在进步，世事多少都会有所改变。 好了，介绍到这里，下面看看某些镇独有的风俗吧。 东坑——卖身节 据历史记载，东坑二月初二卖身节的由来源于明末清初。在东坑有“卢家地，谢家田”之说，相传东坑塘唇村有一姓卢的大户，赶在清明之前开耕，农历二月初二贴出雇请长工启事。这天，无田地的青壮年头戴斗笠，身披布巾，以示“卖身”，等待财主雇请。据说此习俗已沿袭数百年，堪称为中国最古老的“劳动市场”，也即当今“人才市场”的意思。随着时代的变迁，二月初二“卖身节”又演变成“遇仙节”、“翻身节”和“欢乐节”、“射水节”。

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