书法（书法字画大全）

中国书法的由来？

中国书法艺术始于汉字出现的阶段。最早的书法作品不是文字，而是一些描绘符号——象形文字或图画文字。书法的演变一般指书法字体的演变。总的来说，魏晋时期不仅是书法的终结，也是书法技法的顶峰。中国书法历史悠久，书法风格的演变，书法艺术引人入胜。从甲骨文、金文到大篆、小篆、隶书，再到东汉、魏晋时期的草书、楷书、行书，书法一直散发着独特的艺术魅力。引申书法的题字历来应用广泛，包括古代文人诗词、书画的雅俗共赏，帝王显贵的尊荣，特殊事件等。迄今为止，它已被广泛使用，并被分为六类：1。礼仪纪念题词；2.文化景观的铭刻；3.文化品牌的铭刻。影视书刊题字；5.广告题字；6.为艺术收藏品题字。参考来源：百度百科-书法(文字表达的艺术形式)

什么是书法？

书法是深受中华文化影响的中国及周边国家和地区文字美的独特艺术表现。包括中国书法、蒙古书法、阿拉伯书法、英文书法。它的“中国书法”是一种独特的汉字传统艺术。广义的书法是指文字和符号的书写规则。换句话说，书法是指根据文字的特点和意义，用书法的风格、结构和构图进行写作，使之成为充满美感的艺术作品。书法是汉民族独创的表现艺术，被誉为：无字的诗，无线的舞；无图的画，无声的音乐等。2018年12月，教育部办公厅宣布绍兴文理学院为中华优秀传统书法文化传承基地。【1】中文名书法mbth书法、书写区汉文工具、笔墨、纸砚字体、篆书、楷书、楷书、行草、基本含义、五种书体载体类别、审美鉴赏、历代名家作品、文房四宝学习方法、其他相关词语和概念、基本信息、词目：书法拼音：sh \u\u基本解释【书法】书写艺术，多指用笔书写的艺术，分为硬笔两种与中国书画关系密切，但又充满了文学趣味。3354蔡元培《图画》引用与解释1。古代史官在修史方面，在材料处理方面，在对历史事件的评论方面，在对人物的褒贬方面，都有自己的原则和风格，称之为“书法”。《左传宣公二年》:“董虎，古有好史，书法不藏。”刘知几，唐代，《史通惑经》:“据知，当时米切尔持直笔，司犯罪而死，无书法者留。”宋才伯《密斋笔记》卷四：“《论语》书法之严，即《春秋》书法。”刘基《春秋明经郑伐许郑伯伐许》:“盖与郑法旭、郑伯法旭书法同。”共2幅书法2幅。文字的写作艺术。也指书法作品。《南齐书周颙传》:“我向骑洋车的将军臧之嘉学习魏恒的散文书法方法，学得很好。”李茜《钱氏私志》:“张远书法之美，今日第一。”《儒林外史》第二第八遍：“自古以来，诗人从来没有这样好的。且书法之妙，天下无第三。”3.指汉字形体。清叶《桥西杂记壹贰叁肆等字》:“好如秦汉之碑，一二三之书法不同。”4.措辞。吕叔湘《标点琐议》:“《通鉴》书法中，‘夜’字为一句，必有所承。上面没有提到是哪一天，连续读了‘夜’字，把‘夜’字加了标点，意思是‘那一夜’；‘夜’字不变，意为‘夜’。”意思基本是从表面意思理解，书法是指书写的规则。在生活中，书法一词有以下含义：第一，一部文字作品的代名词或所有文字作品的统称；第二，一个艺术范畴一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐语的结构比宋语好。”由此可见，唐代书法追求的是最高最严谨的标准，其书法成就也是书法史上最高的。书法是中国特有的传统艺术。汉字是劳动人民创造的，开始用图画记录事物。经过几千年的发展，演变成了今天的文字，书法的产生是因为我们的祖先发明了毛笔书写。古往今来，汉字主要是用毛笔书写的。至于其他书写形式，如硬笔和指弹，其书写规则基本上与毛笔相同。狭义的书法是指用毛笔书写汉字的方法和规则。包括书写、书写、点画、结构、布局(分布、线序、构图)等。比如用真掌五指黎齐写字笔；笔的中心铺好；这幅画和这支笔一样

没有文房四宝，书法艺术无从谈起。2.书法以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，而中国点画的形状、中国偏旁部首的搭配，都是书写者比较注重的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，具有很强的形式意义。古人所谓的“六书”，是指汉字的象形、指事、会意、注音、意译、借用等六种造字和用字方法，对分析汉字的形体结构具有重要的指导意义。

书法作品

书法是书法艺术比较完整的表现形式，也是一种娱乐形式。书法作品的风格主要有中堂、条幅、横额、对联、匾额、长卷、扇面等。一般来说，书法作品是由文字和描述组成的。文本有三种表现形式：1 .垂直线和水平列；2.纵向有列，横向无行(或者纵横有行)；3、

