马勺脸谱图片（马勺脸谱简单绘画教程）

马勺脸谱属于京剧脸谱类吗？非常急着知道吖

马勺，脸谱，马勺本来是先民的生活用具。夏商以来，优质桐木、春木、桃木等。都被当作原材料，用小刀手工雕刻而成。社火上的马勺面具，传承了中华五千年的博大精深的文明，记录了周秦文化最辉煌的民俗进程。现在的社火正雄面具都是穷高级民间艺人做的。他们深厚扎实的画师，加上多层次的图案，使得他们的作品突出了鲜明的红绿西部特色。稳重的风格，深邃的意境。其粗犷的造型，幼稚的图案，强烈的色彩，奇特的想象，线条的穿插变化，让忠义、奸诈、善恶各有特色，既简单又细腻。清新、自由、大胆、夸张、多彩的个性，充分显示了劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。射马哨脸书的设计内容多取自“封神榜”等民间传说，有着神奇而正义的人物形象。其寓意是持家、辟邪、驱走孤独寂寞，表现了人们祈求吉祥的美好愿望。装饰效果极佳，可视为极其珍贵的手工艺术收藏品，马勺脸书是古代大型社火游的蓝本，由民间艺人代代相传秘密制作。社火的起源可以追溯到古代的祭祀活动。至今，宝鸡地区还有一种“玩社火”的传统习惯。宝鸡社火脸大胆夸张地使用颜色，如黑色代表义，红色代表忠，白色代表奸，黄色代表暴，蓝色代表愚，绿色代表义等。人物，特别是表现周秦历史和传说的人物，善于在泥、纸模、木勺、梭子、木铲上刻画社会火脸形象，光滑均匀而不呆板，粗犷豪放，色彩鲜明。社火脸书是用马勺画的“纸”，社火脸书以社火脸书为内容的构图。素描，上色，注意眉毛，眼睛，嘴巴的修饰。从人物性格和五官入手，用夸张的手法刻画五官的部位和肤色，进而突出各类人物的内在本质，强调色彩对比，感觉奔放。它具有很强的象征意义，如：红色是忠诚勇敢，白色是奸诈，黑色是钢铁，灰色是勇敢，黄色是凶猛狂野，蓝色，等等。陕西社火马勺脸书以其绚丽的色彩、淳朴的风格、古朴奇特的艺术造型，展示了传统戏曲的博大精深。马勺脸书，以其悠久的历史，神秘而深刻的文化内涵，深受海内外人民的喜爱。它的纹饰证明了五六千年前彩陶上的原始符号在脸谱上是完全继承的。社火面具以人物外貌和性格特征为基础，运用日月、火纹、漩涡纹、蛙纹等不同的图案组合来表现人物性格。用颜色区分人物的忠奸善恶。红色是忠诚，白色是奸诈，黑色是正面，黄色是残忍，蓝色是叛逆，绿色是侠义邪恶，金银是神魔。木勺面深受海内外人民的喜爱，已有1500年的历史。在陕西省西部和陕西省南部的关中地区，历史上曾经流行过挂绘有彩色善面的木勺辟邪的习俗。每当家里出了事，比如人口拥挤，或者突发灾难，就请社火艺人在平日舀水的木勺上画一张好脸，挂在门框上或者房子的玄关上。据说它可以在镇上避邪。图http://ke.com/pic/59/11624618167814393 small.jpg

猴携正气报新春（组图），羊随新风辞旧岁对联的图片

