徽文化，有寓意的徽派建筑名字（徽商文化的传承与发展）

1.徽文化的含义和内容是什么？

回族文化是具有地方特色的地域文化。其内容广泛而深刻，具有整体系列的特点。深刻揭示了东方社会文化的奥秘。全息包含了中国封建社会晚期民间经济、社会、生活、文化的基本内容，被誉为中国封建社会晚期的典型标本。学界对它的研究至少已有半个世纪，与敦煌学、藏学并称为中国走向世界的三大本土学派。徽文化极其广泛，包括新安医学、新安画派、徽派建筑、新安理学、商业文化、徽菜等等。

什么是徽文化？

徽州文化，即徽州文化，是中国三大地域文化之一。指古代徽州一府六县的物质文明和精神文明的总和，但不等于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三大文化圈组成)。徽州文化是具有地方特色的地域文化。其内容广泛而深刻，具有整体系列的特点。深刻揭示了东方社会文化的奥秘。全息包含了中国封建社会晚期民间经济、社会、生活、文化的基本内容，被誉为中国封建社会晚期的典型标本。学界对它的研究至少已有半个世纪，与敦煌学、藏学并称为中国走向世界的三大本土学派。

徽文化特点是什么？

作为一个地域文化的特征，它表现了这个地域文化在一个时代的精神特征，是由其特殊的精神需求、精神状态和精神力量构成的。徽文化精神不是历史上抽象的精神实体，而是存在于徽州各个历史时期的特征中，并通过各个历史时期那些普遍的、永久的因素的积累和凝聚而不断丰富和表现出来。那么，回族文化精神的内涵是什么？如何总结和表达？它的价值是什么？这是探讨回族文化精神的中心问题。

多年来，国内学术界众说纷纭，认识也在不断深化。有人认为“它所体现的那种思想或精神是：义利观、公私观、民富国强的家国观、诚信守约的观念、儒者善才的观念、冲突和谐融合的观念等。”。这是当时徽州繁荣的精神支柱。也有人考虑到徽州的历史发展进程，认为特殊的地理环境和特定的时代造就了徽州这片土地上一代——儒商。他们不甘贫穷，锐意进取。他们凭借较高的文化素养和擅长儒家思想的特点，在中国生活了数百年。所谓“无镇无徽”，造成了徽州物质文化的历史辉煌。徽商是鼎盛时期回族文化的重要创造者。除了中华民族的传统美德和文化特色，他们还有敢于冒险、锐意进取、百折不挠的“回族骆驼精神”。研究回族文化精神，就要讲“回族骆驼精神”:护荒守乡、严宗祠、崇祖、重教化、清正忠厚、勤俭节约、文风兴盛、尊礼仪.也有人认为徽文化的精神特征是：(1)保守僵化与开放创新并存(山封闭水开放，理学保守徽商创新，徽州工艺作品思想内容封建落后。(2)艺术与环境的结合(徽派版画、新安画派、徽派盆景、徽派方言、徽派文房四宝、徽派建筑、徽派美食等。都与惠州特殊的山地环境密切相关)；(3)吸收外来文化与拓展徽州文化并举(如湖北新安医学先驱、四川名医，徽剧吸收益阳方言、西秦方言精华；徽商的发展将徽州文化传播到四面八方，

其他学者从不同的角度阐述了徽文化的精神，统计下来这样的论述恐怕有几十个。所谓“丹青难写”就是精神，徽文化精神的广阔内涵也是令人惊叹的。

我认为，为了全面准确地把握回族文化的精神，我们应该找到贯穿所有回族文化精神精髓的东西。徽文化的重要特征是它是中国文化的浓缩和汇聚，蕴含着中国文化的标本和缩影。因为它是中华文化的有机组成部分，始终受这个大制度文化的制约和支配，所以它有两个鲜明的特点：一方面，它是徽州文化最具代表性的徽商，他们的“徽州骆驼精神”是中华民族不屈不挠的原始生命力和开拓创新精神的生动体现。以徽商为代表的“徽州骆驼精神”，向世人展示了中华民族不乏开放、进取的精神，以及突破“停滞社会”的能力。中华民族有能力创造历史，走向现代化，走向世界，走向未来。这种精神体现在徽州一大批先贤走向世界的开拓精神上。这是回族文化精神的核心和动力，是回族文化最有价值和最精华的部分。另一方面，徽州被视为“朱成桑梓”，朱成理学成为徽州文化的指导思想，给徽州文化打上了封建文化的深深烙印。我们相信，随着对徽州精神多方面的发掘和探索，人们将会进一步加深对徽州文化的认识，了解其地位，取其精华为现代化事业服务。