纵无行，横无列。款识中，字体小于正文字体，书体可与正文保持一致或有区别，风格与正文协调。从微观讲，书法应讲究字的线条、结构与整幅作品的章法和情感。（书法作品图例：济南赵品华书法作品，见附图）书法作品分软笔和硬笔，即毛笔和钢笔等，还分“体”，如楷书;女书 · 僰文 · 方块侗字 · 岱喃字竹书 · 契丹文 · 女真文 · 西夏文古壮字、喃字、口诀、假名楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种手写字体风格。隶书:隶书又称佐隶、徒隶、隶字、隶文、佐书、今文、史书等等。随着时代的发展，又有秦隶，草隶、汉隶、古隶、八分、飞白、散隶之分。行书：一 ，行楷书。其特点是以楷书结字为体、以行书笔意为用，将端庄、凝重与灵动融为一体，魏、晋、南北朝时期的行楷和元代以后尚意书风的行楷大都有此特点。如北朝造像题记和墓志书法以及杨凝式的《韭花帖》等。二，行书。其特点是结字与笔法都趋向简易、流行，是行书类书法的成熟与规范样式。如王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗帖》、米芾的《蜀素帖》等。三、行草书。其特点是行草夹杂，或者行书杂草字，或者草书杂行字，亦或以行书笔意入草，或者以草书笔意入行。草书：◎藁书亦　　称“藁草”、“草藁”。“藁”即“稿”。作文必先起稿，其书多涂改而潦草，故名。◎章草也　　称“隶草”，“急就”，“行草”。章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。◎大草　　　指“今草”中形体较大、笔划较“小草”更省简、体势更放纵者，与“小草”相对称。“大草”几近于线符、纯用草法，难以辨认，亦一时兴至之作也。唐张旭、怀素有“狂草”之作，最为放恣，或混称为“大草”。◎小草　　　指“今草”中形体较小、笔划虽省略但较易认者，与“大草”对称。◎狂草　　　最为恣肆放纵的草书。唐·张旭所创。◎标准草书  　近人于右任主持创造。于氏为近代草书大家，三十年代在上海成立草书社，集合海内专家，根据易识、易写、准确、美丽四个原则，制定“标准草书”。于氏认为历史上有三系草书、即章草、今草、狂草，故“标准草”书又称第四种草书。◎新草　　　王羲之变法张芝“今草”，别开生面，后世谓之“新草”。“新草”较“今草”更为省略放纵，一说即“大草”。◎全草书　　唐·张彦远《法书要绿》卷二《梁庾元威论书》：“宋中庶宗炳出九体书，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、楫书、藁书、半草书、全草书，此九法极真草书之次第焉。”详其所指，“全草书”与“半草书”相对而言：“全草书”纯部草书，“半草书”在草、行之间。唐段成式“酉阳杂殂》卷十一《广知》所举百体书中有“半草书”，而无“全草书”，则“全草书”即“草书”可知矣。◎独草　　　指形体不相连接、单字基本独立的草书，与“连绵草”相对而言。宋姜夔《续书谱·草书》：“自唐以前多是‘独草’，不过两字属连。累数十字而不断，号日‘连绵’、‘游丝’，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。”◎连绵草　　又名“连绵书”。宋朱长文《墨池编》卷十《续书断下》：“吕向字子回，章草、隶峻巧，又能一笔环实百字，基萦发然，世晋草书，多不环连，唐人变为连绵，后世病之。”◎游丝草　　一种字划细如游丝、连绵环绕的草书。元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定注，一笔书，张芝临池所制。其倚伏，有循环之趋。后世又有“‘游丝草’者盖此书之巧变也。”宋高宗赵构《翰墨志》：“至若绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说。”可见宋、元之时犹行于世。然连绵回环，并非古法，书家病之。篆书：包括甲骨文，大篆，小篆等。 （1） 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来（2）大篆秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名"猎碣"。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》"中权"、"先锋"、"后劲"三本，已流入日本。古籀 ："古文"、"籀文"的合称。汉许慎《说文解字·叙》："今叙篆文，合以古籀" 。萧籀 ：汉丞相萧何所作，一作"秃笔书"。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之"萧籀"。金文 ： 殷、周青铜器上铭文的统称，旧称"钟鼎文"、"吉金文"、"款识文"。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。钟鼎文：即"金文"。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以"钟鼎"为青铜器之代称。"钟"，经典多作"锺"。青铜器上的铭文，统称为"钟鼎文"。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。款识文：即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注："韦昭曰："款，刻也。音式志反。"师古曰："识，记也。音式志反。""《通雅》引《卮言》谓："款"为阴文，凹入；"识"为阳文，凸出。《博古录》谓："款，在外；识，在内。"凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。"草篆：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。可识者惟"王九月乙亥"及"乃吉金用作实尊鼎用孝享"等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。"古篆 有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态。"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论"九体书"："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。"古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为"古文"系统，与秦、汉后以隶、楷为主的"今文"系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。（3）小篆小篆：篆书之一，与"大篆"对称。亦称"秦篆"，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。玉筋篆：笔划丰腴如玉筋的篆书，指"小篆"。筋，一作"著"，即筷子。"玉筋篆"的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。铁线篆：笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。"铁线"之名，一说取象于"铁线草"。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。夏篆：传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此"夏篆"所言之"篆"，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。周篆：周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称"秦篆"，故大篆对称"周篆"。秦篆：即"小篆"。唐·张怀瓘《书断》卷上"小篆"："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之"小篆"，亦曰"秦篆"。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。汉篆：汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。唐篆：唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。清篆：清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！魏碑：碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石等等。