以新风，羊辞旧岁，猴以正气迎新春(组图))、马勺脸谱制作、李民间玩具制作、杨志忠鬃毛制作、白大成徐卓猴年来临，让可爱的猴子成为最赏心悦目的观赏对象。海外版《人民日报》连续20年亲自制作生肖日历的老美编徐卓先生，今年又出招了。这幅猴年日历展示了许多聪明、无忧无虑和幸运的猴子形象。我们特别邀请徐卓先生讲述挂历制作背后的有趣故事，呈现给各个年龄段的读者。愿我们的朋友猴年吉祥，健康长寿。1997年是农历的丑牛年。我从与牛相关的文物和民间艺术中挑选经典作品，编辑设计了16年的挂历，反响很好。从那以后，在各方面关注的推动下，我坚持每年编一本书，逐渐形成自己独特的风格。第一轮12年，第二轮开始，第二轮已经做了8年。现在，20年过去了，翻看这20本日历，我仍然能清晰地记得为这些日历所做的工作。每年看到大家都很期待，我都说不出有多开心。日历不大，却凝聚了很多人的情怀和心血，展现了古今无数艺术家的智慧。每年从征集作品到出版，需要一年时间。作品来之不易，背后有很多令人回味的故事。以今年的猴年日历为例。去年春节后，我开始寻找“猴子”。猴子在体型、动作和智力方面与人类非常相似。它们生性好动，聪明可爱，自古以来就是人类的好朋友。在民间故事中，经常有人和猴子之间的搞笑故事。比如猴子爱吃桃子，所以在十二生肖中，古人把它们视为幸福长寿的象征。我以为一定有很多关于猴子的作品，但是要找到它们并不容易。因为2004年做了一个猴年日历，所以用了很多文物中关于猴子的经典作品。好在猴子和人的关系比较密切，所以民间艺术中还是有很多以猴子为题材的艺术作品的，尤其是《西游记》年的猴王是猴年历中的重要形象。为了增强学术性、可读性和知识性，增加了一篇约1000字的文章，作者是中国社会科学院考古研究所专家杨红。同样，在每个月的图片下增加300字，对作品进行鉴赏，介绍作者，让读者不仅能欣赏到精美的作品，还能增长见识。历代生肖书法的增多也是第二轮历法的特点。所有的“猴”字都是从《中国书法大字典》收集来的，让读者看到不同年代、不同书法家、不同风格的“猴”。“背猴”谐音，表示该代风后二世右上角为故宫博物院收藏的宋代帛书，颜色为《猿猴摘果图页》，为宋画中猿猴的上品。左上是沈培农剪的纸。这张《母子情》的图是1991年沈培农的《猴年末年》。

创作的，与二月份用的那幅都是染色剪纸。猴背上趴着一只小猴，也是民间美术中经常运用的“背背猴”题材，“背背猴”取其谐音，寓意辈辈封侯，期盼代代升官发财。陕西省群众艺术馆收藏的皮影“美猴王”是我见过的皮影中塑造孙悟空形象的优秀作品。李寸松收藏的上海的面塑孙悟空和河南方城的石猴，都是典型的民间艺人佳作。河南方城的石猴远近闻名，现在依然有很多人在做。在翻一本李友友编著的《民间玩具》画集时，见到北京的《麻绒猴》，既精彩又少见。右下用的是糖画《猴抱桃》，是我多年前在成都郫县拍摄的，寥寥几笔画出猴的神采，把糖画的技巧运用到了极致。说来话长，1983年我还在中国美术馆工作，曾为搜集民间美术到了成都郫县，在文化馆外的路边，拍了做糖画的老艺人高邦金。当时他做好一个，就拿过来让我拍照，这样拍了十多件就匆忙离开去了下一个采访点。回京后仔细品味这些照片，觉得老先生的作品造型、品位和技艺都高人一筹。他的很多作品都有汉代画像的遗风。“笔墨”的浓淡、收放、一点一提、快慢动作一气呵成，非一日之功，真是妙不可言。只是后悔当时拍得太少了，不夸张地说，之后几十年，再也没有见过比他做得好的。后来我一直有个愿望，总想有机会再去为老先生多拍些照片。二十三年后的2006年，有机会出差到成都。在热心朋友的帮助下，在郫县安德镇老街上找到了这位年已83岁的老艺人，遗憾的是老人的手已经力不从心。好在他的儿女也都做得不错，常在庙会摆摊献艺，并能靠这手艺贴补家用。