三清殿，太清宫牌坊简介（太上老君宫殿叫什么）

什么是三清殿

中国有三个三清会馆，分别是福建兴化的三清会馆，三清会馆位于县城的河岸边。殿内有二十根木石相连的石柱，柱基为莲花盆。在大厅的东侧，有宋徽宗赵霁的收进书《神霄玉清万寿宫碑》。莆田三清会馆，位于荔城区梅园路东段北侧，是福建省现存最大的建筑。被专家誉为江南一绝的古建筑，现为全国重点文物保护单位。微山三清寺，道观。在云南省巍山彝族回族自治县，巍宝山斗姆亭后。始建于清朝乾隆年间(1736-1795)，历经多次修复。武夷山三清殿，三清殿，建于唐代，位于大王峰之下。它原本是万年宫古建筑的一部分。清代三大殿中有“清初佛祖、上清田童教主、余庆太上皇”，故名“清三大殿”。

三清殿供的是谁

清代三大殿中，“玉清元石天尊，尚青灵宝天尊，太清德天尊为太上老君”，故名“三清殿”。元天尊：他是“三清”中等级最高的神，道的化身，为道教开天辟地之神，居住在余庆境内，也被称为元世祖。叫它包道吧。宝天尊：居住于上清境，是道的化身，又名太尚道君、上清达。住在上清井。被认为是鲍静。道德佛：住在太清，又名太上老君、太清帝。住在太清镜。被尊为老师的宝贝。在此劫数之时，我化身为老子，世人尊称我为道祖。延伸资料：部分三清寺介绍：1。安阳长春寺三清寺安阳长春寺始建于唐代，是道教文化和旅游的圣地。巍峨的道观，屹立千年，穿越了历史的时空。长春寺优秀的道教文化就传承在这个美丽的地方，人们可以长久地瞻仰和游览。安阳的长春寺自东向西由山门、道观剧场、小广场、玉泉圣水、灵官殿、财神庙、观音殿、丘祖洞、黄愚殿、三笑殿和两侧的三清殿组成。看完松柏成林，百花成园，祭拜各路神仙，这里是休息纳凉的绝佳去处。2.苏州玄妙寺苏州玄妙寺始建于西晋，至今已有1700多年的历史。建于南宋的三清殿是江南最大的木结构古建筑。殿内供奉的17米高的三清雕像是宋代雕塑的杰作。玄妙寺内有唐舞道子所绘《老君画像》、玄宗赞、颜真卿书法等碑刻，弥足珍贵。3.大明宫三清殿，位于太液池北面，是大明宫内等级最高的道教建筑。宫殿建在14米高的平台上，面积达4000平方米，非常引人注目。原来是亭式建筑。唐代崇尚道教，崇拜老子，三清殿是宫廷中供奉道教的建筑。唐朝统治者崇尚道教，认老子为祖先。道教与李唐王朝有着特殊而深厚的关系。其中一个重要原因是，初唐士族的传统势力仍然很强大，不出名就很难获得社会的尊重。唐朝皇帝为了改善家世，利用道教始祖孟莉姓李的巧合，皇族也姓李。他自称是太上老君孟莉的后裔，是“神仙的后裔”。因此道教成为李唐时期信仰的重要宗教，三清殿成为大明宫最重要的道教建筑。参考：百度百科-三清寺

三清殿为哪三清？分别有什么代表意义？

道教三清庄严的大殿里，通常供奉着三尊威严的神灵，它们是道教的最高神灵——三清。“三清”佛像有一个历史过程，即玉清佛、上清灵宝佛、太清道德佛。汉顺帝年间(126-144)，张道陵(今四川省大邑县)何铭山创建五斗米道，尊“太上老君”为至高神。后来，寇谦之对石天道教进行了改革，将“太上老君”作为最早的、最高的神，但“道德神”的名称已经出现。从今天来看，“三清”之名最早见于陶弘景在南梁所写的《真灵位业图》。全书按神仙顺序排列，共分七层，每层都有一个中位。论第一位，论虚帝道君，应是元始天尊。第二，无上师去了陈余黄原大道(万道之主)。第三位，太极金发帝，姓李，(陈稔教太平主)。第四名，太清太上老君(为太清道主，旁为众民)。皇帝在至高无上的道路上，国王。其中明显提出了上清太清的名字，但是三清的名字和职位顺序还没有确定，第三名是金发帝君，太上老君在第四名。之后“三清”之名逐渐变化发展，直到唐代才成为确定的学说。卷《道藏太平部三洞珠囊》七报价《老君圣迹》云：“此为玉清境界，元初佛位，且在三十五天之上。即上清境界，太上大道君(灵宝天尊)，在位三十四天。太经太极木，即太上老君，三十三以上。”于是“三清”成了道教至高无上的神。元石天尊元石天尊，又称“玉清元石天尊”。在“三清”中，他是最受尊敬的，他也是第一个敬神的道教神仙。《历代神仙通鉴》称他为“主持天庭的祖宗”。虽然职位高，但出现的时间比太上老君晚。道教早期并没有“自始佛”这一说，《太平经》10-30000也没有记载。中国神话传说中没有起源。根据道教书籍的记载，“元始”之名最早出现在晋的《想尔注》卖书中，书中记载在棍混沌未开之前，有天地之精，名为“元王”，游于其中。第二次仪式后，元世祖住在天中央的岩旅上，吸入气象，饮土泉。几经抢劫，与太原玉女交合，生下了皇帝的太后，皇帝的土皇帝，帝皇生下了皇帝。后来她和神农都是后人。他说：“杜宣首都玉井的七座宝山在罗达之上，有上、中、下三座宫殿。此宫乃元帝盘古，与夫人，即吾等夫人所居。”此时，只有第一天王的名字。直到南朝，梁涛弘景《枕中书》才有了“元初佛”的称号。本书中一阶本尊为“德王”，应称为“元始佛”，主要称为“余庆境界元始佛”。但是还有另一个“在书里”

元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。