释永信收巨款证据，法庭会收走证据原件吗（释永信 性）

释永信收巨款证据是什么？

每年一亿四千万的善款，深陷丑闻的释永信，昔日佛门净地何去何从？

少林的名字来自少师，而且是一两个。忽锅正中天，千山万水。李世民佛教在古代就传到了中原，并在中国生根发芽。少林寺是中国佛教最典型的代表组织。如今时代飞速发展，一些旧物想要与大众同步，以免被历史遗忘，少林寺就是其中之一。在现任方丈释永信的带领下，少林寺越来越“时髦”，比如成立少林寺公司，在网上公布武功秘籍等等。很多人认为少林寺应该是清淡无欲的，这样的宣传是违背和平的。有人认为少林和尚要吃饭要生活，弘扬文化增加收入无可厚非。但每年少林寺都会收到1.4亿的善款用于整改。如果有，这笔钱会花在哪里？越侠义少林寺历史悠久。北魏十六年，印度僧人来中原传教，孝文帝在嵩山少室山建寺，就是少林寺的前身。后来北魏孝明皇帝或达摩在好时期来到少林寺，招贤纳士，传授佛法，少林寺名扬天下。但南北朝时期，北周武帝对卖佛辩佛十分厌倦。为了减少寺内僧人的权力，他还下令禁止佛教传教，支持僧人回归世俗，进而摧毁了少林寺，史称北周武帝灭佛。好在北周景帝还是很尊重佛教文化的，恢复了少林寺以前的规模。隋文帝时赐少林寺100顷土地，并献上大量香火钱，使少林寺成为有田有钱的大寺。事实上，少林寺最出名的是少林功夫。初唐时，王占据了少林寺的沃土。少林寺十三棍僧为了保护少林寺，帮助打败了王。为了感谢他们，李世民给了少林寺一千公顷肥沃的土地，用水研磨，然后帮助寺庙扩大了许多倍。少林功夫成为当时的顶级武术，吸引了无数人前来拜师学艺，少林寺也被誉为天下第一寺。到了明朝，倭寇在沿海残害百姓，少林僧人为了救民于水火，主动与之作战。为了感谢他们，明朝廷还大规模整修寺庙，并请工匠建碑立坊修缮寺庙。侠客为国为民。他们习武不是为了名利，而是为了强身健体，保护人民。这种侠义精神也打动了不少武林中的高贵和正派人士。然而，再怎么努力，也躲不过子弹。民国初年，北洋军阀占领中国各大省，少林寺无法避免战乱，寺院多次损毁。当时少林寺的恒林和尚为了与时俱进，组织僧人成立保安团，进行战术训练，维护当地秩序，让寺庙附近的人们安居乐业，不怕土匪，恒林也被称为“少林活佛”。发展模式越来越商业化。从北魏到民国，少林寺似乎一直在跟随时代的步伐，从传禅到少林功夫名扬天下，再到拿起枪保卫人民。少林寺里的和尚不再只是穿着袈裟念佛的佛门高手，更像是保家卫国的侠客。如今少林寺也没有停止跟随时代的步伐，比如成立少林寺公司，申请遗产，维护商标等等。完全不像我们在电视剧里看到的和尚，更像是一个现代企业。这一切的变化，都与少林寺现任主持人释永信息息相关。释永信b

然而，拳击研究俱乐部的影响太小了。释永信并不满足于此，成立了“少林寺红十字会”。他还带着和尚在全国各地表演武术，并将嵩山少林寺申报为人类文化遗产。为了让少林寺不落伍于时代潮流，释永信付出了太多的努力，但也有很多人对此提出质疑。释永信的运作模式更像是宗教与商业的结合，与大家对少林寺的形象相悖，不禁让人怀疑少林寺是否违背了静佛的传统。而且释永信的所作所为让人记住少林寺公司多，而含铅的衬衫不是少林寺。释永信更像老板，而不是主持人。我们都知道商人对利益感兴趣，少林寺每年有1.4亿的捐款，大家都用来翻修少林寺。这笔钱会被释永信用在他的公司上吗？少林主持人涉嫌违规违纪，网友也拉出一堆佐证。比如他名下有几千万资产和一些豪宅，释永信出门会开豪车，一点也不像主持人的排场。大家对释永信的怀疑越来越深，甚至网络上也曝光了很多关于释永信的负面新闻。这些关于释永信的负面新闻似乎都有眼有鼻。很多人对这些丑闻持怀疑态度，甚至有人骂他毁了少林寺千年的名声。结果警方调查后发现，这些所谓的证据都是伪造的，对释永信的恶意揣测也是空穴来风。况且释永信也是人大代表。如果真有问题，国家早就整治他了。为什么要等网友来曝光他？1.4亿善款捐给少林寺。现在，一年有1.4亿的收入。那么这笔钱去了哪里？释永信还解释说，少林寺收入的70%用于建设，20%用于僧人日常消费，剩下的10%用于慈善事业。几经战乱，少林寺内部建筑已经损毁严重，但当时烧香的钱根本不够，所以现在少林寺的修缮是在改革开放后进行的。而且游客参观等文化活动留下的痕迹需要钱来处理，所以修庙要花70%的收入。再说了，和尚不发工资，谁来做？小和尚都是天下老人，总要钱来孝顺。至于慈善，少林寺从唐朝就有了。

