有没有急需钱卖命的，私人借钱需要的联系我（求富豪借我30万）

我现在急需20万人民币处理事情，有没有办法短期赚到，或是有没有人帮忙，我卖身也可以

20万不是小数目，短期内没办法赚到。建议你可以看看家里有没有值钱的东西，拿去银行做抵押贷款，每个月还，找亲戚朋友借。不建议卖，毕竟是违法的。贷款是银行或其他金融机构以一定利率贷出货币资金并必须偿还的一种信贷活动形式。广义贷款是指贷款、贴现、透支等借贷资金的总称。通过贷出货币和货币资金，银行可以满足社会扩大再生产对补充资金的需求，促进经济发展。同时，银行也可以获得贷款利息收入，增加自身积累。“三原则”是指安全性、流动性和效率，是商业银行贷款管理的根本原则。《中华人民共和国商业银行法》第四条规定：“商业银行应当自主经营、自担风险、自负盈亏、自律管理，以安全性、流动性和效率为经营原则。”还款方式：(1)等额本息还款法：即贷款本息之和采用每月等额还款方式。大部分银行的住房公积金贷款和商业性个人住房贷款都采用了这种方式。这样每月还款额是一样的；(2)等额本金还款法：即借款人在整个还款期的每期(月)内平均摊销贷款金额，还清前一交易日至当前还款日的贷款利息的一种还款方式。这样每月还款额逐月递减；(3)按月付息还本：即借款人在贷款到期日一次性偿还贷款本金[适用于期限在一年以内(含一年)的贷款]，贷款按日计息，利息按月偿还；(4)提前偿还部分贷款：即借款人向银行申请，可以提前偿还部分贷款金额，一般金额为1万或1万的整数倍。还款后，贷款银行会出具新的还款计划，其中还款金额和还款期限有所变更，但还款方式不变，新的还款期限不得超过原贷款期限；(5)提前偿还全部贷款：即借款人向银行申请，可以提前偿还贷款金额。还款后，贷款银行将终止借款人的贷款，并办理相应的销户手续。(6)现收现付：借款后按日计息，利息按日计算。你可以随时一次性付清这笔钱，不收任何罚金。

我现在急需10万块钱还债，只要你给我钱，命就是你的！没有钱的就别来说话

这样说是不对的。别人凭什么给你10万？现在生命不值钱了。只有把事情做好，才能达到目的。你的态度有点太极端了。还有一点就是你不够努力。只有努力的人才不会说你这样的话。就算我给你十万块钱，别人也不会杀你。这是违法的。有困难要慢慢解决。

