重庆交警神似何以琛，迟重瑞有多少资产（重庆汪显东的出轨对象）

新版封神榜水到渠成了吗

现在的潮中“神”越来越多。30多年前我猜中了一个谜语。我认为这是独一无二的，我仍然印象深刻。“王母娘娘会桃会——打个成语”，答案是“专心”。现在越来越多的“神”不是神仙的神，而是人，所谓的“男神”“女神”。我不知道标准是什么，但是看到性别之后，这两顶帽子就开始满天飞了。事实上，新版“尊神榜”已经有了结果。挑选最新的例子。先是3月22日，重庆马拉松，现场维持秩序的一名交警，被说长得像电视剧里的“何”。结果没人跑，都追着交警拍照要照片。现场一片混乱，只能出动其他交警护送“何”离开现场。这个交警成了男神。先是央视体育频道来了一个新的早间新闻女主播。马上发现她属于“小清新美女”和“氧气美女”。有人觉得“太美不敢直视”，表示以后一定要准时在电视前看体育新闻。女主播变成了女神。神或女神大概天生就是这样，长相往往是第一考虑的因素。如果稍微把视野开阔一点，可以发现这不仅是各个领域全方位的存在，而且出现的频率越来越高，可以说是有规律可循。除了女神的美貌，她可能马上被冠上“最帅”“最美”的称号。每个人都爱美。明代有人说：“狗见一个人衣服丑就叫，稍微整齐一点也是一巴掌，加布知道怎么看。”这么说肯定有前提，因为味道不对，但道理是一样的。我对各种女神的长相一无所知，想追求的人也一样。“何”的同事说他“热情、开朗、乐于助人”。这些是事后报告。所以，有点像“何陈一”那样不分青红皂白地猛扑，是不是太草率了？古人上了这种当，搬出来说，只是指着。“如有雷同，纯属巧合”。我们都听说过“你比你儿子强，你长得像潘安”吧？形容才貌双全的男人。这里的子剑是曹操的儿子曹植，逼其弟作七步诗的那个；磐安西晋潘岳，字安仁，文学家，美男子。用今天的话来说就是男神。潘神究竟厉害到什么程度？《晋书》年，他“时不时从洛阳路蹦出，凡女子遇之，无不手拉手缠绵，遂满载而归。”而张载对“相貌丑陋”的处理却恰恰相反。“每一排，都有孩子向他们扔石头，但他们都不愿意和他们翻脸。”这个待遇显然比“何”高得多。后者只是作为一个模型，潘岳更实惠。但是除了男神之外，潘岳是什么样的人呢？他有一篇著名的文章《闲居赋》，属于丈夫的自说自话：“所以，你可以看到你的脚和你的野心的区别，盖一间屋子种树，自得其乐。池塘够钓鱼，税收够种地。灌溉菜园里的蔬菜作为日常膳食；为羊奶酪买单真好，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的人生追求。但《晋书》就没那么确凿了，说他“脾气暴躁，谋天下之利，谄媚石崇等物如贾密，等他出来，拜尘而去”。崇拜灰尘或道路灰尘从此成为奉承权贵的代名词。金元好奇之言断矣：“心画总歪曲心，文章好见后人。高情历岁33，360，010-30，000，争得安仁信任，拜道尘埃。“完全扭曲，如何表现？前人指出《潘安的样子》省略“仁”字是有意为之，因为他实在是承受不起。那么，这种用法就不同于往年编的各种“新三字经”，好句子都是强行截胳膊断腿来凑数的。这样想吧。子健是曹植的字。相应地，它可以是完全“和平”的，没有任何不和谐的地方

以貌取人早已被前人证明。为什么现在的人都喜欢？我一直喜欢给社科工作者出题，虽然没人管，但这次还是想推荐他们研究一下：当下的造“神”之风是出于什么样的社会心态，它与一浪高过一浪的造“体”(如体)、造“言”(如昂体)之风之间存在着什么样的逻辑联系。没有他，他对这些风的来源感到不解，并表示厌恶。