真假教士，怎样分辨真假福佳白（正一和全真的区别）

教士啤酒有假的吗？

是假的，大超市也一样。你最好买一瓶尝尝。都是经验。喝多了就知道了。

如何分辩教士纯麦啤酒真假

啤酒因为运输温度等原因发生变化是必然的！所以，味道可能会变。建议不要喝，可以退给卖家！

宗教是不是都是骗人的？？

叔本华的宗教理论作者：叔本华(1788-1860)，德国哲学家，著作33，360，010-30，000。哲学作为一门科学，与应该相信什么或可能相信什么无关，只与已知的东西有关。如果这种情况与我们所相信的完全不同，那么对于信仰来说是不好的，因为信仰的本质就是宣告不可知。如果承认了这种东西，那么信仰就是可笑无用的，就像在数学中提出一个被信仰证明的理论一样可笑无用。然而，另一方面，我们可以说信仰比哲学能教给我们更多。但是，信仰教给我们的东西，不能和哲学的死结联系在一起，因为知识比信仰更坚实，所以当两者碰在一起，后者就会被撞得粉碎。总之，信仰和智慧是完全不同的两回事。为了相互方便，必须严格分开。所以，他们各自做自己的事，不去理会对方。2【启示】短命的人类一个接一个来到这个世界，又一个接一个离开这个世界；每个人都肩负着恐惧，想要和担忧，投入死亡的怀抱。人类在生死如此相继的时候，从来懒得去问是什么困扰着他们，这个悲喜剧的意义是什么。他们向天堂呼喊，但天堂一片寂静。上天没有给我们答案，却来了一群有启示的牧师。但是，如果一个人还认为那些超人给人类带来了信息，告诉我们自己存在的目的或者世界存在的目的，那么这个人还是会停留在童年。即使各种启示一定有错误，就像所有关于人类的事情一样；它经常包含在奇怪的寓言和神话中，因此被称为宗教。然而，除了智者的思想之外，根本没有其他启示。所以，在这个范围内，无论你相信自己的思想还是别人的思想都是一样的，因为你相信的是人类的思想和观点，而不是别的。但是，人类往往有一个缺点。他们总是喜欢相信那些声称自己的智力来自超自然力量的人，却不愿意相信那些自己脑子里有思想的人。但是，如果你记得人与人之间巨大的智力不平等，那么你就可以知道，一个人的思想，在另一个人看来，是可以作为灵感的。不管在什么地方，不管在什么时候，所有牧师和僧侣的基本秘密和狡猾都是这样的。他们认识并把握了人类形而上需求的巨大力量和牢不可破性。所以他们首先把隋称为满足这种需要的一种方法。他们说，有了这个需求，生活中的大问题的答案就可以直接带给人类。一旦他们让人们相信这种说法，就可以随心所欲地引导和支配他们。更谨慎的统治者会与他们联合，其他统治者自己也会被他们统治。但是，如果哲学家能以一种独特的方式称王，那么整个闹剧将以一种最不恰当的方式结束。要对基督教做出公正的判断，必须考虑基督教之前是什么，被基督教取代的是什么。起初是希腊罗马的泛神论，被认为是大众的形而上学。没有真正明显的教条，没有规范行为的法律，没有任务道德的倾向，没有经典。所以根本不应该称之为宗教——穆宁的理论是一种幻觉，是诗人从民间拼凑出来的产物，大部分是自然力的明显人格化。我无法想象成年人会关注这种幼稚的宗教。但古代作家中有很多记载他们确实重视这种宗教，尤其是在马克斯穆斯的第一部著作中，但在西方史学之父希罗多德的著作中这种记载更多。

后来由于哲学的进步，这种严肃的信仰消失了，使得基督教取代了这种宗教，尽管有这种宗教的外部帮助。基督教必须取代的是犹太教。犹太教粗糙的教义在基督教中得到了升华，无形中被寓言化。总的来说，基督教确实属于寓言的性质，因为世俗世界的所谓寓言，在宗教里叫做神秘。我们必须承认，无论从道德还是教义上，基督教都远远优于前两种宗教。从道德上讲，只有基督教(就东方人而言)宣扬和解，爱你的敌人，忍耐，否定意志。但是，既然普通大众无法直接掌握真相，那么最好用寓言的方式向他们传播这一点，这些寓言足以作为他们现实生活的指南，给予他们安慰和希望。但在这个寓言中，加入一点违法的东西，是一个不可或缺的成分，干扰很小，甚至可以看出它的寓言性质。如果你从本质上了解基督教教义，那么伏尔泰是对的。但是，如果你从寓言中了解基督教，那么基督教就是一个神圣的神话，是人们获取真理的工具。没有这个工具，人们根本无法接近这些真理。即使教会所谓的“就宗教教义而言，理性是无用的、盲目的，所以应该被排除在外”，也意味着这些教义本质上是寓言性的，所以不应该用理性的标准来衡量，因为理性从实体意义上认识一切。教义中荒谬不合理的是寓言和神话的再现。即使在这里讨论的例子中，它也源于需要连接两个相同的学说，如《意志与表象的世界》和《旧约》。起初，这个伟大的寓言是在不明确、不自觉的隐藏真相的影响下逐渐出现的，对外部存在和偶然环境的解释直到最后才产生。

才为奥古斯丁所完成，奥古斯丁深深了解这个寓言的意义，因此，把它作为系统的整体，并能补充其中缺少的东西。因此，奥古斯丁的学说是完美的基督教教义，后来马丁路德也采取这个看法，今天的新教徒是从实质意义上了解“启示”，因此，他们把它限于某一个人而认为最完美的基督教教义是原始基督教，可是马丁路德却不这样看---（正如它不是种子而是可食的果实）。---所有宗教的弱点仍是：它们决不敢承认本身是寓言性的，因此，它们必需郑重地表现自己的教义在实质上是真实的；由于荒诞不合理的东西是寓言的本质，所以，这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实，更坏的是，到时候我们会知道，因为它们在根本上并非真实上的真实，所以，便消灭了。这样说来，最好是直接承认本身的寓言性质。只是，这里的困难是如何让人们了解一件东西同意是真实的又是不真实的。但是，由于我们发现所有宗教多少是以这种方式形成的，所以，我们必须承认，在某种程度以内，荒诞不合理是合于人性的，其实是人类生活中的一部份，并要承认，欺骗是宗教中无可避免的---其他许多方面也证明了这个事实。