男士礼服（男士婚礼礼服）

男士礼服分哪几类？

男士礼服的类型有燕尾服、平顶礼服、晨衣、西装礼服、英伦乔礼服、韩版礼服等。类型：1。燕尾服是最常见的，长背摆，可以实现瘦腿缩腰。燕尾服是正装的一种，晚上6点以后穿。燕尾服风格的礼服除了背心之外，还可以搭配胸巾和围巾，以增加正式的华丽感。二、平排扣礼服也叫王子礼服，有单排扣和双排扣。它不像燕尾服和晨礼服那么正式，可以用于婚礼派对。平排扣礼服的特点是类似西装的剪裁设计，适合高瘦的新郎。平排扣礼服的正式穿着方法是上衣、衬衫、裤子，配领结和腰封。3.晨礼服，也被称为英国绅士礼服，是三种礼服中最正式的一种。特点是优雅流线型的外套，贵族感十足。比较适合书生气的新郎或者实际上整体不错的新郎。晨衣的正装方法是外套、衬衫、裤子、背心、领结。四。西装和礼服普通的西装不能适用于正式场合，尤其是在自己的婚礼上。穿裙子就够隆重了。如果西装下摆是缎面的，就变成了西装裙，配上领结和腰封(或者背心)，胸前有褶皱设计的衬衫，也可以出席隆重的场合。西装也可以说是现代改良的礼服。穿西装的正式方式是外套、衬衫、裤子、背心和领带。五、韩式连衣裙顾名思义，韩式连衣裙是专门为亚洲人设计的一种连衣裙，亚洲人的体型比欧洲人小。韩版连衣裙的胸、腰、袖、裤都有装饰。韩版连衣裙更适合身材小而瘦的人。很多人会有一个误区，以为撤稿是韩版。其实撤稿最早出现在欧版礼服上。韩版正装是外套，衬衫，裤子，背心，领带。延伸资料：区别：由于西装和礼服都来自西方国家，对于不习惯的人来说，很容易混淆两者的区别。一般来说，礼服比西装更正式。当西方男人参加正式宴会时，他们通常被要求穿礼服。至于西装，是一种城市装，比较轻薄，一般商务会议或者晚宴都可以穿。因此，在婚礼、婚宴或婚礼仪式上穿礼服是一种公认的礼仪。有些新郎会把礼服换成西装，这其实是不合适的，也和新娘华丽的白纱礼服不搭。

男士的西式礼服分为哪几种，分别适合什么场合穿着？

分别有燕尾服。他适合下午6点以后穿。平口连衣裙更适合高个子的新郎。晨装更适合书生气的风格，西装和礼服可以出席隆重的场合。

男士礼服有哪些

结婚有四个程序：求婚、探亲、结婚、预约。首先，男方父母请媒体上门求婚，征得女方同意后，贴出“准备逮捕”。女方来访表示“尊重”后，男方请算命先生结婚。如果八字缘分合适，媒人就“回来”约。“门当户对”是择偶的主要条件，全凭“父母之命，媒人之言”。不允许当事人参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。私自约会和自由恋爱都是违背礼仪的，不仅父母不能接受，社会也会谴责。早婚是普遍现象，有很多陋习，比如近亲结婚，婚礼庆典，童养媳，指腹为婚。当你订婚时，你必须接受嫁妆以示同意。订婚后，男方每年端午节、中秋节、春节都要给公公婆婆送礼，每个节日不少于四份。昔日溱潼粮市繁华，商旅云集，一些独特的习俗传入，为当地富户所沿袭。赴约时，男方要送别人一份大礼，叫做“牵羊担酒”:一只穿着红袄、角上系着红绸的白羊，由一人牵着，后面跟着一担酒，酒坛上贴着“喜气洋洋”、“鸳鸯戏水”、“龙风示吉祥”等图案。另有40担(或16-24担)礼盒，内含榛子、松子、菲律宾、板栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮、首饰、布匹等。女人回赠鞋帽、衣物等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔、金戒指。结婚前，媒人必须“谈好”，定好“彩礼”和婚期。彩礼取决于男女双方约定的家境，但在旧社会，世俗讲究排场；也有不堪重负而“换亲戚”甚至“抢亲戚”的。婚礼被认为是一生的大事。送轿子、封门、上轿、接轿子、会堂、坐富贵、闹新房、回门等多道程序，不仅仪式隆重，而且费用不菲。张灯结彩，鸣枪奏乐，祭祖、拜神、设宴、赏客、谢媒，热闹非凡。女孩子结婚前要“饿着嫁”，上了轿子要“刷轿子”；新娘上了轿子，要带着易经(农村的“三官经”)辟邪。上了轿子后，不允许她睁开眼睛，也不允许她说话。姑娘上了轿子，母亲会像往常一样哭。在溱潼一带，她哭着说：“有大风，有大风暴。媒人的盒子马上就到。一把珍珠撒向东方。你应该先打电话给你婆婆，然后再打电话给公众。“撒一颗珍珠到南方，你要先吃饼再吃球；向西撒一颗珍珠，也不知道人家盆高碗低；撒一颗珍珠到北方，我女儿今晚留下。豌豆开花炒，养个女儿一场空。”有的地方要“憋住新娘的脾气”，花轿上门，故意不让新人进门。白区，门上挂着镰刀“杀魏”。睡觉时，新郎故意把自己的鞋子和衣服压在新娘的鞋子和衣服上。女方也有应对的办法，就是上轿子之前，把新娘的鞋子放在一个高底座的桌子上，表示自己在一步步往高处走；上了轿子，就背个有弹性的口袋，比如对方的“压力”。新娘就要收紧口袋口，以示不听小姑子的话。在姜堰地区，新娘睡着时，新郎先解开三颗扣子，然后新娘脱衣服；新郎要裹好新娘的马甲，在新娘睡觉前，在里面撒上银杏、大枣、年糕之类的东西

丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。新婚一月内不得串门。 此后，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾，深得群众拥护。建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱歌、说笑话，既简单，又热闹，城市颇多效法。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。至60年代后期，政府倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。不少青年选择“五、一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。进入80年代，随着经济发展、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。农村除讲究新式家具外，更得营造新房。婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。从办家具到结婚，得花费万元以上。更有人崇沿旧俗，以古为荣。本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。 分娩 生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。 客喜 即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。 催生 临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。 过街 催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。 生养 有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产房窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进房间，叫“踏生”，说是日后伢儿性格就像他。催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下，以后教育伢儿记住他的衣胞地。 洗三 生养第三天，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，接连3次，边滚边说些吉利话，叫“滚头蛋”。再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。 送红蛋、毛米粥 蛋不取双数，米不取足数，寓后代繁衍不息。伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋，点个红点，加上1个包糖，送到娘家。三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。送到5个以上，表示要送点小礼。送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个。 开奶 喂奶之前，先要在乳头上涂点黑墨水，希望伢儿长大有文化。 暗房 满月前，产妇的房间称暗房，产妇称红人，月内不能出暗房。门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。 看月子 “洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇。并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品。 做满月 早上吃圆子，晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等。外婆做一项狗头帽，一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。 剃胎毛 理发师傅剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球，挂在帐钩上以壮伢儿胆。 求子 妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法：打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。 跑三桥 姜堰南岱寺旁有3座桥。元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥 摸佛脚 二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。 送“刘碗” 据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。另外，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。 取名 洗三这天，搂腰妈子在房外问：“XX奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在房内答：“我在XXX（新生儿名）家洗三的”。搂腰妈子说：“好啊！”接着二人合说：“三朝取了儿的名，终身到老不改名。” 民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。建国后，取名讲求政治意义，如“建国”、“建军”、“得田”。至“文化大革命”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同。而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名；船民多用“顺”字，以求一帆风顺；有以“梦兆”取名的，如兆龙、兆明；胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫“猫小”；有以婴儿特征取名的，如年宝、春喜、秋风、冬玲；亦有以生肖取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的，皮肤白则用“粉”字；身上有印记的，则用磁字；也有以婴儿体重取名的，如九斤、八斤；还有取名从“纪念意义”着眼的，如祖、父辈高龄，则取“六三”“四九”；如婴儿出生异地，即取其地名，如宁、申、锡等。如遇路产即称“路小”；遗腹子又称“福宝儿”。近代人常将姓名连缀成词，如“许可”“姚远”，亦有姓名叠音，如“杨扬”，呼之上口。 取名时男女有别。女为闺秀，多取秀、丽、红、凤、喜、兰、英等字。久不生男的妇女一旦得子，怕引起轰动，孩子受惊，便谎秒女婴，到洗三这天才公布，称“瞒三朝”。也有富家得子，怕土菲绑票，故意取女名的。一些求子心切的人，则给女孩取“挡女”、“招弟”、“招男”、“跟弟”等名。 凡求神作法得子，取名必与谢神还愿有关，如取“红鞋”得子即称“鞋官”、“鞋喜”等；求“张仙”得子的却称“张仙”；送桥桩、牛桩、狮灯、鱼网的，即取名为“砖小”、“桥小”、“桩小”、“狮小”。下河人送会船篙子、船桩的，名“篙小”。还有以偷网、罐、碗等关目得子的，名为留网、留罐、留碗。 旧时，医药保健事业落后，新生儿死亡率高。惯宝宝常以“寄名”方式，求神佛庇佑“长命百岁”。到姜堰天目山、大伦土山寄名的，即以山字取名；到寺庙庵堂寄名的，即由和尚、尼姑取个法名，也有迳呼和尚小的；子息少又怕孩子夭折的人家，则寄“干名”，让孩子认多子人家做干儿子，由干父母取名。还有的人家，以卑微字眼取名，如“呆小”，“牛粑”、“花小”（乞丐），以免鬼神注意，防止夭折