白大成的鬃人孙悟空占据封面猴年挂历总要有一件毛猴作品。在白大成家的陈列柜中，见他收藏了很多毛猴名家的作品，这次在封二用的一幅“毛猴剃头”是北京毛猴名家计红贵早年的作品。在设计第二轮生肖挂历的封面时，形成了一个统一的风格，即都是一件生肖作品的局部、灰背景，前九年在材质上没有相同品类，这就给我自己出了一个难题。在考虑猴年挂历封面时，我翻阅画册，上网搜索，找到了很多有关猴形象的线索。在以往我拍过的作品中，首先就想到了可以用白大成的鬃人《闹天宫》。2008年4月，为了在人民日报海外版的画刊上介绍白大成的鬃人艺术，我到白先生家采访。老先生热情接待了我，让我一出戏一出戏地拍了很多他的鬃人。白先生还为我演示《闹天宫》，将鬃人放在铜盘上，用木棍敲打，鬃人便随着敲击转动，很像舞台上的戏曲角色在武打，十分生动。鬃人盛行于清末民初，老北京人习惯地叫它“盘中戏”。白大成（男，1939年生于北京）19岁拜见“鬃人王”的第二代传人王汉卿，随其学艺，把鬃人艺术从濒临失传的边缘挽救了回来。现在鬃人制作手艺唯白大成一人继承，他制作的鬃人保存了浓厚的京剧特点，在题材上也有许多新的开拓。封面用的这件孙悟空，是上一个猴年中国民间文艺家协会为文联春节联欢会专门邀请白先生创作的大件孙悟空。2008年4月13日，那次在白先生家拍了这件。因为当时带的背景纸是小张的，这件孙悟空加上两只翎子，很高（42厘米）。背景纸不够，回来后又进行了抠图，换背景。因为当年是整身拍的，头比较小，如果取局部作封面清晰度就不够了，所以必须按封面的构图重新拍摄。不知道这件作品还在不在，如果送人了或卖了，被哪家收藏了就麻烦了。去年4月份，我给白先生打电话，一问还在。我赶紧去他家，进门一看东西就在他家摆着呢，我这心里一下子踏实了。我让白先生抽时间清清上面的灰尘，把头盔上的珠子修修，清理好了我再来拍。拿原物一对照，毛猴大样不偏色去年9月，我分几次带着灯、架子、背景纸（过去的背景纸年头多了，有地方破了，也脏了，这次专门买了一张新的大张渐变背景纸）、相机等到白先生家拍他的大件孙悟空和其他有关猴的作品。那天正赶上还有“旅游卫视”的几位年轻人也来拍他的作品，他们在里边一间屋，我在外边厅里，白先生同时要应付两家拍照的人，不辞辛苦，我拍得还比较满意。每年定稿之后，我都会到位于北三环马甸桥西的“圣彩虹彩印中心”将反转片进行电子分色，将所选用的每一张图片，请这里的专业调图人员进行调色，以便达到印刷的要求，然后每幅图再打一张彩样。不满意就再调，重新打样，直至满意为止。这次回来，我看封面的打样总体还算满意，但对孙悟空脸中的红色调还是拿不准，是黑多了，还是深了？心里没底。好在真东西还在，我想还是再到白先生家去看看。去年11月13日上午，我带着打样又一次来到白先生家，拿过原物一对照，没错，原件的颜色就是这样，不偏色，这样我心里就踏实了。那天我还带着文图设计样请白先生提提意见，他看后说没什么意见，都对。我说：“每年的挂历封面最重要，封面定了后边就好办。这次用您的鬃人作封面效果还真不错，红黄色彩很喜庆，孙悟空透着那么精神。”算起来，为了这猴年挂历的封面，我从去年4月忙到11月，前后共去了白先生家8次，值了。刺绣猴作品选自潘家园一摊位民间剪纸中表现猴的很多，但若选作挂历，还得是北京杰出的剪纸艺术家申沛农的作品最合适。