统，只不过从民国开始就没有余力去做这件事，所以如今有了收入自然也要继续下去。至于有人觉得释永信的做法有违佛门清静，其实文化的传承远比墨守成规要重要的多，释永信不这样做换了其他的方丈也会这样做的，因为这是少林寺应对时代改变必须要有的变化。当然大家会以为就算少林文化断层了，落寞了，大家也都会记得少林寺，记得曾经那个辉煌的天下第一名刹，而如今不伦不类的发展更让人厌恶。其实站在释永信的角度上来看少林寺是他的归宿，所以释永信无论如何也不会守着旧规矩而放任它的落寞，这一切也都是可以理解。不过少林寺在今后应对时代变化而选择的发展趋势谁也无法有一个两全之策，至于释永信的是非对错，自有时间会证明一切。

少林寺每年门票收入上亿，释永信称一个工资七百，为何出门却开着豪车？

工资700归700，但是少林寺又不是靠工资发财的，而是靠自己的商业版图致富的，寺庙的整体收入加上信众捐赠的香火钱，足以支撑释永信开豪车、穿宝衣的奢靡生活。一、就算释永信没有一分钱工资，他照样可以锦衣玉食开豪车住豪宅咱们先搞清释永信是干啥的？他并不是普通上班族，不需要靠工资维持日常生活。他是少林寺的方丈，经济收入来源多得是，有无数人挤破头抢着给他送钱，他自身就是就是一个巨大的聚宝盆。释永信除了日常接受信众的香火捐赠之外，他还把少林寺打造成一个商业品牌，去出版大量的书籍弘扬少林文化，并把媒体上让少林寺这个品牌不断增加曝光，许多商业演出和电视节目都会邀请武僧团去表演，这是名利双收的做法。有了足够的名气之后，少林寺就可以吸引更多的游客前来参观，参观的时候你又得捐赠，又得买东西，又可能把自己的孩子也送来少林寺学武术。因此，释永信的金钱来源是非常广泛的，他靠这些钱不仅可以翻修寺庙，还能让专家帮他仿制造价16万元的“云锦袈裟”，更可以轻松的以豪车作为代步工具。并且，这些钱和资产并岁册不会在释永信自己名下，他有的是资源和人脉，哪怕你去把他银行账号查个底朝天，每个月到账工资也就是700元。二、佛教经济方面的本质就是封建地主阶级，高僧都可以轻松当“有钱人”在这里我不谈佛法高低，只是以经济和组织结构去剖析，佛教本质就是封建地主阶级，他们内部等级分明，戒律森严，有自己的一套流程规则，他们获得的财产非常之多，并且还不需要交税，很容易快速积攒起大量的财富。因此，在历史之中，佛教一旦发展的过于兴盛，就会跟世俗之中的地主阶段产生利益冲突，而君王作为地主阶段的代表，就会采取强硬的手腕去限制佛教，由此产生了“三武一宗灭佛”事件。而佛教的内部，普通的小沙弥是没有什么财产的，他们也等于是最底层的打工纯洞仔，高等级的和尚、住持、方丈才是真正的有钱人，他们所拥有和可支配的财富要远高于普通上班族，甚至不亚于当地的富商。这种现象从古至今一直存在，并非是我个人胡言乱语，我在登封少林寺也认识有一个出家的朋做雀枯友，他就是负责商业演出和宣传的穷酸汉，每个月的收入也就是3000-5000元。至于你想看有钱人，那就要到登封街头去看看灰袍大和尚，开豪车的可不止释永信一个人。