以貌取人失之子羽，子羽和孔子的故事（以貌取人出自）

“以貌取人，失之子羽”出自何处和意思

从《仲尼弟子列传》，选自西汉司马迁的《史记》。意思是：单凭外表判断人是不对的，因为他们的羽毛。原文节选：坦泰灭明，武城人，本名玉子，三十九岁，长相十分邪恶。如果要孔子，孔子认为他的材料单薄。已经在职，退休，执业，非公务不见青医生。南行至江边，带弟子三百人，集取而去，封为诸侯。孔子听了，说：“我以言取人，已失其道。”以貌取人，失其羽。“坦泰灭明，吴城人，名叫玉子，比孔子小三十九岁。他的姿势很难看。侍奉孔子，孔子认为自己资历低。读了师范，回去修行修身，做事光明正大，不走邪路，不为公事，从不与博士或博士见面。他南下长江，跟随他的学生有300人。他的获取、给予、开小差、追求，无一不完美，名声传遍了四大诸侯。孔子听了这些话，说：“我只以言取人，但我对宰予的判断是错误的。"仅仅根据外表来判断人是不对的，因为他们没有羽毛。"扩展资料《仲尼弟子列传》是孔子弟子的多人传记。仲尼，即孔子。在这本传记中，有人详细描述，洋洋洒洒。有些人的描述很简短，只有两个字的名字。这部传记主要描写孔子及其弟子的言行。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家。他虽然“只说不做”，但他总结了前人的文化遗产，传授给自己的学生，打破了贵族教育的垄断，开创了私人讲学的风气，收获了3000名弟子和70位大圣贤。在这本传记中，仍然保留了孔子与弟子之间的问答形式。《史记》分为年谱、表、书、家、传五个部分，其中年谱和传是主要部分。它以历史上的帝王和其他政治中心人物为编纂史书的主线，各种体例分工明确。其中《史记》、《家世》、《列传》占了全书大部分篇幅，都是以书写人物为中心记录历史。因此，司马迁开创了一种新的史书体例——纪传体。《史记》是全书的纲，以朝代更替为体，按年月记载帝王的言行和功绩。其中记载先秦时期历史的文章有五篇，分别是五帝、夏、殷、周、秦。秦汉史籍共有七部，分别是秦始皇、楚的项羽、汉高祖的刘邦、高的吕雉、汉文帝的刘恒、汉景帝的刘启、汉武帝的刘彻。“表”用表格列出世系、人物和历史事件。《蜀》记述了制度的发展，涉及礼乐制度、天文军法、社会经济、河渠地理等方面。《家》描写世袭王侯将相的历史遗迹和特别重要人物的事迹。“列传”是除皇帝、王子以外的其他少数民族代表人物的生平事迹和传记。《史记》从传说中的黄帝到汉武帝元年(前122年)，叙述了中国三千年左右的历史。据司马迁考证，此书共12章，10表，8本，30科，70传，共计130篇，约52.65万字。参考资料来源：百度百科-仲尼弟子传。

以貌取人，失之子羽出处和含义？

“通过他们的话来判断人，失去他们；以貌取人，失其羽。”来源《史记仲尼弟子列传》 3354孔子听后说：“我以言取人，却丢了性命。我以貌取人，我已经失去了我的羽毛。”意思是只看外表来判断一个人的素质和能力。孔子的弟子很多，其中有一个叫宰予，能言善辩，口若悬河。他起初对孔子印象不错，后来渐渐显露出真相：不仁者见仁，智者见智；白天，我不看书听课，而是躺在床上睡觉。所以孔子称他为“朽木不可雕也”。孔子的另一个弟子，名叫澹澹明，名叫，是鲁国人，比孔子小三十九岁。玉子长得丑，想侍奉孔子。孔子开始认为自己资历低，不会成功。但是跟一个老师学了之后，回去修行，做事光明正大，不走邪路；不是为了公事，也从来不跟医生或者医生见面。后来，玉子来到长江，跟随他的弟子有300人。他的声望很高，他的名字在所有的诸侯国都很有名。孔子听说此事后，感慨地说：“我只以言评断人的素质和能力，结果对宰予作出了错误的判断；我判断一个人的素质能力只看外表，结果是看他的羽毛的判断。

有谁知道“以貌取人，失之子羽”的故事？

以言取人，却失其道；以貌取人，失去羽毛。"来源《史记仲尼弟子列传》 3354孔子听后说："我以言取人，却丢了性命。我以貌取人，我已经失去了我的羽毛。“意思是只看外表来判断一个人的素质和能力。孔子的弟子很多，其中有一个叫载誉，能言善辩。他起初对孔子印象不错，后来渐渐显露出真相：不仁者见仁，智者见智；白天，我不看书听课，而是躺在床上睡觉。所以孔子称他为“朽木不可雕也”。孔子的另一个弟子，名叫澹澹明，名叫，是鲁国人，比孔子小三十九岁。玉子长得丑，想侍奉孔子。孔子开始认为自己资历低，不会成功。但是跟一个老师学了之后，回去修行，做事光明正大，不走邪路；不是为了公事，也从来不跟医生或者医生见面。后来，玉子来到长江，跟随他的弟子有300人。他的声望很高，他的名字在所有的诸侯国都很有名。孔子听说此事后，感慨地说：“我只以言评断人的素质和能力，结果对宰予作出了错误的判断；我判断一个人的素质能力只看外表，结果是看他的羽毛的判断。