他的作品粗犷而秀美，富有民族装饰趣味且生活气息浓郁，就像今年这张，选用的是染色的方式，表现一个猴背着寿桃，中间牡丹花象征着富贵，上方一只蝙蝠象征有福，整体寓意“福到猴年”，喜庆吉祥。用在农历春节的正月最合适。申沛农先生一生创作过很多表现十二生肖的作品，这幅是1991年为第二年猴年创作的一组猴作品中的一幅。尽管申先生离开我们十五年了，但他的作品仍然具有无限的生命力，还在给人们以美的享受。刺绣是民间美术中很重要的品种，很希望能找到一幅有猴子的好作品。2015年7月，我到潘家园一位认识了很多年的贵州苗族刺绣收藏家潘玉珍的摊位，现在她的摊上也有一件同样图案的绣衣。这幅刺绣是苗族举办盛大祭祖“牯脏节”时，牯脏头夫人穿的绣衣后背局部，绣满了有关苗族生活的纹饰。大树代表着广袤的森林，树中走兽牛马穿梭、禽鸟昆虫飞舞。大树上下攀爬着姿态不一、生动活泼的五只灵猴，演绎了苗族人民创造富裕生活的历程。整幅刺绣表达出苗族“万物有灵，万物生”的世界观，在苗绣中是很优秀的作品。我又问了她这件绣衣的作者？潘玉珍认真地在我的本子上写下“贵州省台江县革东镇五河乡五岔村潘记吴绣”，并说：“这老太太绣这件衣服时，都八十多岁了，现在已经不在了。”怀念当年花几分钱买来的玩具李寸松先生是著名的民间玩具收藏大家，当年我与他同在中国美术馆工作，我常帮他们拍民间美术的藏品，使我对民间美术知识有了比较多的了解。自1997年至今二十年，年年都会得到老李的全力支持。比如牛年到了，他就把家里收藏的牛都找出来供我选用、拍照，还如数家珍地讲怎么搜集来的，件件来的都不容易，都有故事。如今，虽然老李走了5年，可他的老伴、女儿还是热心给我帮忙。到什么年，就提前把家里的藏品一件件找出来让我拍。因此，年年在挂历上都能见到老李用多年心血收集来的民间美术精品，如今很多都已是孤品。他说：“当年在小摊上花几分钱买来的玩具，今天再想出多少钱也买不到了，老艺人不在了，因不赚钱，后人也不做了。”去年八月的一天，李寸松的女儿李友友通知我找好了猴。到她家一看，还真不少。其中有两只陕西宝鸡的布猴很精彩，过去在画册上、展览上见过类似的作品。我想可以两只对面拍在一个画面上，单独用一页。拍的时候，发现帽子外沿垂下的一溜绿颜色的穗儿，把脸挡住了，眼睛也看不见。我就拍了一张带穗的，一张把穗收进去，还是没有穗的好，眼睛、耳朵、嘴就露出来了。接着拍了他家的石猴、猴玩具、泥彩猴等。第一次拍完整理时发现，各类可以耍、活动的猴玩具如果集中在一起，可以更好地体现猴玩具的特点。于是又和李友友联系，请她补充找了一些可以活动的河南卢氏和浚县用木、竹制作的猴玩具，仔细观看，件件都是精彩的乡土艺术。泥人张出了新品猴娃献寿每本挂历除了有历代经典名作和常见的民间美术之外，也希望有新的独家的作品，为此我每年都会想一些题目邀请艺术家专门为我的挂历创作。去年年初在天津鼓楼北街一家泥人张工作室的商店，见到陈列柜里摆着几件杨志忠的作品，其中有一件是一个孩子背着几个桃子在跑，很生动。我想可以拿这件作品做做文章，在孩子头上戴一个孙悟空的面具，就可以和猴年套上了，背着桃，可以起名《猴娃献寿》。新中国建立后，天津市文化局为保护、继承泥人张的传统艺术，成立了“泥人张工作室”。为泥人张后人创造了很好的工作条件，同时招收了一批学员，接受前辈的培养。杨志忠是第一批学员中的一位，他热爱彩塑艺术，勤奋好学，踏实钻研，成为泥人张彩塑艺术最优秀的继承人。