脉道经络养生，养生按摩通经络手法（脉道养生包括什么项目）

脉道养生

道养生-是集经络养生、理疗养生、美容润燥、艾灸针灸养生、SPA会所为一体的全国知名中医养生连锁品牌。中医按摩技术加上独特的经络养生技术，给消费者带来了显著的经济和实用效果，顾客络绎不绝。因此，越来越多的加盟商加入，在中国创造了数百家连锁企业。零加盟费、全出口的优惠政策，让加盟商更加放心，自主选择渠道。

男士养生会所到底是做什么的？包括服务项目

男士健康俱乐部包括服务项目：男士健康、男士SPA、敬畏之舞、茶道、瑜伽等诸多项目。其实男女健身会所都是一样的，都是为了自己的美。养生馆是为人们提供经络保健、脉象中医保健、香薰SPA、美容健身、经络保健、按摩保健、经络控制、中医预防保健、减压放松等服务的休闲保健场所。足疗项目，理疗项目，中医经络项目，艾灸项目，美容项目，经络项目，男士健康项目等等。

按《黄帝内经》养生理论，四季该如何饮食？！

中国传统医学对膳食营养的认识历史悠久。早在2000年前就有吃药的记载，“五味五谷五药，以养其病”。《周礼》对食疗养生有明确规定。马王堆汉墓出土的大量医书《黄帝内经》，《五十二病方》记载了约50种药用食物，《神农本草经》还含有丰富的食疗内容，其中有当归生姜羊肉汤。唐代孙思邈的《伤寒杂病论》载有关于食疗的文章，是现存最早的食疗专著。虞梦写了《备急千金要方》本书，收集了200多种药膳，是中国现存最早的食疗专著。宋代的陈至(《食疗本草》)对牛奶的喂养做了详细的说明。胡思慧，元代著述《养老奉亲书》册，是我国第一部营养学专著。直到今天，它在饮食搭配、合理饮食以及一些慢性疾病的治疗上仍然具有指导意义。明清时期，食疗本草进一步发展，有的甚至从营养学的角度阐述了食物的营养价值和治疗价值。现代对营养成分的研究取得了很大进展，特别是食物的分子量化和热量的计算，为古老的中医营养学注入了现代科学内容。水谷微妙的是饮食营养的主要来源。水谷精气，又称谷气、食气，泛指各种饮食所提供的精微物质，是饮食营养的主要来源。正如《饮膳正要》所说：“一旦你有了这个身体，你就必须滋养你的气，它会进入你的胃，传播到你的六腑，然后它会到达你的气，它会转移到你的五脏，你的血液会孕育你，你的人力资源会让你感到活着。”《医宗必读》说，“和平生活的基础一定是食物，不懂得吃的人是不足以生存的。”可见，饮食是滋养人体，维持人的生命的基本物质。关于饮食在人体内的代谢过程，《千金要方》有详细的解释：“食气入胃，化精于肝，兴气于筋。食入胃，浊气归心，阴长于脉。空气流经经脉，经脉入肺，肺面向百脉，精气注入皮毛。脉细，气行于宅。政气明，留在四藏，气重。”它指出了食物的消化、吸收和分布的过程，即食物被胃吸收和分解后，转化为水谷精。通过脾的“散精”功能，水谷的精气分布到五脏六腑和筋脉，滋润和滋养五脏六腑和组织。其中“饮入胃，游过精，败于脾。”脾气散，升肺，通水道，降膀胱；水的本质是四布，五经并行，适合四时五藏阴阳，习以为常。”接着指出了水饮在人体内的代谢过程，即水饮入胃腑，水饮之精通过脾的散精功能转移到肺，水饮之精又通过肺的移百脉功能转移到膀胱，使水饮滋润全身，降低水滴，使水饮之精分布于全身，内外，全面滋养人体。气血精津液是饮食营养的基本物质。经胃、脾消化吸收后，转化为水谷精，水谷精进一步转化为气血、精气、津液等营养物质。滋养人体，维持生命活动。所以气血精津液是起营养作用的基本物质。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气的营养功能主要是指气为人体脏腑功能活动提供养分的功能。”它开发上焦，公布粮食的味道，熏蒸皮肤，填充

“中焦从气中取汁，变化变红，为血”(《素问经脉别论》)。《灵枢决气》将血液的功能概括为“血主润泽”，即在脉象“戚颖停滞”的作用下，血液循着脉经，经过经络系统。是因为上下，滋润，张扬。“(《灵枢决气》)，所以血液是滋养人体不可缺少的物质。同时，血液是精神活动的物质基础。精气也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。精可分为先天精和后天精。先天之精是先天生殖之精，后天之精是水谷之精，脾胃化生。是精子胚胎形成和发育的物质基础。出生后依靠精子的滋养来维持人体的生长发育。肾藏精，精生髓，脑为髓之海。肾主骨，牙齿是骨的其余部分。所以肾精充足，脑髓就会充足，骨髓就会饱满，骨骼就会得到骨髓的滋养，强壮有力，动作就会敏捷。当你得到了牙髓的滋养，它就牢固而有光泽。《难经》表示：

“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是为液”，可见津液是人体富有滋润濡养作用的正常液体。其中清稀者为津，浊厚者为液。津的流动性较大，主要分布于皮肤、肌肉、孔窍等部位，并能渗入脉中，以滋润周身；液的流动性较小，枯誉主要充养于骨节、脏腑、脑髓等部位，以滋养脏腑组织。　　四气五味是饮食营养的基本性质　　中医营养学认为食物也有“四气”和“五味”。四气五味理论，不仅是用药治疗的依据，也是饮食养生和饮食治疗的重要依据。　　1.四气 又称四性，即寒、热、温、凉四种不同的性质，其中寒与凉、热与温有其共性，只是程度上的不同，温次于热，凉次于寒。寒、热、温、凉四性，是与病性的寒、热相对而言的。《素问·至真要大论》曰：“寒者热之，热者寒之。”这是治疗用药之大法，同样也是选择食物时的重要依据。从常见食物来看，平性食物居多，温热性次之，寒凉性更次之。温热性质食物多有温经、助阳、活血、通络、散寒、补虚等作用，适合寒证等选用，如生姜、韭菜、辣椒、羊肉、狗肉、鸡肉、龙眼、橘子；寒凉性质食物多有滋阴、清热、泻火、凉血、解毒作用，适合热证等选用，如西瓜、白菜、冬瓜、萝卜、苦瓜、丝瓜、梨、绿豆等。　　2.五味 指酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道。中医认为五味入于胃，分走五脏，以对五脏进行滋养，使其功能正常发挥，不同的食物对脏腑的选择性迥异，如《灵枢·五味》说：“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝。谷味苦，先走心。谷味甘，先走脾。谷味辛，先走肺。谷味咸，先走肾。”这种五味的划分，不仅适用于五谷，同样也适用于五果、五畜、五菜、五色等，这是中医饮食营养的理论基础。食物中五味的不同，与药物一样具有不同的作用，因此，从五味的角度，又是考察食物功效的一个重要方面。如《素问·至真要大论》中指出的：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。”这将不同功效的五味，按阴、阳不同属性归纳为两大类，即辛、甘、淡味属阳；酸、苦、咸味属阴。在《素问·藏气法时论》说：“辛酸甘苦咸，各有所利，或散、或收、或缓、或急、或坚，四时五藏，病随五味所宜也。”这里进一步明确阐述了由于五味的不同，才有了或散、或收、或缓等功效上的差别。