制针机（锁边机针怎么换）

大圆针织机工作原理

在成圈的过程中，纱线形成线圈，通过纵向的串列和横向的连接，成为针织物。所以成圈是编织的基本过程。成圈过程可以按顺序分为以下几个阶段：成圈返回3354将新形成的线圈(称为旧线圈)从针钩移动到针杆；纱线垫3354将纱线喂给织针；弯曲纱线3354将纱线弯曲成线圈形状；纱带——将新垫或新弯曲线圈上的纱线移动到针钩中；闭口3354封闭织针的针嘴；套圈——在针嘴关闭的情况下将旧线缠绕在针钩周围。连接线圈——新纱线或新线圈在针钩内外与旧线圈相遇；脱圈——旧线圈从针钩上取下，穿上新线圈；线圈——使纱线形成一个新的指定尺寸的闭合线圈；拉动——，将新线圈拉离成环区域。这个新线圈将在下一个卷绕周期中成为旧线圈。有两种成圈过程：针织和滚动针织。在编织过程中，编织的各个阶段按上述顺序进行。在针织成圈的过程中，纱线弯曲从成圈开始，并与成圈同时进行。在一些针织机上，每根织针依次完成成圈过程；在某些针织机上，成圈过程是在一排织针上同时进行的。针织不仅可以织成各种坯布，还可以裁剪缝制成各种针织品。它也可以直接在机器上编织，制成完全或部分成形的产品。该成型工艺可以节约原材料，简化或取消裁剪和缝纫工序，提高产品的耐磨性。针织生产因其工艺流程短、原料适应性强、品种变化快、产品范围广、噪音小、能耗低而发展迅速。自20世纪70年代以来，针织机的生产率有了很大提高。例如，圆形纬编机(舌针)每分钟可以编织大约3000针。经编机的幅宽多为427cm，每分钟最多可织2000针。单针圆袜机的最高转速可以达到每分钟1000转。利用电子技术控制针织机的工作，提高了机器的效率。在机器上安装各种正向喂纱装置，可以提高产品质量。可以在机器上附加一些附加机构来编织各种组织结构和不同用途的针织物：例如，应用选针机构使织针按照预先安排的程序工作来编织提花针织物；应用梳理机构将松散纤维喂入织针，编织长毛绒针织物；该经纬插入装置用于织造经纬插入针织物。针织机有350多种。随着化纤新品种和后整理技术的发展，针织物的刮平、熨烫、耐磨等性能得到提高。拉毛、拉绒、剪毛、轧花、打褶等整理技术的应用，扩大了针织品的品种。

手工针织的文化、历史、特点、弊端是什么？

通过生活方式的变化，尤其是服饰和文化的变化。可以知道民族文化心理和社会意识的发展过程。比如穿鞋帽，纯粹是个人生活的行为，却在近代中国引起轩然大波，成为一代先人思想启蒙的前驱，成为生活方式国际化的起源。鸦片战争后，人们痛苦地感到国家的衰弱是由于人们的智慧。启迪民智，首先要摆脱陋习给人民带来的禁锢，尤其是抽鸦片、缠足，成为摧残人民健康、羞辱民族尊严的两大公害。先进的知识分子对此都持批评态度。如果说禁烟是为了整顿少数人的陋习，那么在反对缠足的时候就要改变几千年的旧习俗和习惯，影响到千家万户。19世纪末，男子编发风潮兴起，成为维新运动和国民革命的动员号召。反对女缠足、男扎辫子，必然推动鞋帽服装改革。戊戌变法初期，康有为写过《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，主张妇女被束缚，不能劳动；辫子长且下垂，不利于机器生产；在一个脱去外衣富贵优雅，不方便各民族比拼的时代，要求有足够的头发，剪掉头发，换上衣服，才能“与欧美通用”。因此，更衣是学习西方文明的重要一环，具有开启人的智慧的意义。辫子和发辫从上到下分为两组。当然有上层的顽固派，而下层的人，尤其是封闭农村的人，更有力量。辫子虽然不是汉族的服饰，但已经流行了几百年，长期生活积累形成的心理习惯已经积重难返。有人哭，有人骂妈妈，有人骂妈妈丢了辫子，有人自发组织辫子抗议，甚至罢工。主甚至将这一行动视为支持革命的号召，在辛亥革命前夕达到高潮。人们高兴地选择吉日，祭祖，放鞭炮，剪辫子。有的地方“辫子”成了骂人的话，说“你真辫子！”就像被叫做“不是东西”。对待辫子的态度是对与错的两极分化和迅速转变，敏感地反映了革命潮流中社会风尚的起伏。破衣是在反封建思想指导下的习俗改良，不同于历代的换衣。历史上，换衣服改变的形状是有伦理和等级之分的。民国初年颁布的《服制》规定各级官员一律以西式大temminick和燕尾服为大礼服，这是对封建服饰等级制度的彻底否定。孙中山也提出“宜生，宜动，宜济，强于观。”作为改良服装的指导思想，这种符合现代文明的服装理念在中国的推行，使每个人的服装一时间密不可分，彻底摆脱了封建礼教的规范，向着实用、经济、卫生、美观的方向发展，这是服装史上的一个重要转折点。在服装的变化中，穿洋装是一种大时尚，不能简单归结为崇洋媚外的倾向。民主的建立激发了人们对西方民主社会的向往。人们着迷于自由、平等和自然人权的理念。他们认为这种观念所建立的生活方式代表了社会前进的方向，服饰是文明的象征，受到人们的喜爱。作为社会实践的结果，西方服饰在中国的流行并没有取代中国服饰，而是促进了中国服饰的改进。中山装的出现是中西结合的产物。它以西装为样板，把翻领改成立领，四个贴袋，五个扣子，去掉腰带。女装由宽大、挺拔、丰满，改为按照西方人体曲线美裁剪，这