我把在商店拍的照片发给了他，并讲了我的想法，请他看看可否重新创作一件，他看了以后回话说：“没问题。”几天后，即出了草图。过了些日子，泥稿做好了。去年9月5日，我带着灯、架子、背景纸、相机到天津他家去拍。一看，与传统泥人张风格一致，人物塑造得很准确，完全是我想象的样子。杨志忠为这本挂历增加了原创的、精彩的、生动的一页。明代皇帝《戏猿图》寻找不易“马上封侯”在民间美术对猴的表现中，是很重要的题材。我之前拍的一对陕西宝鸡凤翔泥彩塑很好。一大一小，一高一低，对脸摆放，画面效果不错。因为是美术馆的藏品，我也就没着急。20年来，美术馆是这本挂历中民间美术的重要来源，年年都会得到他们的大力配合，他们说：“从来就没有把你当外人。”真是非常感谢。认识陕西宝鸡的社火脸谱艺术大师李继友还是我在美术馆工作时。因为过去见过李先生做的白猿、孙悟空，去年年初，为猴年筹稿，就自然地想到李继友的马勺脸谱。我问他有没有表现猿和猴的新马勺？他说当然有。过了不多日子，他就把新画出的白猿和孙悟空装在纸箱中快递到我家，包裹还没打开，我就被感动了。因为怕路上损坏，包得里三层外三层。李先生讲，白猿图是参照当地传统社火脸谱设计的，脸是倒桃形，脑门画的寿桃上的顶尖弯过来一个小疙瘩，这也是本地社火的画法。古代表现猿猴的绘画作品很多。这次用的是明代皇帝朱瞻基作的《戏猿图》，是历代画猿、猴作品中的精品，这是去年年初朋友胡锤向我推荐的。我在网上一搜，才知道是台北故宫的藏品。原片是拿不到了，如果找到印得好的画册就行。后来在转琉璃厂时，发现故宫出版社编印的一本画册《故宫画谱—花鸟卷—猿猴》中有这幅作品，而且印得非常好。我即买了一本，回来用它扫描，效果很好。封底剪纸《丙申迎春》依然还是邀请山东济南的青年剪纸艺术家王雪峰专门创作，这已是他自虎年至今连续7年应邀为我的挂历创作了。每年我给他打电话后，他都会很快剪好寄来，令我感动的是，他每次都很认真地创作五六幅供我挑选。“最好的还是你们这本”图文编好后，印刷是挂历质量最后的关键。每次我都是与调图的技术人员一起在电脑上把确定用的图调颜色，并打出数码样，直到满意为止。这是印好挂历的关键环节，版制得好，才谈得上下一步。到了印刷厂，开印时不管是白班还是夜班，我都必须在场。每块版一开印，我都要与打出的数码样对照，没问题了才开始往下大批印刷。一年又一年，有了这20本挂历，有了太多令我感动的故事。很多朋友说，他们从第一本起，20本都完好地保存着，组成一套精美的生肖艺术画册。很多朋友每到年底，就盼着来年的挂历，打电话问还有吗？别忘了我啊！有的说：“每年收到很多年历、台历，但比来比去，最好的还是你们这本。图片选得精美，又很实用。”还有的说：“新一年挂历收到，很精彩。每年都如此，令人感激。其他挂历我都不用，只挂你这一份。”在很多朋友家中，墙上的挂历换了一本又一本，陪伴他们过了一年又一年。我也因此获得一份成就感，心中觉得十分欣慰。如今，我虽然已经离开工作岗位9年了，但编辑制作生肖挂历仍然是我每年必定要做的一件大事，成为我生活的一部分。

陕西有哪些特色工艺品呢？

仿秦兵马俑、仿秦铜车马、仿唐三彩、户县农民画、剪纸、彩绘泥塑、柳编、木版年画、秦腔脸谱、青瓷器、唐壁画摹本、刺绣、皮影、陶哨、藤编、冬青木烙花筷、草编、西安蓝田玉。