宇文泰问计苏绰，有真实历史典故吗？寻出处。

假的，后人发明的。这一段对话，与苏绰的人生言行相去甚远。宇文泰与苏绰关于“起用贪官，反贪官”的对话故事(又称官论)在国内网络媒体广为流传，据说这段对话来自《北史卷六三苏绰传》。其实很容易找到《北史卷六十三》，是赵8和元寿的十四字合传。没有苏绰或《苏绰传》，也没有这段对话的记载。然而，在《周书-苏绰传》中，记录了宇文泰和苏绰彻夜交谈，但没有记录具体的谈话内容。下面这段话，虽然有托辞的嫌疑，但是很有道理。有苏绰(《北史》，见卷63)的，都是深谙治国之道的，如、猛龙。宇文泰问苏绰如何治理国家，两人关起门来谈了三天三夜。宇文泰问：为什么要建立国家？苏绰曰；警官。问：你为什么当官？岳：用贪官，弃贪官。问：贪官怎么用？岳：君臣之忠，是君子最重要的。忠诚是你的安全，你的安全是你的国家安全。但如果没有利益，大臣就会不忠，官员就会钱多财少。我能怎么做呢？再次：我能做什么？给它权力，用权力谋利，官员就会高兴。问：很好。虽然，如果官员得到了他的好处，我得到了什么？岳：官员的好处是君主授予的，权力在哪里，好处就在哪里，因为官员会忠诚。天下之大，觊觎皇位的不知道有多少，我以命治国，国家才能长存。感叹：好！然而贪官用之，弃之。为什么？岳：贪官必用之，弃之。这就是政治的秘密。宇文泰挪了挪座位，谦恭地说：老师，教教我吧！苏卓哈哈大笑说：“天下有贪墨何索居的贪官？”恐惧的人是不忠的。任何不忠诚或持不同政见者在反腐败的名义下被抛弃，那么他就可以安息，赢得外面人民的心。为什么不呢？这一个。第二，官员贪不贪，你会知道的。知道了就会恐惧，恐惧就会变得更加忠诚。所以，弃贪是控官之术。没有贪官为什么要抛弃贪官？有必要用，必须弃。如果国家的官员清正廉明，人民会高兴，但你会有危险。问：为什么？岳：你能以什么名义抛弃一个清官，因为他不忠实于你，并且大谈他的长处？弃官，则民不喜，不喜则怒，怒则国危，故官不能用。宇文泰大喜，啧啧有声。苏卓厉声：你还有疑问吗？宇文泰大吃一惊，说：“还有剩下的吗？”苏绰夫一脸严厉地问：“用者皆贪官，民怨沸腾。是什么样的？”宇文泰汗流浃背，便挪动座位，爬行建议。苏绰笑道：下旨声讨就可以了。他一次又一次痛斥自己贪墨无度，痛恨自己愚昧无知，让朝野都知道君主的仇恨，让基层百姓知道君主的智慧，让犯法的贪官也为国家的失败负责，这是官员的错，这样才能消除民怨。问：如果有巨大的贪欲，人们极度愤怒怎么办？岳：杀就可以了。如果抄你家，你就没钱了。如果是这样，人们会抱怨，赞美，并接受贿赂。为什么不呢？简而言之：利用贪婪。

官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！而不知东方之既白。扩展资料一次，宇文泰与公卿们前往长安的昆明池观看捕鱼，走到城西汉代仓库遗址，宇文泰回头问左右的人此地的故事，没有人能回答。有人说：“苏绰博识多知，请问问他。”宇文泰便召见苏绰。苏绰详细作答，宇文泰十分高兴，又进一步询问天地造化之由来，历代兴亡的遗迹。苏绰能言善辩，对答如流。宇文泰更加高兴，就与苏绰并马缓行到昆明池，竟然连捕鱼也没有看就返回。宇文泰又把苏绰留下来直到深夜，向他询问治国之道，宇文泰躺着听他说。苏绰陈述指明帝王之道，并进述申不害、韩非的精要。宇文泰于是起身，整衣端坐，不知不觉移坐而前。苏绰一直说到天明，宇文泰还未厌倦。次日，宇文泰对周惠达说：“苏绰真是个才能出众的人，我要委任他政事。”随即任命苏绰为大行台左丞，参预决定机密大事，从此对他的宠爱礼遇越来越优厚。苏绰创制文案程式，用红黑两色分别书写出入公文，又制定计账、户籍之法。大统三年（537年），东魏丞相高欢兵分三路，进攻西魏，诸将都打算分兵抵抗，只有苏绰与宇文泰意见一致。于是合力抵御窦泰，在潼关将其活捉。大统四年（538年），加卫将军、右光禄大夫衔，封爵美阳县子，食邑三百户。又加通直散骑常侍，晋封美阳伯，增邑二百户。大统十年（544年），授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》（治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役），最为后世称道。宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计帐法及六条者，不得为官。后又草成《大诰》，痛斥六朝以来的浮华文风，作为范文，西魏作文皆仿其体。并奉命据《周礼》改定官制。苏绰勤俭朴素，不经营产业，家里没有多余的财产。由于天下尚未平定，常把国家大事当作自己份内的职责。广泛访求贤能英杰之士，共同弘扬治国之道。凡是他所推荐提拔的，后来都当了大官。宇文泰也对他推心置腹，委以重任，彼此之间没有猜忌。有时宇文泰外出巡游，便把预先签字的空白纸张交给苏绰，如果有急需处理的政事，苏绰可根据情况决断，宇文泰回来时，也只是打开看一下。苏绰曾说，治国之道，应当像慈父那样爱惜百姓，像严师那样教育百姓。参考资料来源：百度百科-苏绰