安排生活的自由视为个体自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，合理的，不合理的浪急潮涌。西装革履，长袍马褂，坦胸露背，长靠短打，新旧土洋，千奇百怪，真高芦正开开始了服装自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，服装的变化得风气之先，敏感地表现了文化气候的走向。 从社会、思想和文化变迁的角度看服装的变化，那服装就成为考察社会文化变迁的窗口。所以一部优秀的社会生活史必定是社会文化史；一部优秀的社会文化史必然要对社会生活作出具体详实的文化和社会的阐释。这是从不同方位对同一课题的描述和解析，也是社会文化史和社会生活史的联系和区别。 服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长脊念缺袍马褂为主，女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此，部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。）。此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。 在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。）。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。 辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。 戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。 而当代服饰的发展变化，异彩纷呈，想多远方向发展。轻便，休闲成为市民服装的主流，等级标志的服装以及与其相配套的封建繁缛礼节也不见了。但各种各样的制服还是很受人尊敬的。另外，伴随社会经济突飞猛进，人们收入水平提高，选美文化的影响等，现代人热衷服装独特，鲜艳，创新。中外服饰相互影响，传统服饰与现代交融，也吸收了一些少数民族的服饰特征。

我对纺织的认识1000字谢谢？

一、起源中国机具纺织起源于五千年前新石器时期的纺轮和腰机。西周时期具有传统性能的简单缫车、纺车、织机相继出现，汉代广泛使用提花机、斜织机，唐以后中国纺织机日趋完善，大大促进了纺织业的发展。二、纺织原料多样化古今纺织工艺流程发展都是因应纺织原料而设计的，因此，原料在纺织技术中具有重要的地位。古代世界各国用于纺织的纤维均为天然纤维，一般是毛、麻、棉三种短纤维，如地中海地区以前用于纺织的纤维仅是羊毛和亚麻；印度半岛地区以前则用棉花。古代中国除了使用这三种纤维外，还大量利用长纤维——蚕丝。蚕丝在所有天然纤维中是最优良、最长、最纤细的纺织纤维，可以织制各种复杂的花纹提花织物。丝纤维的广泛利用，大大地促进了中国古代纺织工艺和纺织机的进步，从而使丝织生产技术成为中国古代最具特色和代表性的纺织技术。产品中国最著名的纺织品莫过于丝绸，丝绸的交易带动了东西方的文化的交流与交通的发展，也间接影响了西方的商业与军事。按生产方式不同分为线类、带类、绳类、机织物、针织物、无纺布等六个门类。其中织物按材料分为麻布、纱布、棉布、丝绸等。扩展资料：历史中国旧石器时代山顶洞人址上发现了骨针，为已知纺织最早的起源，要远早于制陶的时间。麻绳、麻布等麻织物是人类最先制造的纺织品。最早可以追溯到公元前4000年埃及的亚麻织物和公元前3600年中国江苏草鞋山出土的葛织物。河南青台村仰韶文化遗址出土的距今5500年的丝织物残片，是中国发现最早的丝织品实物。新石器时代，纺轮的发明使得冶丝更加便捷。西周则出现了原始的纺织机械：纺乎磨车和轈车。汉朝时发明了提花机。宋末元初的黄道婆是名垂青史的纺织专家。明朝宋应星编撰天工开物将纺织技术编入其中。英国工业革命前期出现了分工细致的工岁做斗厂，然而6-8个纺工生产的棉纱只能供给1个胡陵织工织棉布，引起所谓的“纱荒”。1765年一位叫做詹姆斯·哈格里夫斯的英国织工发明了一种新式的纺纱机，他用自己女儿的名字命名了这台机器，即著名的珍妮纺纱机。新型纺纱机与的改良与发明带动了英国纺织业的发展，间接影响了日后印度甘地不合作运动的发生。参考资料：百度百科-纺织