阿摩司（阿摩司书背景介绍）

阿摩司是什么歌手？

封面歌手他们都是第六街音乐的成员，他们有三名成员担任主唱：阿莫斯从1998年开始接触MIDI音乐制作，期间加入了四个乐队。作为一名吉他手，我对音乐制作的热情从未减弱。近年来主要从事歌曲作曲、编曲、后期混音制作、影视配乐制作。在这个信息膨胀的时代，我相信高质量的创作和制作是永恒的真理；作为一个音乐人，我只是把自己的想法刻在音符上，吹进梦里；作为第六大道的主唱，我会和我最亲爱的朋友四牌楼和达芙妮一起创作出更多更好的作品。中文名：Amos英文名：Amos昵称：慕斯血型：A型星座：狮子座最喜欢的颜色：蓝色、黑色最喜欢的运动红色：乒乓球最喜欢的电影《回到未来》最喜欢的歌曲风格：Funk最喜欢的演员：Nicolas Cage最喜欢做的事：最喜欢睡觉的地方：香港最难忘的事：第一次弹吉他最喜欢的乐器：吉他最讨厌的事：失眠性格：活泼开朗最喜欢的宠物：猫最大的愿望：好好作曲。兴趣爱好：钢琴、架子鼓、英文歌词、书法、旅游、公益。水瓶座的达芙妮喜欢自由自在的生活，最好的朋友是四牌楼和阿莫斯。中文名：达芙妮英文名：Daphne昵称：蔬菜血型：O型星座：水瓶座喜欢的颜色：绿色、浅蓝、淡粉色、柠檬黄喜欢的运动：健身肚皮舞喜欢的电影《歌舞青春1-3》喜欢的歌曲风格：RB；最喜欢的演员：凡妮莎安妮哈金斯最喜欢做的事：和朋友聊天，最喜欢去的地方：挪威香港，最难忘的事：在杭州旅游最喜欢的乐器：钢琴，架子鼓，最讨厌的事：饿着肚子工作，性格：活泼外向，最喜欢的宠物：猫最大的愿望：做自己喜欢的事，歌词：四牌楼，文笔深刻的作词人。善于借物喻人，以景抒情。他的歌词充满了强烈的画面感，中文歌词深受粉丝喜爱。他是第六街的音乐天才作曲家，也是达芙妮和阿莫斯的挚友。Ci:四牌楼中文名：四牌楼英文名：四牌楼(天秤座)昵称：萧楼楼血型：O型星座：天秤座喜欢的颜色：蓝、黑、白；最喜欢的运动：旅行最喜欢的电影《拯救大兵瑞恩》最喜欢的曲风：RB；最喜欢的演员：汤姆汉克斯最喜欢做的事：开车摄影最喜欢去的地方：云南西藏最难忘的事：写过《相依》最喜欢的乐器：钢琴最讨厌的事：加班性格：老实善良最喜欢的宠物：小狗最大的愿望：做自己喜欢的事。

阿摩斯是什么时候的先知？

阿莫斯(约公元前8世纪)是朱迪亚山区一个小村庄的牧羊人。他生活在自民族分裂以来先知阿摩司在以色列北部传教的相对繁荣时期。随着经济的发展，新的社会问题出现了。使用奴隶耕作的地主吞并了小农的财产，把大量一无所有的人推进了城市。财富的不平等导致社会不公。阿莫斯以激烈的态度无情地抨击了这些丑恶的现象：贫富悬殊、敲诈勒索、乘人之危、纪律败坏、宫廷阴谋等等。在一次节日庆典上，他以主的代言人的身份发言，无情地谴责聚集的人群，谴责他们的虚伪、贪婪和对穷人的掠夺：“你们虽然给我献了燔祭和素祭，我却不接受，你们用肥畜献的平安祭，我也不喜欢；让你们的歌唱远离我，因为我不听你们的琴声。愿公平像大海一样翻滚。使正义如河。”爱的先知何西阿何西阿生活在北方王国，比阿摩司晚一代。他是一个不善言辞的国家，也不善于表达他内心深处的激情。

人。此时，北方王国短暂的繁荣已经结束，进入了它的衰落时期。何西阿与阿摩斯一样，也非常强调道德的重要性，但他又认为上帝是宽容仁慈的，他对以色列人的爱缓和了他对他们的裁决。何西阿把上帝与被称为“米诺拉”的烛台图案，其历史可追溯到公元前1000多年。以色列人的关系比作丈夫和妻子的关系。他宣称，不忠的妻子必须为她的行为受到惩罚，但是这种惩罚并不意味着丈夫对她的爱就已结束。这种爱的作用是惩戒和净化。他借上帝之口说：“我心聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我——耶和华。”阿摩斯曾预言，由于以色列人的罪孽，其民族的覆亡是不可避免的。何西阿也看到了这一点，但是，他又期待着最后的拯救，希望通过经受苦难使人们懂得，只有忠于上帝才能带来安全与和平。他宣扬的是上帝始终不渝的爱。先知阿摩司在北国以色列传道

阿摩司书的主题是什么

论及耶和华神是公义审判的主，以色列全家，重点是北国及其邻国，恶贯满盈，不肯诚心悔改。以色列王耶罗波安第二原是无道之君，但在他以后的君王比他更坏，所以比较别的以色列王，还算不太坏。当时国民道德沦亡，宗教腐败，不堪言状。阿摩司便在耶罗波安第二第卅七年时奉召为先知。他先预言以色列的敌国要受罚，再论犹大国将受刑，然后再说以色列国将受的灾祸；表明“雅各家”虽是神所眷顾的百姓，但若不悔改，仍不免与列国一样受责罚。但最后本书说到神的怜悯，成为雅各家的大盼望与安慰。第一至二章预言亚兰、腓利士、推罗、以东、亚扪、摩押、犹大以色列等必受主责罚，并指以色列忘恩逆主。第三至六章说以色列人忘恩犯罪，必受刑罚，加重的报应：三章指出他们三种罪行，即①欺压人，2拜偶像，③宴乐。四章预言主要降五样灾祸：①缺粮，②缺水，③虫灾，④瘟疫⑤火烧。五章为他们作哀歌，哀叹他们失败的悲惨——“发出只剩一百，发出一百的只剩十个”（五3）。六章责备他们的首领只顾享乐，不顾百姓。第七至九章先知因看见蝗虫、火灾、准绳、夏果、祭坛这五个异象，便解释主的旨意以警戒百姓。这时祭司亚玛谢竟在王前控诉先知，阿摩司就自辩系奉神召为先知的，并预言亚玛谢必受重罚。背景阿摩司的预言的头一节说明那时正是犹大王乌西雅和以色列王约阿施的儿子耶罗波安二世在位的时候；他在一场异乎寻常的大地震前两年开始担任预言者的工作。这些资料显示预言是在公元前829年至大约公元前804年的26年间写成的，当时上述两个王正在同一段时期分别施行统治。先知撒迦利亚提及在犹大王乌西雅年间发生了一场灾难性的地震，居民都惊惶逃避。（撒迦利亚书14：5）犹太历史家约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在圣殿里烧香之际。可是，阿摩司所提及的地震看来发生于乌西雅在位的早期。阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向以色列和犹大（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于耶和华的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法完全忘记。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。